成龍為何“惹火”臺灣人

文 / 沈澤瑋

成龍為何“惹火”臺灣人

文 / 沈澤瑋

http://www.sc265.com/html/c2/2009-04/1724.htm

這已不是成龍第一次批評臺灣，每一次都引起軒然大波。

繼香港藝人成龍在博鰲論壇上發(fā)表了關(guān)于“自由亂臺亂港”、“中國人需要管”的言論后，臺灣“立法院”就發(fā)生亂事，有“漂亮寶貝”之稱的民進(jìn)黨“立委”邱議瑩不滿國民黨“立委”李慶華罵她沒家教、是個潑婦，打了李慶華一個耳光，結(jié)果雙方鬧成一團(tuán)，李慶華還按鈴控告邱議瑩。

其實，在媒體的聚焦和放大下，臺灣確實很難讓外人覺得不亂，近幾周就可以抓出好幾樁亂事：有婦女不堪丈夫長年外遇，把丈夫砍成好幾段；有父親把女嬰丟進(jìn)熱鍋；也有父親用掃把把女童打死；扁案揪出一堆亂七八糟的官商金錢關(guān)系；軍中買官賣官的丑聞越講越臭；還有阿扁被關(guān)的那個看守所，也傳出管理員受賄的丑聞，色情雜志、安全套、香煙可以高價交易。

成龍這位臺灣女婿大概就是因為對幾件大亂事印象深刻，才會說臺灣“太自由、很亂”。

其實，這不是成龍第一次批評臺灣，2004年，他說臺灣“選舉”期間發(fā)生的3·19槍擊案“是一個天大的笑話”。2006年，被媒體問及對倒扁運動的看法，他說：“兩年前我講天大的笑話，兩年后今天已經(jīng)是國際性的笑話，不是，宇宙的笑話?！?/p>

成龍每一次的言論都引起軒然大波，這次也不例外。有網(wǎng)民罵他奴性不改。民進(jìn)黨人更是不爽成龍，不只呼吁臺北市政府撤換他的臺北“聽障奧運會大使”資格，并表示對于任何一個有民主理念的臺灣人來說，成龍都是不受歡迎的人。

成龍的談話，媒體和輿論都只引述某些段落和句子，很難理解他到底想說什么，在看了成龍原話后，比較能夠理清他的意思。

成龍的想法大略是：

第一、“自由”導(dǎo)致“亂”。

第二、臺灣和香港到底哪里亂，他沒有說明，但應(yīng)該可以歸納為濫用“言論自由”、“文化自由”、“人權(quán)自由”以及“行為自由”等等。

第三、因為亂了，所以“中國人（是）需要管的”。

“中國人（是）需要管的”，這句話估計才是惹火臺灣人的導(dǎo)火線。家長式的訓(xùn)話，威權(quán)統(tǒng)治者的口吻，加上成龍是以中國電影家協(xié)會副主席身份在大陸舉辦的活動上發(fā)言，所以，他的談話一下被提升至“反民主”、“奴才化”的政治聯(lián)想。

而民主恰恰是臺灣最引以為傲的特質(zhì)，在大陸什么都變強、臺灣什么都變?nèi)醯臅r候，民主已成臺灣最有力的武器之一，民主是撐起臺灣人民自尊和信心的重要防線，卻給成龍這么一腳踩下去。

那如果要管的話，誰來管？大陸嗎？是人來管，還是法律來管？要管的話，是要管什么？

行為自由的管制，爭議應(yīng)該比較少。隨地丟垃圾、隨地吐痰、亂過馬路、開車超速、亂吐口香糖等等，這些都該有法律條文約束，該罰該管。但是言論、人權(quán)、思想等等方面的管制，臺灣人就應(yīng)難以接受了。歷經(jīng)了白色恐怖、戒嚴(yán)時期的種種限制，為爭取民主流過血流過汗，“反民主”的論調(diào)肯定要引發(fā)反彈。

成龍不是什么專家學(xué)者，他脫口而出的看法，不一定經(jīng)過縝密的思考，自由是否必然導(dǎo)致亂，中國人是否該管，他說了不一定準(zhǔn)。

但就一般平民的言論來看，他的話還蠻準(zhǔn)的，臺灣亂事不少，只不過生活在其中，“亂”的感受反而不強，或許真如藝人吳宗憲說的，亂中有序吧。

臺灣一些人士抗議成龍在博鰲亞洲論壇期間的言論。打出了“不要成龍，只要聽奧”口號，反對成龍擔(dān)當(dāng)“聽障奧運會大使”。