小學(xué)語文審美素養(yǎng)的培養(yǎng)

吳英紅

途徑之一——讀中悟:審美感受力素養(yǎng)的培養(yǎng)

審美感受力是指經(jīng)由感覺器官進(jìn)入心理活動而對美的事物進(jìn)行感知的能力。語文新課標(biāo)要求對小學(xué)生語感的培養(yǎng)重在朗讀訓(xùn)練。因此,漢語言藝術(shù)要從“讀”上下功夫,用誦讀來培養(yǎng)學(xué)生對語言感受的靈敏力、感染力和想象力。吟誦、美讀可以由文入情,達(dá)到與文心靈感應(yīng)的審美境界。葉圣陶先生倡導(dǎo)的“美讀法”,就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來,通過對聲音、節(jié)奏之美的感覺,設(shè)身處地,深入課文深層意蘊(yùn),達(dá)到神相遇、氣相通、心相印、情相融的審美境界。誦讀的形式可以多種多樣,引導(dǎo)學(xué)生自由放聲讀、搖頭晃腦讀、默讀、齊讀、分角色表演讀等等,通過多讀多練,達(dá)到領(lǐng)悟。

途徑之二——悟后讀:審美鑒賞力素養(yǎng)的培養(yǎng)

提高小學(xué)生的審美鑒賞力,從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,教師擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。鑒賞是對審美對象的鑒別與評價(jià),是在較深刻的審美感受、領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上,理性因素相對突出的高層次審美能力。在鑒賞中表現(xiàn)出的鮮明個(gè)性,又能在鑒賞評價(jià)中體現(xiàn)較普遍的客觀社會理性內(nèi)容,在感知、感受的基礎(chǔ)上達(dá)到對鑒賞對象意味、意蘊(yùn)、意義的心領(lǐng)神會。小學(xué)語文教學(xué)中所謂的“詩中有畫,畫中有詩”,就是讓學(xué)生達(dá)到感知、感受、表達(dá)、鑒賞交融;神遇、氣通、心印、情神交匯。用獨(dú)特的體驗(yàn)去評價(jià)、賞析、品味美學(xué)精髓,形成審美鑒賞力,升華學(xué)生的審美感受力。教師在教學(xué)中,一定要用欣賞的目光看待每篇課文,重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材,讓學(xué)生在聽、說、讀中體會語言文字的美。如,教學(xué)老舍的《養(yǎng)花》一文時(shí),可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動這一段落,著力滲透“不勞動連棵花兒也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎”這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容,并在教學(xué)中通過多種形式的表情朗讀,展現(xiàn)課文描寫的形象,抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句進(jìn)行體會,落實(shí)語言文字的綜合訓(xùn)練。

途徑之三——創(chuàng)造讀:審美創(chuàng)造力素養(yǎng)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力是小學(xué)語文審美教育的最高目標(biāo),也是小學(xué)生素養(yǎng)的最高境界。審美創(chuàng)造力教學(xué)就是通過語文審美教育,啟迪學(xué)生創(chuàng)造美的靈性,點(diǎn)燃審美的智慧滅花,使他們在語文課的教學(xué)中,有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。學(xué)生學(xué)會了發(fā)現(xiàn)文美、感受文美、表達(dá)文美、創(chuàng)造文美,這本身就涵蓋了語文的基本功能。以《望廬山瀑布》一課為例,確立本課“尋找美一表達(dá)美一感受美一鑒賞美—創(chuàng)造美”的美育主線,引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字詞“生、掛、飛流、直下、疑、落”等, 結(jié)合字詞的意境去領(lǐng)會讀的節(jié)奏、情感,繼而鼓勵學(xué)生用所積累的語言文字自由表達(dá)自然景觀。帶著這些初步的感受進(jìn)入課文的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中體會、感悟文章所表達(dá)的語言文字美、作者的情感美、描寫的意境美,在感悟的基礎(chǔ)上再進(jìn)入鑒賞和創(chuàng)造的環(huán)節(jié)。教師可以讓學(xué)生模仿《望廬山瀑布》的意境,通過瀏覽家鄉(xiāng)的名山大川,創(chuàng)作一篇體現(xiàn)學(xué)生自我感受的詩歌或散文,進(jìn)一步挖掘?qū)W生創(chuàng)造美的潛質(zhì),提升審美創(chuàng)造力的素養(yǎng)。◆(作者單位:江西省德興市教育局)

□責(zé)任編輯:徐純軍