縫補文明的碎片

楊景春

所謂文明，釋義甚多，一般指社會發展到較高階段表現出來的文化狀態，指人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。如果將歷史比作一條線，那么，這條線卻是一條交織了無數悲歡離合、上演了無數戰爭和穿起了許多事件的一條線。由于時空的錯位與自身的渺小，具體的檔案人只能處于這條線上某個點的位置。不可能親身感受這條線的起點，更不可能去體驗這條線的終點。

歷史，在某種程度上說。就是一片廢墟。我們所從事的，是一個古老而又不起眼的行當，一個記錄人類進程與保存社會記憶的工作，一個需要良知和責任感的職業。檔案人的職業道德是對歷史負責，為現實服務，替未來著想。之所以能抵得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，像老黃牛一樣堅忍，最害怕的，是記憶的擱淺，是文明的碎片再一次斷裂。

1未經深掘的寶藏

檔案是有內涵的，是人類文明的產物，從其問世伊始，就是人們進行生產和從事政治以及科學文化活動等社會實踐的記錄。檔案具有海量信息，猶如豐富的礦藏，有待后人繼續深掘。倘半途而廢，非但有負前人，也會愧對青史。

“文字的發明，可以說是社會文明的起點，中國有四千年文字可考的歷史，主要是以內容豐富的甲骨檔案作為最早的信證。”遠的先不說，以近的為例。文化大革命是領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂，這段歷史不能遺忘。為了總結十年動亂的教訓，齊齊哈爾市檔案館編輯出版了《齊齊哈爾市“文化大革命”十年》一書，這在全國也是極其少有的?！皩τ谶@段歷史進行全面回顧。研究其發生、發展的原因，以史為鑒，對于實踐黨的十一屆三中全會制定的改革開放政策，對于全面加強黨的建設有著重要的現實意義?！薄拔幕蟾锩睓n案包括的內容眾多，官方檔案有指示、命令、講話；非官方檔案有無政府狀態下各造反派辦的“小報”、散發的各種傳單、私人書信、手稿等。這一時期的檔案還應當包括照片檔案和文物檔案袖標、旗幟等。

書到用時方恨少。應該說，以往任何一段時期的檔案，對我們都是有意義的。都是珍貴的。檔案是人類的記憶，從產生到存在一直都是社會進程的原始記錄。從遠古的結繩記事，到后來的竹帛紙張，無不聚集著文化與文明的氣息，是了解歷史真相的原始憑據。作為一種文化載體，它是人類文明傳承的重要紐帶?？上?，檔案作用的隱蔽性和間接性使得一般人看不到它的重要，好像插在鞘中的寶劍，被歲月的風塵遮蔽了內在的鋒芒。不同的民族、不同的國家在不同的時代，有不同的文化傳統，檔案就是其特點的記錄與見證，多個國家、多個民族的檔案就匯成為整個人類的文化遺產。檔案是什么，是取之不盡的寶藏，是忠誠可靠的信使，是時間的見證者。是歲月的一傳手，是歷史的代言人。對檔案的漠視就是對歷史的漠視，不對其進行搶救與整理、挖掘和歸類、分析與宣傳，勢必要陷入歷史虛無中去。要出現歷史的斷層。這是很可怕的事情。比如現在的青年人普遍對“文革”知之不多，80后作家不與文學經典接軌。國外對“文革”的研究反倒有優于我們的趨勢就是例證，

