舒服：舒在手腳，服在佳人等

馬尚龍

舒服：舒在手腳，服在佳人

在家里，屁股坐在沙發上，腳翹到茶幾上，是不是很舒服？舒服是人的身體感受，隨心所欲地吃、坐、睡、愛，與心無關。

只有一個條件，舒服要舒在室內，起碼是舒在有遮遮掩掩的地方。“舒”字左右拆開來，就是“舍”和“予”。“舍”的上端是屋頂，下端是像建筑物的基礎。中間是客舍招徠顧客的幌子；“予”當然就是我的意思，舍和予組合為舒，莫非古人就覺得只有客舍（如今的賓館）才是尋歡作樂的地方？不管是客舍還是自家，舒的狀態產生在無拘無束的室內。上朝開會回到了家里，趕緊脫下正襟危坐的官服，再好的西裝領帶也舒不了；手在松領帶，腳在掙脫皮鞋，連放屁都無拘無束地放出了聲響。假如離開了舍內到了舍外，所有舒的事情就變成了不文明不雅觀，更不要說在公眾場合男女過分親昵的行為了。

至于“服”，“服”的原意是船兩旁的夾木，有了夾木，船靠岸就容易了。服就是做得和美；在隨心所欲之中，舒追求的是“所欲”，服講究的是“隨心”。出門旅游，去再好的地方，住再好的賓館，回到家里總是忍不住說一聲，總歸是家里最舒服。家里所有的一切都會有親切感。再說到人，應該就是家人，不必相敬如賓，盡在雙向的服帖之中。直至夜里起身，順手就碰到了床燈開關，不像在賓館里，摸來摸去都摸不到，唯一摸得到的就是睡在身邊的人。

委屈：女不能委，男不能屈

受委屈不論男女老幼，臉上倒不盡然是愁眉苦臉，或許還氣宇軒昂，那是在訴說委屈，看似輕松的表情，掩飾著委屈的心情。不過大部分受委屈的人面相是正的，沒什么邪也沒什么媚，卻是有點文弱，符合受委屈的屬性。

委屈男女有別。“委”中有女，“女”表示順從的意思。在“委”中，女人被“禾”掩隱著，“禾”大致上就是蘆葦蕩，高粱地，麥田，細長而柔弱，隨風而傾。《紅高粱》中我奶奶和我爺爺的野合，就是女人委身于男人的生動形象。很多時候，女人或許就是生活在“委”的氛圍中，性騷擾和以性獲利常有聽聞，尤其是在優勝劣汰的職場上，有女人委身了，更多女人不愿意委身。委身和不委身的女人展開的是道德和實利的PK。

對于男人來說，更加確切的不是委，而是屈。“屈”以“尸”做部首，“尸”像是臥著的人形，它的本義就是祭祀時代表死者受祭的人，代表死者當然是很勉為其難的事情，發展到了“屈”，腰是彎的，說話是哼哼哈哈的，“背躬屈膝”這個成語就是如此而來。心里并不買賬，但是怕老板不重用，怕上司給自己小鞋穿，忍氣吞聲，逆來順受，這就是屈。女人遭受惡劣環境，選擇于委身與否，男人遭受惡劣環境，定奪在屈與不屈。威武之下，屈既是無奈，也是生存之道。韓信鉆褲襠應該是比屈更屈，稱之為屈辱；韓信人鉆在了人家的褲襠下，心騎在了人家的頭頂上。