時(shí)不我待

劉志明

現(xiàn)代意義的商業(yè),起源于400多年前英國(guó)“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)。變種地為養(yǎng)羊,用羊毛織毛線,誕生了珍尼紡車和蒸汽機(jī),以農(nóng)業(yè)向工業(yè)、工業(yè)向大機(jī)器工業(yè)的發(fā)展,順理成章地拉開了人類歷史上第一次“全球化”。

中國(guó)現(xiàn)代化的開局,也是起于土地改革,安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民釋放出的信號(hào)是:再也不能這樣活。從秦始皇劃天下36郡到井岡山打土豪分田地再到小崗村18戶農(nóng)民“起義”,上下兩千多年的努力,卻因?yàn)槿鄙倭艘环N水到渠成的契機(jī)而令人扼腕。

時(shí)間與空間,是物質(zhì)的存在形式。例如一個(gè)人的簡(jiǎn)歷,怎么寫都是這兩個(gè)概念的羅列。再如一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,如果時(shí)間上有了落后,就應(yīng)該在空間上彌補(bǔ)。德國(guó)當(dāng)初的發(fā)展遠(yuǎn)落后于英法,他們追趕的策略就是精密制造。在經(jīng)濟(jì)上多年來負(fù)增長(zhǎng)的英國(guó),從布萊爾時(shí)代開始,就將文化創(chuàng)意作為本國(guó)的第二大產(chǎn)業(yè)。如果成功,英國(guó)人將在這個(gè)被稱為“終極產(chǎn)業(yè)革命”上再拔頭籌。

如此比較起來,在合理利用時(shí)間與空間的辯證法上,我們?cè)撟鲈鯓拥默F(xiàn)代化設(shè)計(jì)呢?

先是搶時(shí)間爭(zhēng)速度。工業(yè)革命400多年,我們只能在壓縮了的60年里追趕,因?yàn)槭澜缧浴肮I(yè)空間”的變革,使這種追趕因?yàn)橹圃斐杀镜土Ч@著;再是以時(shí)間換空間。信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的20多年,我們迎頭趕上并以驚人的速度,在信息革命中快步行進(jìn)。擁有聰明才智的中國(guó)人一旦正視到時(shí)間的差距,總能在時(shí)空轉(zhuǎn)換中為自己找到出路。但在一貫的中庸文化影響下,可能因?yàn)樘珪?huì)打空間的算盤,例如“太虛”和“無極”之類的主意,使缺乏時(shí)間觀念成為大敵。

效率的提升來自于制度的掣肘,制度的變革來自于體制的優(yōu)化,體制的革命來自于空間的位移——它山之石,能否攻玉?

德國(guó)的公共汽車晚點(diǎn)7秒鐘,乘客可以投訴。豐田汽車從最后一道工序向前生產(chǎn),將時(shí)間、成本、效率一次性鎖定。制度的力量源于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡遄黠L(fēng),而一絲不茍的品質(zhì)則還是因?yàn)槟莻€(gè)古老命題:時(shí)間一維性。

時(shí)間一維,三度空間。當(dāng)中國(guó)企業(yè)的觸角伸向非洲,當(dāng)中國(guó)巨人的大手聯(lián)合到東南亞,不能忽視的是地域(地緣)經(jīng)濟(jì)的興起。當(dāng)海爾、聯(lián)想等到美國(guó)去分一杯羹的時(shí)候,“奇襲”的效果不佳。當(dāng)金融危機(jī)一時(shí)間爆發(fā),再一次通過基本建設(shè)來擴(kuò)大內(nèi)需,正是巧妙地進(jìn)行以時(shí)空轉(zhuǎn)換為內(nèi)涵的乾坤大挪移。

四川農(nóng)民摘下的櫻桃,賣到北京的價(jià)格差是10倍以上。果農(nóng)賺得很少,吃櫻桃的城里人花得太多,配送成本占了大頭兒。交通不發(fā)達(dá)、運(yùn)輸不暢、運(yùn)力緊張,這些制約,皆為時(shí)空制約。而海爾、聯(lián)想們向美國(guó)的空間轉(zhuǎn)換,卻是以國(guó)內(nèi)這樣的時(shí)間效率為背景而造成的心理、觀念、制度、體制的拖累。相反,沃爾瑪在北美那塊空間上之所以獨(dú)占鰲頭,是因?yàn)樗鼡碛?4小時(shí)內(nèi)補(bǔ)貨的強(qiáng)大配送體系。

廣西最近在高速公路建設(shè)里,加進(jìn)了“個(gè)體”等作為主體,獲得了意想不到的效果。時(shí)間與空間的辯證法之所以神奇,說的就是那里面有無數(shù)的文章可做,決不是鐵板一塊的形而上學(xué),豆腐一碗的機(jī)械唯物論。

時(shí)不我待,因?yàn)闀r(shí)不再來。“縮短”的價(jià)值被凸顯,靠的是“置換”。置換,不是交換。交換,是傳統(tǒng)的商品概念;置換,是現(xiàn)代商業(yè)的內(nèi)核。從物物交換、貨幣流通、資本運(yùn)營(yíng),再到今天的資源置換即共享中不再輸?shù)舻?在現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)時(shí)代、數(shù)字技術(shù)發(fā)展中走在前面的,一定是擁有哲學(xué)智慧、深諳時(shí)空辯證法的。