文化遺產是子孫萬代的共享財富。天降嘉禾。神農教耕。湖南郴州嘉禾縣民歌很有名，該縣曾進行多次民歌大采風活動。早在1978年，縣文化館就編印了三本嘉禾民歌集，現存于縣檔案館。特別值得一說的是其中的伴嫁歌，是一首首閹割女人情感的哀怨之歌。1993年，該縣被省文化廳命名為“民歌之鄉”。中央電視臺著名導演王鋼在嘉禾采風后說：“西藏的民歌是天上的歌，嘉禾的民歌就是地上的歌，狂放中帶著野氣，有血有肉有情，是研究我國婦女解放，是研究社會學、民俗學、民間文藝學等各種學科的一個標本。”金山、銀山，比不上蘭臺這座寶山。在哈爾濱市有一位視檔案如寶藏的人，他就是現任市委書記杜宇新。當得知全市目前還有上萬卷珍貴的歷史檔案散存在國外時。他馬上表態。一定要想辦法征集進館。于是，這才有了哈爾濱市檔案館建館30年來第一次走出國門，進行跨國征集考察的舉動。一個有著厚重文化底蘊的城市和人，是沒有理由不珍愛檔案這個傳承人類文明的載體的。哈爾濱歷史悠久，千年文脈，百年設治，是東西方文化的交匯地。“哈洽會”、“哈夏會”和“冰雪節”是哈爾濱亮給世界的三張名片。而今，打造另一張城市名片的歷史重任——編纂《中國·哈爾濱城市通鑒》落在了市檔案局的身上。

檔案不能永遠“養在深閨”，檔案人不該守著豐富的寶藏而沒有作為。作為精神文化的一種。通過對檔案的開發利用，可以達到延續文明、承接傳統的作用。北宋司馬光的《資治通鑒》、南宋李表的《續資治通鑒長編》都是利用檔案編纂而成的不朽巨著。此類事例舉不勝舉。歷史悠久的中華民族有著燦爛浩瀚的文獻典籍，而檔案更是沃土中華的文化寶藏，資源的浪費是極大的犯罪，如果那樣，可能真的要變成文明的“碎片”了。

2不怕麻煩

檔案是歷史遺留下來的碎片，也是歷史遺留下來的珍品，對于這筆寶貴的文化與文明財富，如何收藏、整理、編輯和利用，是歷史學者和檔案學者共同關心的問題。一般地說，檔案是一個較為具體而準確的參照物，它甚至比歷史著作本身都來得可靠。檔案毫無遺漏地記錄歷史是不可能的，但它可以聯綴歷史，沒有檔案，歷史就不可能再現。有人說：“歷史話語從來就不是邏輯自足的封閉系統，歷史話語始終是一個無限開放的體系。它容納各種含義的進入，同時又釋放出更多的復雜含義。這就意味著，通過檔案去重新整合歷史與現實，是一件相當麻煩的事情?！?/p>

當然是麻煩的事情，尋求人類社會文明史的真相，只有借助檔案才能實現。缺乏檔案的史實，是靠不住的，這樣的史實，或許是虛假浮夸，不知所云，蒼白無力；或許是盲點加死角，讓人疑竇叢生。為了不讓歷史出現斷裂，遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣檔案局不怕麻煩抓村級建檔的事跡值得一說。那些年，檔案局沒有車，每次下鄉都要擠長途客車。偏遠的村不通車，只得憑著兩條腿走著去。為了把全縣所有村的檔案工作搞上去，有些同志不知克服了多少困難。有一次，年過半百的葉德蓮和小柳同志一起去老曼子村指導工作，半道車壞了，于是她倆就堅持步行，從下午4點一直走到晚。因交通不便同志們經常要吃住在村里，遇到條件差的村，別說吃住不好，就連坐的椅子都沒有。寒冷的冬天，村里的檔案室內沒有取暖設備，同志們沒有叫過一聲苦；夏日炎熱，有的庫房里打不開窗戶悶得讓人喘不過氣。從來沒人抱怨：有時遇到特殊情況，他們還得把檔案資料帶回局里，整理好后再送回去，從來沒有誰怕苦，沒有誰喊累。在近3年的時間，縣檔案局領導和業務股的4名同志平均每人有近百天的時間在鄉鎮中組織村級建檔，有近百天的時間奔波在機關廠礦中。難怪有人說“縣檔案局的人玩命了?！?/p>

“怕”是心理學上對深部感覺的一種描述，“百無一是心相隨”，這是一句關于“怕”的猜字謎語。著名