淺析勞動(dòng)價(jià)值與效用價(jià)值的關(guān)系

王本亮

一、關(guān)于價(jià)值論的論述

價(jià)值論是指經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)商品價(jià)值的形成的觀點(diǎn)。價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ),沒(méi)有正確的價(jià)值論,經(jīng)濟(jì)學(xué)其他的理論就很難說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

價(jià)值論是一個(gè)歷史范疇。在不同的社會(huì)形態(tài)下,占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)對(duì)價(jià)值有不同的認(rèn)識(shí),形成不同的價(jià)值觀。馬克思認(rèn)為:“什么東西你們認(rèn)為是公道和公平的,這與問(wèn)題毫無(wú)關(guān)系。問(wèn)題在于在一定的生產(chǎn)制度寫(xiě)什么東西是必要和不可避免的。”作為一個(gè)歷史范疇,價(jià)值論必然會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制度的不同而被劃分為不同的觀點(diǎn)。

資本主義價(jià)值論與資本主義社會(huì)私有制以及在此基礎(chǔ)上建立的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有密切聯(lián)系。在資本主義社會(huì)里,資產(chǎn)階級(jí)憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有,逼迫被雇用階級(jí)為其創(chuàng)造剩余價(jià)值。資本階級(jí)為了證明其占有剩余價(jià)值的合理性,把剩余價(jià)值說(shuō)成是企業(yè)利潤(rùn),并由資本本身帶來(lái)。于是在資本主義主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)下,效用價(jià)值論自然被提出。效用價(jià)值論認(rèn)為商品價(jià)值由商品滿足消費(fèi)者能力決定,而不是由勞動(dòng)創(chuàng)造,進(jìn)而否定勞動(dòng)價(jià)值論。因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值論從商品交換入手,通過(guò)描述物物交換的關(guān)系揭示了其背后人與人的利益關(guān)系,即否定剝削和被剝削的關(guān)系從而動(dòng)搖了資本主義的統(tǒng)治地位。

與之相對(duì),社會(huì)主義初級(jí)階段價(jià)段價(jià)值論是建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上的。科學(xué)發(fā)展觀告訴我們必須要以人為本進(jìn)行社會(huì)建設(shè),發(fā)展成果必須由人民共享。因此在人民當(dāng)家作主的意識(shí)形態(tài)下,勞動(dòng)價(jià)值論成為人民進(jìn)行按勞分配的依據(jù)。馬克思通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論,區(qū)分出必要時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間,揭示資本主義的本質(zhì)。這是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所不愿承認(rèn)和企圖回避、否認(rèn)的。因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)了勞動(dòng)價(jià)值論,就必須承認(rèn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)體系。

現(xiàn)實(shí)中由于我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,以及我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不斷開(kāi)放的,因此在思想領(lǐng)域,我國(guó)主導(dǎo)的馬克思主義本身也是一個(gè)開(kāi)放的體系,不懼怕任何批評(píng)和挑戰(zhàn),也隨時(shí)準(zhǔn)備吸納新的科學(xué)思想以充實(shí)發(fā)展自己。一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然其立場(chǎng)不同,但其對(duì)于商品的某些論斷是正確的。

二、關(guān)于財(cái)富的源泉

勞動(dòng)價(jià)值論是從亞當(dāng)·斯密提出到大衛(wèi)·李嘉圖發(fā)展再到卡爾·馬克思所繼承和發(fā)展。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,人類(lèi)物化在商品中的勞動(dòng)是商品價(jià)值的來(lái)源,但其并不否認(rèn)商品使用價(jià)值的來(lái)源不僅包括人類(lèi)結(jié)晶了的活勞動(dòng)還包括自然界,例如,馬克思提出“只有一個(gè)人事先就以所有者的身份來(lái)對(duì)待自然界,這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉,把自然界當(dāng)做隸屬于他的東西來(lái)處置,他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉,因而也成為財(cái)富的源泉。”

