自?shī)首詷?lè)與新的文化生活

羅絨占堆

在偏遠(yuǎn)封閉的廣大西藏農(nóng)牧區(qū)，歌舞等文化生活是普通人娛樂(lè)自己的一個(gè)重要內(nèi)容。尤其是生產(chǎn)、生活條件得到很大改善的今天，人們更期待豐富多彩的精神文化生活，更希望愉悅?cè)松瑢?shí)現(xiàn)精神上的更大滿(mǎn)足。因此，精神文化生活也應(yīng)該成為考察西藏普通人發(fā)展的一個(gè)重要方面。

藏人天性樂(lè)觀，喜歌好舞，尤其是在自己的土地上耕作與勞動(dòng)的時(shí)候，不僅希望豐收，還要收獲快樂(lè)。這些年來(lái)，西藏各地的糧食產(chǎn)量大幅度提高，青稞多了，酒壇滿(mǎn)了，人們的飲酒之風(fēng)更加盛行。我們多次看到，即便是一年最關(guān)鍵的秋收季節(jié)，林周縣春堆村等許多地方的村民下地也要帶上青稞酒，邊收獲，邊喝酒，黃昏未近，人們就放下了勞動(dòng)，聚到一起，時(shí)而飲酒高歌，時(shí)而載歌載舞。

我們的研究隊(duì)伍中，個(gè)別身受農(nóng)耕文化影響又初次見(jiàn)到這種情況的漢族學(xué)者，對(duì)此現(xiàn)象顯得有些驚訝，因?yàn)樵趦?nèi)地漢族農(nóng)村社區(qū)，秋收是一年中最關(guān)鍵的時(shí)刻，人們會(huì)全力以赴的收獲，不可能像藏人一樣放下勞動(dòng)，在農(nóng)田里用歌舞愉悅自己。為此，曾問(wèn)了許多藏族老農(nóng)過(guò)去的狀況。他們中的絕大多數(shù)告訴我們，舊西藏時(shí)期，絕大多數(shù)農(nóng)戶(hù)沒(méi)有耕地，只能為主人收獲，那時(shí)連肚皮都填不飽，更別談在田間地頭飲酒助興。人民公社時(shí)期，雖然收獲是自己的，可公社化的勞動(dòng)是大集體勞動(dòng)，鑒于公社嚴(yán)明的勞動(dòng)紀(jì)律的約束和更多“工分”的誘惑，這樣的情況很少。改革開(kāi)放以后，耕地分給了農(nóng)戶(hù)，產(chǎn)量大增，收獲時(shí)節(jié)大家互相幫工，一般要有青稞酒招待客人，邊喝邊干，酒勁上來(lái)，免不了飲酒歡歌。

由此，我們?cè)僖淮慰吹剑鞑馗母镩_(kāi)放以后生產(chǎn)資料所有制的革命性變化給西藏的普通人帶來(lái)的更多的物質(zhì)收獲、更多的文化生活和更多的精神滿(mǎn)足。

在春堆村和西藏其他多數(shù)農(nóng)村社區(qū)，有兩項(xiàng)最能體現(xiàn)藏族傳統(tǒng)文化的重大節(jié)日，藏歷新年和望果節(jié)。新年來(lái)臨時(shí)，村民們會(huì)穿上傳統(tǒng)盛裝，在家里飲酒歡歌，還常常聚集在蘇州市援建的小廣場(chǎng)里，一邊開(kāi)懷暢飲，一邊載歌載舞，這樣的歡慶要延續(xù)十多天。

望果節(jié)來(lái)臨時(shí)，幾乎所有農(nóng)戶(hù)都要帶上青稞酒和其他好吃的食物，全體出動(dòng)，在離村不遠(yuǎn)的草地上，支起帳篷，歡度節(jié)日。節(jié)日的主要內(nèi)容除種種帶有強(qiáng)烈宗教色彩，企盼豐收的禮儀外，就是不停地喝酒，不停地歌唱，不停地跳舞。所唱歌曲除了傳統(tǒng)的藏歌外，大都是近十幾年新近創(chuàng)作并在西藏流行的具有濃郁藏族風(fēng)格的歌曲，在眾多歌者中間，歌聲最高亢、最悠揚(yáng)的就是倫珠措姆的大女兒。女兒能歌菩舞，能夠?qū)Ω瑁磁d新編歌曲，是村民娛樂(lè)聚會(huì)的主角，更是倫珠措姆的驕傲。

