職業(yè)教育中服裝專(zhuān)業(yè)教師教育機(jī)智的自我培養(yǎng)

王曉英

教師的教育機(jī)智涉及教師對(duì)教育情境的整體把握及對(duì)教育活動(dòng)的天賦敏感,屬于實(shí)踐性知識(shí)的范疇。通俗地說(shuō),教師的教育機(jī)智是一種不能完全用規(guī)則的形式表述出來(lái)、而只存在于使用過(guò)程中的知識(shí)。職業(yè)教育中的專(zhuān)業(yè)教師,特別是服裝專(zhuān)業(yè)教師,由于其專(zhuān)業(yè)的性質(zhì),特別是設(shè)計(jì)、構(gòu)思、猜想、加工以及銷(xiāo)售等眾多因素的影響,反映在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中對(duì)教育機(jī)智的教學(xué)需要比較重要。一方面,良好的教育機(jī)智能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服裝的好感、高層次的設(shè)計(jì)理念;另一方面,通過(guò)服裝教學(xué),使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界,樹(shù)立良好的職業(yè)道德觀,具備良好職業(yè)素質(zhì)的同時(shí),能夠參與復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng),豐富人民的物質(zhì)生活,提升社會(huì)和諧、文明的檔次。

服裝專(zhuān)業(yè)教師教育機(jī)智培養(yǎng)的必要性

教師的教育機(jī)智絕不僅僅是教師先天的教育天賦之使然,而是教師在后天的教育活動(dòng)與教育環(huán)境中,經(jīng)過(guò)磨練與感悟而逐漸獲得的。它是教師在精神上成熟的結(jié)果,是教師為掌握專(zhuān)門(mén)知識(shí)和養(yǎng)成與學(xué)生交往的技能而做了大量工作的結(jié)果。實(shí)際上每個(gè)教師在課堂教學(xué)中都會(huì)或多或少地表現(xiàn)出某種程度的教育機(jī)智。這個(gè)事實(shí)本身即能說(shuō)明教育機(jī)智能夠培養(yǎng)的信念。之所以每個(gè)教師或多或少地?fù)碛薪逃龣C(jī)智,就在于教育實(shí)踐活動(dòng)本身啟發(fā)他在特定情境中的應(yīng)有行為。良好的機(jī)智能夠培養(yǎng)學(xué)生重要的天賦,使學(xué)生又好又快成才,并能夠結(jié)合自身的特點(diǎn),在已有知識(shí)、能力的基礎(chǔ)上,達(dá)到理解、運(yùn)用、發(fā)展的結(jié)果。

服裝專(zhuān)業(yè)教師教育機(jī)智培養(yǎng)的途徑

訓(xùn)練思維反應(yīng)品質(zhì),使教師能夠有所悟。這里涉及的思維品質(zhì)包括思維的開(kāi)放性、敏捷性及靈活性等。教師優(yōu)良思維反應(yīng)品質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1)在教育教學(xué)情境中善于透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象,全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)象之間的關(guān)系,從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。這要求教師的思維具有一定的深刻性和廣闊性。

2)教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境,及時(shí)且針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生。這要求教師的思維必須具有創(chuàng)造性和獨(dú)立性。它具體表現(xiàn)為教師在特定的情境中對(duì)問(wèn)題迅速、快捷地分析與處理,據(jù)以快速檢索比較可能的行為方式,并將內(nèi)在的結(jié)論以恰當(dāng)?shù)男袨榉绞奖憩F(xiàn)出來(lái)。教師思維的品質(zhì)是以對(duì)課堂辨別判斷所得的材料為其核心,是課堂辨別判斷力的基礎(chǔ)。例如,服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)中,教師要適合多種教學(xué)情境,設(shè)計(jì)、展示、制作、銷(xiāo)售、市場(chǎng)調(diào)查等。專(zhuān)業(yè)教學(xué)中應(yīng)注重品質(zhì)訓(xùn)練,使學(xué)生能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下服裝專(zhuān)業(yè)對(duì)人才的需求。

3)提高辨別判斷能力,使教師能夠有所選擇。辨別,即教師對(duì)自己的內(nèi)在教育理論與教育情境所作的分辨和區(qū)別,其作用在于確定自己內(nèi)在的信念和理論是否適應(yīng)于當(dāng)前的情境。辨別力,即一種能夠看到內(nèi)在主觀意識(shí)與客觀外在世界的差異以及看到對(duì)象和事態(tài)的細(xì)微之別的心理品質(zhì)。它的前提是敏銳的觀察力。判斷在于確定依據(jù)自己的信念和理論而實(shí)施的行為對(duì)于當(dāng)前的情境是否恰當(dāng)和妥帖。其基本的信念就是,堅(jiān)持應(yīng)為的目的,對(duì)當(dāng)時(shí)的情境采取應(yīng)有的方式。判斷的困難在于所施行的方式是否為“應(yīng)為”。辨別判斷力的培養(yǎng)可以通過(guò)富有理論思維和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的課堂觀察者來(lái)進(jìn)行。觀察者的作用在于作出理性的課堂分析。他以逆推方式即從教學(xué)的結(jié)果出發(fā)來(lái)提示當(dāng)前情境中已出現(xiàn)的線索和暗示,再反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)指出可采取適當(dāng)行為。根據(jù)線索意義而作出的行為反應(yīng)、行為的結(jié)果聯(lián)系起來(lái),構(gòu)成教師特定課堂行為的一個(gè)完整的流程。這種聯(lián)系起來(lái)明晰化的東西,有助于教師的判斷力、反思力的培養(yǎng)。

4)注重教育實(shí)踐鍛煉,使教師能夠有所行。加強(qiáng)教育實(shí)踐鍛煉的目的在于獲得對(duì)教育實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn),積累在不同的教育情境下可能恰當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ?為未來(lái)的教育實(shí)踐提供一種暗示和可選的操作方式。這里重要的是教育經(jīng)驗(yàn),教育經(jīng)驗(yàn)是教師在教育工作中所經(jīng)歷的或多或少的事實(shí)。這些曾經(jīng)歷過(guò)的事實(shí)對(duì)于教師后繼的活動(dòng)具有不可避免的暗示性和提示性。但是事實(shí)要變成經(jīng)驗(yàn),則必須通過(guò)教師的思慮,并根據(jù)教師的特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)、概括,從而變成一種能對(duì)教師的教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)的內(nèi)屬于教師自己的準(zhǔn)則,變成教師對(duì)待教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值觀態(tài)度及靈活處理特定課堂教學(xué)情境的一種信念。在大多數(shù)情況下,教師會(huì)不自覺(jué)地將過(guò)去某個(gè)情境中針對(duì)某個(gè)事實(shí)的行為準(zhǔn)則化。它是教師較為經(jīng)濟(jì)有效地處理類(lèi)似問(wèn)題的一種隱含的操作方式。為提升教師的教育機(jī)智,教師必須在理論的指導(dǎo)下,在有意營(yíng)造的教育情境中,自覺(jué)地整理從事實(shí)中產(chǎn)生并且由于事實(shí)而得到升華的思想。

(作者單位:山東省濰坊科技學(xué)院;延安大學(xué)2007級(jí)教育管理碩士)