效用價(jià)值論首先由薩伊等人提出,效用價(jià)值論認(rèn)為,消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品是為了滿足物質(zhì)和精神的滿足,商品價(jià)值由該商品效用決定的,效用是指物品能滿足人們欲望的能力,效用論著重點(diǎn)在于人的主觀感受,但是人的主觀感受不可能離開(kāi)事物使用價(jià)值憑空做出結(jié)論,效用論和勞動(dòng)價(jià)值論一致認(rèn)為商品價(jià)值建立在商品使用價(jià)值基礎(chǔ)上,在這一點(diǎn)勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論有其相似處。

可以看出,在對(duì)財(cái)富源泉的問(wèn)題上,勞動(dòng)價(jià)值與效用價(jià)值都認(rèn)為財(cái)富其源泉是自然界和人類(lèi)勞動(dòng),雖然效用價(jià)值論沒(méi)有直接闡述,但是它認(rèn)為只要對(duì)人有效用的對(duì)象即便可稱(chēng)為財(cái)富,對(duì)人有效用的對(duì)象無(wú)非是自然界天生就有的和人類(lèi)后天創(chuàng)造的,因此在這個(gè)問(wèn)題上他們具有相似點(diǎn),承認(rèn)財(cái)富源泉即承認(rèn)商品的使用價(jià)值的基礎(chǔ)作用。勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為使用價(jià)值是價(jià)值基礎(chǔ),而效用價(jià)值論也肯定使用價(jià)值的基礎(chǔ),因?yàn)樯唐穼?duì)消費(fèi)者的效用主要體現(xiàn)在消費(fèi)者可以去使用它從中得到效用。因此使用價(jià)值是商品價(jià)值的基礎(chǔ)。

三、關(guān)于價(jià)值貨幣表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)

勞動(dòng)價(jià)值論的核心問(wèn)題是創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉問(wèn)題,馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)地揭示了人類(lèi)抽象勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。商品的價(jià)值決定商品的價(jià)格,商品的價(jià)值由其社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,即指在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和平均勞動(dòng)強(qiáng)度下生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)所需要的勞動(dòng)時(shí)間,價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。在這一點(diǎn)上,勞動(dòng)價(jià)值并未否認(rèn)價(jià)格浮動(dòng)的現(xiàn)象。馬克思在《雇傭勞動(dòng)和資本》中也說(shuō)過(guò),商品的價(jià)格是由什么決定的?“它是由買(mǎi)主和賣(mài)主之間的競(jìng)爭(zhēng)即供求關(guān)系決定的”。又如馬克思在批判韋斯頓的《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》中寫(xiě)道:“需求的提高在某些場(chǎng)合完全不改變商品的市場(chǎng)價(jià)格,在另一些場(chǎng)合也只會(huì)使市場(chǎng)價(jià)格暫時(shí)提高,接著就會(huì)使供給的增加。這種供給的增加又必然是價(jià)格重新降到原先的水平,在某些場(chǎng)合還會(huì)使它低于原先的水平。”在這里,馬克思明確闡述需求和供給對(duì)商品價(jià)格的影響。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)商品的價(jià)值有著精辟的概述,它一方面堅(jiān)持商品的價(jià)值由生產(chǎn)其的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,另一方面馬克思在其它論述中闡述了需求和供給也會(huì)決定價(jià)值。這看上去似乎矛盾,為什么價(jià)值既由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定又由需求與供給決定呢?其實(shí)在說(shuō)明前者時(shí)有一個(gè)隱含的條件在內(nèi),即只有在供給和需求相等的基礎(chǔ)上,生產(chǎn)的商品才能全部實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。如果需求和供給不等,例如需求小于供給,該商品被社會(huì)承認(rèn)的價(jià)值就會(huì)少于該物品內(nèi)實(shí)際凝結(jié)的勞動(dòng)量,其單個(gè)商品的價(jià)值就會(huì)少于該商品的實(shí)際凝結(jié)的勞動(dòng)量;反之亦然。因此,這與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格決定理論有著相似之處.效用價(jià)值認(rèn)為價(jià)值表現(xiàn)是相對(duì)于人而言的,不論是商品是消費(fèi)品,還是資本品,它的使用價(jià)值表現(xiàn)為物的有用性,即滿足需要和欲望的能力。物品的使用價(jià)值既反映私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的程度,也是需求者愿意提供的價(jià)格的重要依據(jù)。物品的使用價(jià)值相對(duì)于消費(fèi)者越大,需求者愿意提供的價(jià)格越高;反之,需求者愿意提供的價(jià)格越低。由于物品的使用價(jià)值相對(duì)于消費(fèi)者具有邊際遞減的性質(zhì),從而需求者愿意提供的價(jià)格隨物品量的增加而減少。價(jià)格與物品需求量的反向關(guān)系即需求基本規(guī)律。物品的需求價(jià)格不同于成本價(jià)格,它不由價(jià)值所決定,而受使用價(jià)值的影響。物品的使用價(jià)值同價(jià)值的矛盾,在需求與供給關(guān)系上表現(xiàn)為需求價(jià)格同成本價(jià)格的矛盾。物品的需求價(jià)格受使用價(jià)值及其邊際遞減性質(zhì)的影響,不是對(duì)價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的價(jià)值規(guī)律的否定。

