中國早期留日學生及影響

王　慧

鴉片戰爭之后、洋務運動時期,人們對中西之間差距的認識還只停留在器物層面,認為西方比東方先進的只是“船堅炮利”等一些技術方面的東西,根本看不到先進的資本主義制度對落后的封建制度的否定,看不到先進的近代西方科學技術和工業文明對落后的農耕文明的否定。封建統治者們試圖以“經世致用”、“自強”、“求富”為目標的洋務運動在器物層次上進行彌補,但“中體西用”、“西學中源”的“變器不變道”的做法,注定了洋務運動的最終失敗。

1894年7月,日本在英美等國的支持下,發動了蓄謀已久的侵略中國的戰爭——中日甲午戰爭,《馬關條約》的簽訂宣告了腐朽無能的清政府的徹底失敗。甲午一戰,洋務派苦心經營的事業被“昔日弟子、蠻夷小邦”的日本毀于一旦。此時國人的認識已從單純器物層次的學習上升到了制度層次。中日甲午戰后,日本成為晚清政府及有識之士效法學習的主要對象,留日熱潮此起彼伏。

清政府正式向日本派遣留學生是從1896年開始的。由出使日本的大臣帶13名學生赴日留學。此后,隨著民族危亡的加深和國內廢科舉、興學堂的展開,出現了去“日本游學者相望于道”的景象。費正清教授曾說:“在20世紀的最初10年中,中國學生前往日本留學的活動很可能是到此為止的世界上最大規模的學生出洋運動”。從1896年派出第一批13人赴日留學,到“五四運動”前夕的20年間,中國赴日留學的人員總數將近50000人。

留日學生區別于赴歐、美留學生的一個很大的不同點,是自費生占有很大的比例。梁啟超曾在《行人失辭》一文中說:“東京現時留學生數百人中,官費者僅強半耳,余則皆自備資斧,茹根嘗膽而來者”。留日生為挽救中華于危難之中奔赴日本,以習普通學與速成教育而分為兩大主流。其中又以學政法、師范和軍事為最主。

日本崛起的成功經驗,使晚清統治者認識到興辦教育的重要性。而興辦教育須以師范為先,這不僅是日本辦學的經驗,亦是中國創辦新教育者所迫切感受到的問題。據統計,1903年4月10日,留日學生畢業者共175人,其中習師范者71人。1904年4月10日,留日學生畢業者共165人,習師范者37人。留日師范生回國后,一般都從事科學教育工作,他們身體力行,積極向國內輸送日本流行的教育理論和方法,成為科學教育知識的直接傳授者和科學教育理論的直接倡導者,為科學教育的廣泛傳播做出了巨大的貢獻。

欲樹人才,重在教育,而教育人才的主要渠道就是興辦學校,留學生與維新派一起創辦新式學堂近百所,倡導在各級學堂中兼習中學和西學。以科學教育內容開啟民智。

1901年,各地書院改為學堂,在省設立大學堂,府設中學堂,縣設小學堂。并且整頓了京師大學堂。1898的戊戌變法期間成立的京師大學堂是中國第一所官辦綜合性的大學。這就是北京大學的前身。

為了剔除國人的舊思想,留日學生創辦了大量的報刊來傳播新知識,新文化。1906年后,留日學生創辦報刊達到高潮,據不完全統計,至少有七、八十種之多。為了讓國人接受新事物,留日學生組織了大量的翻譯團體,掀起了翻譯日文書籍的狂潮。據香港學者譚汝謙統計,1896年到1911年期間,中譯日文書籍共有958種。其中,影響最大,最廣泛的人物應該首推維新派代表人物嚴復,他被稱為中國“精通西學第一人”。他翻譯了赫胥黎的《天演論》、約翰·穆勒的《群己權界論》、亞當·斯密的《原富》、孟德斯鴻的《法意》、甄克思的《社會通診》、《穆勒名學》前半部和耶芳斯的《名學淺說》、斯賓塞的《群學肄言》等多部著作。1895年,在《原強》一文中,嚴復第一次比較明確地介紹了達爾文及其理論著作。嚴復還把以培根為代表的西方近代科學方法論的思想介紹到我國,并加以大力提倡。這些譯著介紹了西方資產階級社會科學的主要方面,為當時的科學教育提供了素材,使中國人對西方科學技術的認識走向了一個新的高度。

維新運動期間,維新派留學生還成立了各種組織和學會,這是按照西方方式在中國第一次大規模組建公開社會團體的一種創舉。但嚴格的說,這類學會大都為宣傳變法而成立的,同西方科學技術的各種專門性的科學學會有所不同。但在客觀上,卻促進了中國近代科學教育的發展。

洋務運動后期,中國出現了女子赴美留學的現象,開社會風氣之先河。20世紀初期,前后也約有千余名女子負笈東渡,留學日本,構成了清末留日運動中一道亮麗的風景線。隨著官派女子留學的開始,女子留日迅速進入了高速的發展階段。直到1907年,女子留學由于清廷的整頓及中日關系有所惡化,加上隨后政局動蕩,才有所降溫。

在半殖民地半封建的中國,婦女處于社會最底層,所受壓迫比男子更甚。在清末民初的婦女解放運動中,從放足到興學,到要求參政,這巨大的變化在世界女權運動史上亦屬罕見,其中留學生發揮了不可忽視的作用。1903年,鄒容在他的《革命軍》一書中提出:“全國無論男女,皆為國民”、“凡為國人,男女一律平等,無上下貴賤之分”。秋瑾撰寫了《勉女權歌》,為“男女平權”吶喊,陳擷芬指出:“中國為什么不強?因為沒有人材。為什么沒有人材?因為女學不興。”凸顯婦女解放與救亡圖存的緊密聯系,闡明婦女求知在于擔起救亡重任。作為新式知識分子的女留學生是中國最早覺醒的女性,她們批判壓迫婦女的封建倫理觀念和禮俗,對婦女解放產生了深遠的影響。

(責編 丁杰)