村民們?cè)谝黄鹚璧福藗鹘y(tǒng)的“果諧”和踢踏舞外，還要換上具有康區(qū)特色的藏裝，跳“康諧”和“安多諧”。草地上還有一些年輕人會(huì)乘著酒勁，隨錄音機(jī)里強(qiáng)烈和快捷的旋律，跳起迪斯科，新奇的舞姿會(huì)引起旁觀者一陣又一陣的哄堂大笑。望果節(jié)的最后一天，會(huì)有一場(chǎng)精彩紛呈的傳統(tǒng)賽馬會(huì)將節(jié)日推向高潮。

還有一件事情特別能體現(xiàn)藏族傳統(tǒng)文化，那就是藏人對(duì)生的輕描淡寫(xiě)和對(duì)死的極端重視。

在春堆村，人們對(duì)自己的生日無(wú)動(dòng)于衷，可一旦有家人去世，那將是一件天大的事情，是靈魂轉(zhuǎn)世的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，家人會(huì)竭盡家中人力與物力，對(duì)喪事大操大辦。我們看到，傳統(tǒng)的天葬、水葬習(xí)俗依然如故。人們?yōu)橥鲮`進(jìn)行超度的各種宗教禮儀和法事活動(dòng)沒(méi)有變化，只是隆重程度和投入量是過(guò)去沒(méi)法比擬的。

從這些傳統(tǒng)節(jié)日和重大事件里，我們不僅親身看到和體會(huì)到了藏族文化的延續(xù)，而且還從春堆村這些普通人的文化生活中看到了藏文化的創(chuàng)新、繁榮，當(dāng)然還有變化。

2003年春堆村通了電，同年，中央政府在西藏進(jìn)行了一項(xiàng)為農(nóng)村貧困農(nóng)戶(hù)送電視下鄉(xiāng)的活動(dòng)，倫珠措姆家等本村幾個(gè)相對(duì)貧困的農(nóng)戶(hù)得到了電視，才看上了電視。

自從有了電視后，村民們夜晚的閑暇時(shí)間就基本被電視節(jié)目所占據(jù)，普通人用更小的交易成本得到了更多的文化生活，并帶來(lái)了更大的精神滿(mǎn)足，即我們稱(chēng)之為的發(fā)展。用倫珠措姆女婿的話(huà)講，就是可以睡在床上享受文化生活。為了豐富群眾的精神生活，政府在西藏的各個(gè)鄉(xiāng)投資修建了地面電視轉(zhuǎn)播站，甚至為了措美縣一個(gè)只有三人的鄉(xiāng)所在地，政府都耗巨資修建了太陽(yáng)能發(fā)電設(shè)施和地面電視接受系統(tǒng)。目前，西藏絕大多數(shù)農(nóng)牧區(qū)都能夠收看到中央一臺(tái)、七臺(tái)、十二臺(tái)、西藏衛(wèi)星電視臺(tái)、藏文臺(tái)等5個(gè)頻道的節(jié)目。當(dāng)然，與內(nèi)地五六十個(gè)電視頻道相比，西藏的農(nóng)牧區(qū)雖然只能夠收看到幾個(gè)頻道，但其中就有兩個(gè)是藏文頻道，其內(nèi)容除各種國(guó)內(nèi)外新聞外，政府還組建了專(zhuān)門(mén)的翻譯機(jī)構(gòu)，翻譯了大量深受普通人喜愛(ài)的《西游記》、《封神演義》這樣的神話(huà)劇，以及《大篷車(chē)》這樣的印度歌舞劇等許許多多國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀電視劇。而許多從舊西藏走過(guò)來(lái)的老年人告訴我們，最讓他們記憶深刻的是譯成藏語(yǔ)并反映奴隸生活的巴西長(zhǎng)篇電視劇《伊佐拉》，從這部電視劇里，他們仿佛又看到一了他們經(jīng)歷過(guò)的農(nóng)奴生活。