藉高原文化之神韻顯大美青海之風流

吳　用　甘生統

青海是黃河、長江、瀾滄江的發源地，自古就有“三江源”之美稱。三江源文化，是生活在青海地區的各族人民在長期的歷史積累中創造的物質財富和精神財富的總和。三江源文化源遠流長，積淀深厚，意蘊綿長，特色獨具。數千年的歷史滄桑、多元化的宗教傳統、各呈異彩的民族地域文化。正因為此，探索三江源文化之奧秘，梳理三江源文化之源流，歸納三江源文化之特征，任務艱巨，難度之大是可以想見的。

最近由董家平先生、安海民教授等主編的《三江源文化通論》一書的出版，可以說是建立三江源文化學科的一部力作。《三江源文化通論》(以下簡稱《通論》)是青海省哲學社會科學重點項目。全書3。余萬字。它是由來自青海師范大學文學院、青海高原文化研究所、青海省社會科學院等單位的10多位作者三易其稿、歷時4年推出的。這部專著在三江源文化的研究方面具有如下一些特色：

首先，《通論》通過對三江源地區的歷史、民族、宗教、文藝、信仰、風土人情等的展示，系統地勾畫了三江源文化的淵源、形成、發展與流變的全過程，使人們對三江源文化本身的發展有一個直觀的認識。三江源地區有豐富的民間傳說、多彩的民間藝術，并有頗具特點的民間信仰、民間傳統及與之相關的歷史文化，這些都是三江源文化區別于其他區域文化的核心元素?！锻ㄕ摗匪怀龅木褪沁@些元素的獨特性和蘊含在其中的豐富的文化底蘊。為了做到這一點，它在研究的理論和方法上作了許多嘗試。理論上，它既從西方當代文化理論中吸取有益的養分，采用了諸如系統分析、結構功能分析和模糊分析等“多維視野的研究和思維方法”，又繼承了中國傳統的研究方法而加以發揮，將田野調查、個案研究、實證研究、比較研究等方法綜合起來，廣泛地運用文化學、民族學、歷史學、語言學、民俗學、社會學、解釋學等多種學科知識，對三江源文化的相關問題從學科層面作了整體的、多層次的、多維度的研究，對其歷史、現狀及生態、人文環境等問題作了全面的分析。比如對三江源歷史的論述?！锻ㄕ摗繁苊饬艘话闶穼W著作以紀年和記人為主的編撰方法，而主要從形成多元文化景象的漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等民族的起源出發，對這些民族在長期發展中形成的獨特的民族文化傳統等問題進行全面、系統的爬梳和整理。其間，又不乏對這些民族文化風情的描繪，因此，在嚴謹的理論分析和豐富的史料中又始終縈繞著美妙的旋律：藏族熱情奔放、充滿激情的歌舞，集色彩和財富于一體的服飾；土族充滿情趣和民族風俗的婚禮，歡樂的安昭舞和輪子球；撒拉族橫渡黃河的皮筏子，傳統民族樂器口弦；回族的宗教信仰活動，熱衷商業的傳統習俗；蒙古族悠遠婉轉的牧歌和三歲小孩的剪發禮……這種研究方法和表述方式，讓人在讀《通論》時沒有讀一般理論讀物的枯燥，讀者從中得到的不僅僅是知識，更多的是享受：嚴謹的推理、充分的資料和富有民族特色的風土人情交織在一起，給人啟迪。給人無窮的遐想。

作者從歷史文化的視角追溯三江源文化之源流，從宗教文化的視角把握三江源文化之精髓，從民俗文化的視角挖掘三江源文化之特質，從民間文化的視角探尋三江源文化之形態，從民俗文化的視角揭示三江源文化之精神，從語言文學的視角闡釋三江源文化之內涵，從旅游文化的視角抒發三江源文化之價值——《通論》為讀者提供了一個全面解讀三江源文化底蘊的平臺。如果將之比喻為游學三江源文化的神奇之旅，則讀者將依次游歷：積淀深厚的歷史文化、神秘多元的宗教文化，絢麗浪漫的民俗文化，美輪美奐的民間文化，異彩紛呈的民族文化，融匯共存的語言文化，夢幻雄奇的旅游文化，使游者在知行臺一的體悟中，領略三江源文化的神奇魅力!

