當代影視傳播視閾中的高校思想政治教育略論

張　鵬　倪志剛

[摘要]影視教育成為當代高校加強以及改進思想政治教育工作的一個有利途徑。在高校開展形式靈活生動的影視傳播活動，將影視手段運用于深化素質教育，對提高在校大學生的審美能力、創新能力和綜合素質具有極其重要的意義。

[關鍵詞]影視；高校；大學生；思想政治教育

隨著影視文化傳播的發展，影視漸趨滲透到大學教育中。高雅的影視藝術使當代大學生飽受藝術感染，為其開拓知識視野，提升了文化素養。影視傳播活動在全面推進素質教育，進一步加強和改進高校思想政治教育工作中，責任愈顯重大。

首先，影視從時空層面拓展高校思想政治教育。影視傳播具有超越時空的特性，在自由開放、高速運轉的影視傳播世界里，由一部電影就可揮灑自如地演繹超越時空、縱貫古今的故事情節，思想政治工作者要學會運用影視傳播方式，向大學生傳播思想政治教育內容，引導他們接受各種思想教育輔導。現在許多高校鼓勵大學生觀看影視，寫觀后感，這就擺脫了耳提面命式的傳統教育模式的諸多限制，極大地拓展了思想教育工作的時空。影視中優秀人物的高尚品質正是學生完善人格的良好素材，使學生能以自己的獨立人格、良好道德來抵御不良風氣的影響，成為社會主義建設所需要的一代新人。大學生通過觀看影視可與思想大師和文化大師進行心靈對話，從而升華自己的精神境界。

其次，影視教育形式符合思想政治教育的獨特規律。德育過程是道德的社會傳遞過程，而社會要求要對受教育者發揮影響必須經過受教育者個體的內化過程。大學生從其本性特征來講不愿接受教育，對改變其價值觀念的道德教育有一種內在的抵觸，因此他們感覺到教育意圖越少，教育效果反而越好。這是德育不同于其他的一條特殊規律。影視能夠通過鮮明生動的藝術形象本身，使學生潛移默化地接受教育，它是通過學生無意識的、非特定的心理反應而發生作用的，或者說是通過學生隱藏于內心深處的攝取機制而接受教育的，巧妙地避開了學生的抵觸心理。

再次，影視強化了思想政治教育的預警功能。影視傳播的特質吸引著大學生們熱情地參與其中，盡情地感受新潮影視文化的沖擊，大學生抑郁與苦悶的心情可以與影視片形象發生撞擊，產生共鳴和宣泄。思想政治教育工作者可以對此進行深入探究分析，既有利于宏觀把握當前大學生整體的思想狀況，也有利于準確知曉某個大學生的思想問題，以便及時地采取相應的教育措施。

優秀的影視作品沉淀著人類的文明和智慧。將影視作品與現代教育理論完美結合。使之融入高校思想政治教育工作之中，這對于培養大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及形成良好的道德情操有顯著的作用。在當前形勢下，高校影視傳播應有針對性地開展工作，積極探索多種途徑。

其一，高校影視課程以先進文化為航標，加強并深化課程改革。影視作為一種教育媒體，在校園中要弘揚好主旋律，具備先進文化方向。大學校園要好好地利用影視傳播的教育功能，宣傳國家方針政策和法律知識，及時地報道各類新聞事實等，培養大學生們辨別是非能力，對照真善美與假丑惡能力，在校園中形成一種政治方向準確的輿論導向。要發揮好影視傳播優勢，多播出優秀愛國教育影視作品，思想上重塑人文精神，充分發掘當代中華民族文化。激發起學生們的愛國情懷和自強意識。有了正確的文化傳播方向，才能振奮人精神，才能抓典型人物、事例和感人事跡，去鼓舞學生們的斗志。增強信心。這樣一定能鞏固好校園文化教育的陣地，把握好教育的方向準確性。大學現行的影視教育基本是選修課，老師在課堂講授影視理論知識并配合放映經典影視片段。這種教學方式，要加強課程、師資、教材等硬件方面的建設，更應該注意改進課程內容。如在課程建設方面，要突出對學生審美能力的培養。鑒于學生尋找影視資源非常方便，課堂上集體觀看影片的次數可以適當減少，而讓學生課外自己觀看，從而增加課堂討論和授課的時間。影視藝術與其他藝術不同。它的發展速度、傳播速度和傳播影響，快而且大，已經成為一種影視文化，影響著當代的社會生活。普及性的影視審美課程在簡單介紹影視藝術發展歷史、理論思潮和經典影片系列不同時，更應結合最近出品和流行的影視作品，做具體的文本和文化分析，讓學生理解影視現象背后的文化根源，提高其綜合審美能力。

