長(zhǎng)期以來(lái)不少科學(xué)家都對(duì)幽靈現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)艱苦的探索,提出了各種各樣的觀點(diǎn):有學(xué)者認(rèn)為幽靈只是我們內(nèi)心深處的愿望和恐懼,濃縮成我們所熟知的形式而已;有學(xué)者認(rèn)為幽靈是一些人偶爾可以感受到的帶電反應(yīng);有學(xué)者認(rèn)為幽靈是人類至今還未能理解的某種現(xiàn)象的表征;還有學(xué)者認(rèn)為幽靈是不折不扣的幻覺(jué)。
英國(guó)牛津大學(xué)哲學(xué)教授普賴斯則認(rèn)為,地球上的所有物體和空間中都散布著一種無(wú)形物質(zhì),這種物質(zhì)可以無(wú)期限地保存活人所留下的影像,普賴斯把這種物質(zhì)稱為“精神以太”。某些難忘時(shí)刻留下來(lái)的一切,可以在不受時(shí)間影響的物質(zhì)中保持懸浮狀態(tài),后來(lái)被敏感的接受者所看見(jiàn)。弗蘭克·史密斯在其作品中指出:“精神以太”的存在甚至可以解釋幽靈有時(shí)怎么會(huì)在照片中顯現(xiàn)。
1963年逝世的人類學(xué)家默里,對(duì)幽靈提出這樣一種假說(shuō):他認(rèn)為幽靈是“照片的一種形式”或是“由光線射在構(gòu)成空氣的某種物質(zhì)上的記錄”。默里拿這個(gè)過(guò)程與照相的原理相比較說(shuō):“雖然光波會(huì)在特別處理過(guò)的表面上留下記錄,但是這些表面未經(jīng)過(guò)特別加工時(shí),記錄的結(jié)果是不會(huì)顯現(xiàn)的,表面上依然是一片空白。我覺(jué)得鬼魂不過(guò)也是如此……另外鬼只能在有限的范圍出現(xiàn)……如果鬼魂突然消失,那大概是因?yàn)橐魂囷L(fēng)把空氣中印著影像的微粒吹散了。與照片相似的另外一點(diǎn)是,鬼似乎也隨時(shí)光流轉(zhuǎn)而逐漸褪色,出現(xiàn)的次數(shù)也會(huì)減少。到了‘存在的末期,鬼只會(huì)在很特殊的大氣情況下出現(xiàn),例如雷雨之前。