可以清楚地看到,勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論對(duì)于價(jià)值表現(xiàn)都有自己的論述,勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)價(jià)格的觀點(diǎn)更著重生產(chǎn)商品的過(guò)程來(lái)推斷其價(jià)格。而效用價(jià)值論更偏重于從商品的銷(xiāo)售環(huán)節(jié)推斷價(jià)格,雖然都是對(duì)商品價(jià)格的看法,但是他們都是從不同的角度來(lái)看而已,都是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)格現(xiàn)象的正確理解。

四、關(guān)于價(jià)格形成的認(rèn)識(shí)

勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,最終商品的價(jià)值有三部分組成:原有固定生產(chǎn)資料價(jià)值的轉(zhuǎn)移,勞動(dòng)力價(jià)值的轉(zhuǎn)化,勞動(dòng)力創(chuàng)造的剩余價(jià)值,即通常所指C+V+M。在商品的形成過(guò)程中,不是簡(jiǎn)單的價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程,而是很復(fù)雜的價(jià)值先消化再生產(chǎn)的過(guò)程,在復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過(guò)程,必須要依靠一些生產(chǎn)要素做為生產(chǎn)條件,例如進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須要擁有土地以及買(mǎi)種子化肥的資金做為生產(chǎn)條件,進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)就必須擁有購(gòu)買(mǎi)廠房的資金以及建廠房的土地、資金、技術(shù)、土地作為進(jìn)行生產(chǎn)的必不可少的生產(chǎn)要素,在價(jià)值創(chuàng)造以及價(jià)值形成的過(guò)程中像催化劑一樣使得人類(lèi)勞動(dòng)物化到新的商品中去,為活勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為價(jià)值并創(chuàng)造剩余價(jià)值創(chuàng)造客觀的條件。在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論里,勞動(dòng)是價(jià)值的源泉,利息、地租都是從剩余價(jià)值里占有的,是對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。

效用價(jià)值論認(rèn)為商品的價(jià)值是以商品對(duì)消費(fèi)者的效用為基礎(chǔ),效用是指物品能滿足人們欲望的能力,但商品的邊際效用也會(huì)隨著商品的消費(fèi)數(shù)量逐漸增多出現(xiàn)遞減。當(dāng)消費(fèi)者在消費(fèi)他最后一單位商品,此時(shí)他愿付出的價(jià)格就是商品的價(jià)格。序數(shù)效用論與基數(shù)效用論就是體現(xiàn)邊際效用的工具,效用價(jià)值論與勞動(dòng)價(jià)值論之間關(guān)于商品價(jià)格形成對(duì)比,效用價(jià)值論更偏重把價(jià)格有決定權(quán)給需求方,而現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)與此種觀點(diǎn)相悖的現(xiàn)象,例如對(duì)于一些壟斷行業(yè)如石油行業(yè),油價(jià)更多受供給方供給量的影響,而消費(fèi)方在定價(jià)能力很弱因此用效用價(jià)值論中的價(jià)格形成理論很難解釋此現(xiàn)象。