其二，高校影視教育應注重途徑多元、殊途同歸。一則，要科學建設高校影視社團。一般大學校園內都有影視協會等組織。影視教師在課堂上發現具有一定基礎和天分的學生后，可以推薦其參加影協，培養骨干力量。使其保持生命力，并連接起第一課堂。影視社團可以在共青團的幫助下，積極開展與影視相關的綜合或單項藝術活動，例如。舉辦影視藝術節，創編影視藝術評論類刊物，舉行系列專題講座等，從而增加廣大學生的影視知識，提高其審美能力。使其正確認識影視文化現象。再則，要充分發揮網絡力量，構建高校健康影視氛圍。影視文化借助網絡在高校傳播，對影視審美教育而言，是一柄雙刃劍。在文化沖突轉型的今天，網上一些格調低俗的影像、靡靡之音，很可能使部分大學生沉迷其中。正如杰雷蒙·格林伯格《藝術與文化》所言，“媚俗文化利用原始的材料，貶低真正文化的學術味道，它歡迎這種不懂欣賞藝術的愚昧態度，而且還鼓勵這種態度的滋長。”為了避免學生良莠不分，高校更應該利用網絡工具，構建校園健康影視氛圍。在校園網和學校現代教育技術中心網上提供的視頻點播中，對所放置的影視片應該仔細安排，應有計劃地推出主旋律影片和優秀的中外影視作品。高校多元影視教育途徑的提供，會從不同視角豐富校園文化生活，培養高尚文化品質，激發人人向上、奮發昂揚的精神，使校園的影視文化建設走向高雅，學生們審美情趣得到提升，校園中文化傳播主旋律愈奏愈響。

其三，深入開展媒介素養教育，培養大學生影視選擇能力。媒介素養是指受眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。具有良好的媒介素養，可以正確地享用大眾傳播資源，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成之中的大學生來說，多元的大眾媒介形態，超時空、數字化的虛擬世界，光怪陸離、魚龍混雜的媒介信息，不可避免地帶來諸多的負面影響。面對包括影視媒介在內的現代大眾傳媒帶來的新情況和新問題，如影視色情、暴力等現象，采取單純“堵”的辦法是不行的，必須在尊重大眾媒介日益發展的實際的基礎上，從培養和提升大學生媒介素養的角度切入。通過各種行之有效、持之以恒的措施，提高大學生對大眾媒介本質的認識，增強他們對媒介各種信息的辨別能力和篩選能力。為解決這個問題，有必要在高校普遍開展媒介素養教育，這對影視傳播活動順利開展也有著同樣重要的作用。它能發揮學校對文化和信息的選擇整合作用，使外在影視信息傳播在校園中得到優化，突出了思想政治工作的引導功能。

其四。在高校建設熒屏“防火墻”。大學校園一直是多

元文化交流的舞臺的碰撞的陣地。在“全球化”文化信息傳播時代，每天熒屏上可看到浩如煙海的國內外各種影視作品。它們政治標準不同，道德觀念有別，風俗習慣存有差異，審美情趣不盡相同，這些無疑都會沖擊我們傳統的文化教育理念。那么，面對一個多樣化、開放式、自由的國際文化傳播環境，我們只有做好自己熒屏“防火墻”的責任，維護和發展好中華民族傳統文化教育使命，把握好對各種影視作品的選擇，善于選擇有教育意義的作品。比如美國好萊塢很多作品風靡全球，它不僅是美國文化的符號。更多直接地宣傳美國英雄主義和霸權的擴張，體現一種以國家為重的民族精神和道德理想。但我們從中也可以開拓視野，可學到很多好的東西，關鍵問題是在選擇那些影視作品時。如何去提升學生鑒別能力。其次是通過相關制度約束，保證有害信息、有意識形態負面影響的作品，不出現在校園中。在高校建設好熒屏“防火墻”，強化校園影視作品、vcD等設備的管理，可為大學生提供一個良好影視文化傳播環境，守護好自己的一片凈土陣地。

其五，在高校影視教育中構筑區域特色文化。大學校園是一個特殊的文化地域；大學生是這個文化領域里的一個特殊群體，他們的認知欲強，鑒別能力高，有豐富的文化底蘊，有較強批判性和積極的參與意識。我們如能多選些具有地域特色的影視作品讓其在校園中傳播，會張揚地域的文化特性、文化神韻。把地域文化作為校園文化傳播的競爭伙伴，它是溝通學生心理的連接點。如反映學校發展歷程的宣傳片，借用自然、樸實、真實的手法，記錄學校各條戰線上所取得的優秀成果，可以重點塑造大學校園文化教育特色。在校園中到處充滿著一種昂揚激情氣氛，一種蓬勃向上的精神，一種團結奮進的校園文化風貌，它給以大學生一種精神的激勵和鼓舞，一種獨特地域的文化風貌。

其六，高校影視教育應高度重視“紅色經典”。“紅色經典”改編是近年來文藝界出現的新現象。一批曾經產生過重要影響的以中國新民主主義革命和社會主義革命與建設為題材的文藝作品被陸續改編為影視或其他藝術形式；《林海雪原》《紅色娘子軍》《敵后武工隊》等影視作品的出現，將“紅色經典”再現人們眼前。它們全面弘揚愛國熱情和民族自豪感，可以完善包括大學生內在的道德理想人格，挖掘大學生內在的心理要求，是大學生思想政治教育的重要方式。《莫斯科保衛戰》《高山下的花環》《刑場上的婚禮》《紅高粱》《紫日》《太行山上》等一系列“紅色經典”影視對于當代大學生愛國熱情的培養有很好的促進作用。

綜上所述，當前高校影視教育因其自身的教育承載力和內在特質，使其在大學生思想政治教育的工作中成為重要的教育手段和平臺。高校政治思想工作者，應該充分利用好這個嶄新而鮮活的手段和平臺。科學地對大學生進行引導，并在思想政治課堂予以滲透和深化發展。不斷反思，不斷總結，不斷以優秀的影視作品吸引大學生。以科學性、權威性、貼近的校園文化特色教育展現自己。使影視文化在校園熒屏更具有吸引力，贏得更大發展空間，讓影視文化傳播在校園文化素養教育中大放異彩。惟其如此，影視教育在我們中國特色的社會主義思想政治教育中才能不斷深化發展。