語文課堂有效教學初探

王正雨

為了提高語文課堂教學的有效性,使學生獲得更準確的知識,我們教師必須幫助學生構建理解、掌握知識的平臺,讓學生在語文學習中體驗生活,在生活中體驗語文。

一、注重創設情境

學生的知識是在一定的情境下,借助他人的幫助,利用必要的學習資料,通過意義建構的方式而獲得的。情境的實質是人為優化了的環境,是促使學生能動地活動其間的環境。學生如果置身其中,就會與文本作者對話交流;就會與文本中的人物一起喜怒哀樂,產生情感共鳴。情境的創設,能有效地激發學生聯想,喚起學生原有認知結構中有關的知識、經驗及表象,從而使學生利用有關知識與經驗去同化或順應當前學到的新知識,達到對新知識意義的準確建構。

在語文課堂教學中,巧妙地導入是創設情境的重要環節,教師可以通過活潑清新的導入語,文本的一些背景資料,與文本相關的一組圖片,展示文本情景的背景音樂等,把學生的思維定位在文本所展示的特殊的生活場景中,讓學生身臨其境地去諦聽,去觸摸,去體驗,從而主動建構新知識。如在導入李煜的《相見歡》時,首先展示他身為一國之君時富貴榮華、歌舞昇平的盛世場景,轉而切換到亡國囚居時形單影只的生活狀況和那張孤寂、凄楚、哀情無限的臉,教師佐以介紹李煜在政治上的平庸無能和在書法、繪畫、音律、詩文上的精深造詣等。用這樣的導人,很容易讓學生在色彩對比強烈、感情基調迥然不同的畫面中感受一個亡國之君的今非昔比的情感世界。在歡樂的詞里,我們看見一朵朵美之花;在悲哀的詞里,我們看見一縷縷的淚之痕。這樣就能緊緊鎖住學生的注意力,把學生“牽引”到課文中,從而有效的解讀文本,構建新知識。

二、注重協作與對話

每個學生都有自己的經驗世界,基于自己的經驗閱歷,通過不同的途徑、不同的方式進入同樣的閱讀材料,從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識和理解。通過師生之間、學生之間的溝通互動,他們會看到各種不同的理解和認識,而且,在此過程中學生還可以學會理清自己的思路,表達自己的見解,學會聆聽,學會爭辯、學會贊賞和接納。通過這種合作和溝通,學生可以看到問題的不同側面和解決途徑,從而對閱讀文本產生新的洞察和建構,實現知識、能力和素質三者的統一,從而達到有效教學的目的。如在引導學生學習《孔乙己》和《范進中舉》(《儒林外史》節選)后,拋出問題讓學生合作討論:同為科舉時代的讀書人,為什么孔乙己和范進的結局卻不一樣?學生討論時,有意識地從不同角度去尋找答案。有的從他們的性格內涵的差異去入手,認為:孔乙己性格麻木迂腐,自詡清高傲氣,兼有偷竊懶惰之惡習;而范進則顯得委瑣懦弱而又圓滑世故。不同的性格導致了人物不同的命運——孔乙己在笑聲中走向死亡;而范進中“鄉試第七名亞元”,光宗耀祖,前程似錦。有的從社會環境入手,認為:正是咸亨酒店酒客們的冷漠和麻木,封建權勢的殘酷和無情導致了“大約孔乙己的確死了”的悲慘境地;正是整個社會追求功名富貴的心理像瘟疫一樣彌漫著,促使了范進的官運亨通,飛黃騰達。

三、注重學生知識的個性化

學生接受了普遍的信息后,需要一個內化的過程,也就是把這些普遍化的信息理解、加工、賦予個人意義的過程。語文課堂中,一方面語文課程豐富的人文內涵孕育了文本解讀的多樣性,另一方面每一個學生都是一個獨立的個體,都有著與眾不同的人生閱歷與心路歷程。面對同一文本.自然會產生各自不同的理解感悟和情感體驗。而在解讀過程中,由于個體原有生活經驗與閱讀體驗的差異,同樣會產生各自不同的理解感悟和情感體驗。這就要求我們教師要關注并尊重這一個性化的知識,不能簡單照搬自己或課本中的現成邏輯來對學生的理解作非對即錯的評價,而應透視學生的理解,洞察他們的思考方式和經驗背景,作出相應的教學引導,引發學生對問題的進一步剖析,培養學生的求異思維、創新思維和探究能力。

語文教學的本質在于拓展學生的精神自由。作為充滿靈性和人性的語文課堂,它所觀照的不僅僅是學生知識積累的多少,更重要的是觀照學生內心的自由、愉悅、釋放、本真,關注的是他們內在精神經驗的豐富、個性生命的成長、生命本體的活躍和文化涵養的深淺。因此,為了實現語文課堂的有效教學,我們語文老師應將語文學習契入學生的生命領域。進入學生的精神世界,讓學生的身心作為生命體參與其中,讓語文課堂充滿人文關懷,并由此而煥發生命活力!

(責編 李 曄)