雖然從表面看勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論有著其對(duì)立的一面,但是在商品的價(jià)格決定問(wèn)題上,二者又具有聯(lián)系。勞動(dòng)價(jià)值論是從供給上面研究以及具體分析商品的價(jià)值是如何決定的,它其實(shí)是給商品的價(jià)格規(guī)定了一個(gè)下限即商品的成本。如果商品的價(jià)格低于這個(gè)下限,生產(chǎn)商就得虧本,除非該生產(chǎn)商想轉(zhuǎn)行,否則他不會(huì)看著商品的價(jià)格低于這個(gè)下限。因此它從某種意義上來(lái)看,成本決定了價(jià)格,成本低或高,價(jià)格就會(huì)跌或漲。效用價(jià)值論是從需求上面研究以及具體分析商品的價(jià)值是如何決定的,商品消費(fèi)者只有當(dāng)消費(fèi)者認(rèn)為商品的效用大于商品的價(jià)格,消費(fèi)者才會(huì)從錢(qián)包拿出錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi),因此消費(fèi)者的自身效用是商品價(jià)格的上限,如果商品價(jià)格大于消費(fèi)者所認(rèn)為的效用,消費(fèi)就不會(huì)購(gòu)買(mǎi);而生產(chǎn)商就不能完成使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)換,從而價(jià)值實(shí)現(xiàn)不了,生產(chǎn)商一樣會(huì)倒閉。從這種意義上來(lái)講,商品的效用會(huì)決定商品的價(jià)格。因此勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論其實(shí)并不矛盾。它們對(duì)于商品的價(jià)格形成的有著統(tǒng)一的地方,這樣的認(rèn)識(shí)為當(dāng)今我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種現(xiàn)象提供解釋。

五、對(duì)分析兩種價(jià)值論的啟示

1、勞動(dòng)價(jià)值主要研究對(duì)象是商品現(xiàn)象背后人與人的物質(zhì)利益關(guān)系,即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。其研究目的是為了解釋資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利的社會(huì)規(guī)律。可以說(shuō)勞動(dòng)價(jià)值論是研究生產(chǎn)關(guān)系的。而效用價(jià)值論主要通過(guò)商品作為研究對(duì)象,解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)定性,通過(guò)數(shù)學(xué)方法使得經(jīng)濟(jì)學(xué)更有利于社會(huì)生產(chǎn)力的提高,為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供較科學(xué)的工具,筆者認(rèn)為,在堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論原則下,同時(shí)要吸取西方效用價(jià)值中有利于發(fā)展我國(guó)生產(chǎn)力的成份更好的繁榮社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

2、勞動(dòng)價(jià)值論中的價(jià)值是“在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,用社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度,再生產(chǎn)市場(chǎng)上這種商品的社會(huì)必須總量時(shí)花費(fèi)在單個(gè)標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量商品上的包括活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)時(shí)間在內(nèi)的勞動(dòng)時(shí)間。”馬克思認(rèn)為,商品的交換價(jià)值不過(guò)是這些東西的社會(huì)職能而與他們的自然屬性毫無(wú)共同的地方,這些所謂的社會(huì)職能就是社會(huì)勞動(dòng),因此,我們可以說(shuō)商品的價(jià)值概念的發(fā)明是為了更好的社會(huì)分工。而交換價(jià)值由商品的共有的東西來(lái)衡量,這個(gè)共有的東西就是內(nèi)化的勞動(dòng)量。但與之相適應(yīng)的效用價(jià)值論,則認(rèn)為這個(gè)共有的東西是消費(fèi)者的個(gè)人效用。無(wú)論是勞動(dòng)價(jià)值論還是效用價(jià)值論,它們都曾認(rèn)價(jià)值存在的意義是為了更好的進(jìn)行社會(huì)分工,從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高。

①CHARTER SCHOOLS PROGRAM [EB/OL].http://www.ed.gov/programs/charter/funding.html. 2008-07-05；

②Gregg Vanourek.State of the Charter Movement 2005（Trend, Issues, & Indicators）[R/OL].http://www.publiccharters.org/content/publication/detail/543/. 2008-07-09；

③韓伏彬. 美國(guó)人眼中的特許學(xué)校[J]. 《基礎(chǔ)教育參考》,2007,(11):32-34,94.