漏澤園

鄧　　沛

作為孝道的表現(xiàn)之一，中國(guó)人歷來重視對(duì)死者的掩埋。《禮記·月令》中“掩骼埋黹”之說，歷代奉為明訓(xùn)。《后漢書》卷七栽，東漢桓帝時(shí)，詔“今京師死者相枕，甚違周文掩背之義……若無親屬。可于官地葬之，表識(shí)姓名，為設(shè)祠祭。”北魏宣武帝正始三年(50眸)詔諭中也說：“掩骼埋黹，古之令典。今或有孤老餒疾致死，暴露溝塹者，洛陽部尉依法棺埋。”宋代對(duì)此尤為重視。早在宋太宗時(shí)即下詔“死者官為藏瘞，以錢五百千分給之。”(《宋會(huì)要》卷五十七“食貨”)仁宗嘉祐七年(1062年)，“詔開封府市地于四郊，給錢瘞民之不能葬者。”(《宋史》卷十二“仁宗本紀(jì)”)徽宗時(shí)，蔡京當(dāng)政，更創(chuàng)為漏澤園，作為掩埋代葬的專門機(jī)構(gòu)。《宋會(huì)妥》卷六十“食貨”栽：崇寧三年(1104年)二月三日，蔡京上書建言，元豐年問神宗“常詔府界以官地收葬枯骨。今欲推廣先志，擇高曠不毛之地，置漏澤園”。得到徽宗批準(zhǔn)。

漏澤園類似現(xiàn)代公墓，由僧人負(fù)責(zé)管理，并設(shè)仵作等執(zhí)事人員。僧人支給薪水，并領(lǐng)賞賜，“瘞及二百人，官府保明中朝家，給賜紫衣、師號(hào)賞之。”(《宋會(huì)要》卷六十“食貨”)漏澤園的經(jīng)費(fèi)，取自常平倉(cāng)，所謂“埋瘞無主死人，即于常平司錢內(nèi)量行支給”，“措置修蓋漏澤園地段，及召募僧人，每月支破常平錢米。”(《宋會(huì)要》卷六十“食貨”)《夢(mèng)粱錄》謄十八言及杭州的情況時(shí)說：“宋朝行都于杭，仁和、錢塘兩縣。置漏澤園一十二所，官府委德行僧二員主管，月給各支常平錢五貫、米一石。”

漏澤園一般“擇高曠不毛之地”為之，也有設(shè)于空閑田地或其他山地，以藩墻隔開，“無故若放牧，悉不得入。”收埋對(duì)象包括“寺觀寄留槽櫝無主者，若暴露遺骸，悉瘞其中”，“軍民貧乏親屬，愿葬漏澤園者，聽之。”后來大抵以居養(yǎng)安澤院收養(yǎng)之^為主。在埋葬時(shí)，人給地8至9尺，以為墓地。墓穴深3尺，掩埋后，立有碑記，寫明“死人姓名、鄉(xiāng)貫，以千字文為號(hào)”，并置圖籍，“以備點(diǎn)檢查核。”(《宋史》卷六十“食貨”)其管理，可謂細(xì)致周密。

漏澤園的施行也并非沒有弊端，其弊主要有二：一是“埋瘞不深，遂致暴露”：二是園地往往為豪右占佃，即所謂“緣其間地段，多是為人占佃”，而地方官往往徇情包庇，以致事情得不到妥當(dāng)?shù)慕鉀Q。