其次，《通論》以建立三江源文化學為己任，將三江源文化的研究作為區域文化的一個系統工程來進行，因此在編撰中表現出了較為明確的學科意識。建立三江源文化學科是眾多高原文化研究者的一個夙愿。早在2∞3年，《通論》的主編董家平先生和孫欲聲教授就提出這一設想，新華社《青海內參》曾配發編者按作了較為詳細的介紹。本書的編排體例、撰寫思路，乃至語言風格都表現出鮮明的學科意識：它將三江源文化的概念、對象、內容、模式、特點以及研究理論、方法、目的、意義等作為一門學科的基本問題列入自己的研究視域，使這一研究顯得系統而規范。

自覺的方法論意識是當代學術研究發展的必要條件，《通論》一書在這方面也有很好的啟示。毫無疑問，該著的學術方法是綜合的，運用了考古學、人類學、民族學、語言學、地理學、文獻學、社會學、古文字學、史學等眾多學科和神話、宗教、民俗、天文、歷法、氣象、數理、旅游等廣闊領域的知識，予以融會貫通，不僅向讀者提供了一幅三江源文化的素描畫，而且通過思辨梳理，清晰地勾勒出三江源文化系統的內在構成關系。同時，作者站在三江源文化研究的前沿，對三江源文化的繼承與發展進行多方面的理論探討，表現了作者的開創精神和學術意識上的前瞻性。例如第七章《三江源地區的旅游文化及其評價》中，作者認為，青海古老文化和現代文明中。舉凡自然美景、文物古跡。乃至音樂舞蹈、戲劇繪畫、文學藝術等等，凡能為旅游主體帶來美的享受和服務的，都將納入旅游文化的研究范圍。為此，作者從三江源人文地理的角度展開探討，并對開發三江源地區旅游業文化的思路提出了自己的見解。

全書的結構安排也較有特色。從大到小作有序分配，大有編，中有章，小有節。每一章節自成一體，而又與其他章節血脈相連，不可分割。每章之后都注明引文出處，既有學術著作的嚴謹性，又有普通教科書的通用性。

再次，更好地推動兩個文明建設和社會的進步，是《通論》研究三江源文化的目的和意義所在。因此，在研究中盡量貫穿為經濟建設和生態建設服務的意識，也是該書的一大特色。這種意識集中而鮮明地體現在對旅游問題的論述中。隨著現代旅游業的發展，旅游已日益成為拉動經濟、刺激消費的一種重要的經濟文化產業。開展三江源地區旅游資源的研究，其目的，一方面通過研究擴大三江源文化的知名度，增強三江源自身的輻射能力，一方面三江源文化既要連接歷史，也要面向今天，面向未來，《通論》通過對三江源地區旅游內容、旅游形式、旅游風格的探討，通過對如何在旅游中充分利用三江源文化資源、再現其生態、人文價值這些問題的探討，為三江源旅游業的開發工作，提供了一些行之有效的方案和思路。

有著數千年歷史的中國文化，是世界各民族文化中最具特色的文化系統之一，其優長向來為世人所關注、采擷和運用，而區域文化，作為中國文化的重要組成部分，又是中國文化生生不息的源泉之一，更應把自己的文化優長發揚起來，闡發出來。澤以長流方及遠，作為區域文化中極富生命力的三江源文化，需要《三江源文化通論》這樣的精品力作加以研究和闡發。

《通論》的問世是青海學界的一件盛事，對更好地宣傳青海多姿多彩的民族民間文化，展示大美青海的文化神韻和深厚內涵，提高青海的知名度和影響力，將起到重要的推動作用。走進青海，你會發現，青海古老，但并不陳舊；青海深邃，但并不神秘；青海悠遠，但并非不可及。三江源文化如同浩瀚無際的大海，令人浮想聯翩；三江源文化如同連綿不絕的高山，埋有無窮寶藏；三江源文化如同塵封多年的美酒，香醇無比。