顏神

房穎信

博山神頭橋畔有一組紅墻玄瓦的古建筑顏文姜祠。很多次，我都懷了虔敬的心來拜謁一位神靈，這里是博山最深的源頭了。

史載：后周時，有顏家女文姜嫁到了郭家。新婚之夜，夫君就暴死了。文姜還沒有品味生活的甜蜜，就要承受喪夫之痛。這還不算，更為嚴重的是，她要承擔一個足以毀滅一生的罪名——克夫。

對于這個罪名，最深信不疑者，就是她的婆婆。因此，對文姜的鞭笞辱罵，百般折磨，也就不奇怪了。生性善良賢淑的文姜無法擺脫這乖戾的命運，只能強忍著內心的悲慟和凄楚奉養高堂翁姑，日子艱難沉重。

山門面南，正門一，左右掖門各一，前檐下有朱漆木柱四。跨過高高的門檻，跨進一卷傳奇里去。

迎門是香亭，木雕隔扇，八角玲瓏，復檐風鈴，精致而風姿不凡。香亭的兩側，是兩塊龍首龜跌的石碑，高古渾厚，氣宇昂然。因為年代久遠，碑上字跡湮沒，了無印痕。只是靜立在古柏的花影虬姿里，蘊含著一段不為人知的歷史。這就是有名的宋代無字碑了。有詩嘆曰：松掛唐時月，苔封宋代碑，也道出了后代文人想窺一段前緣而不得其門的悵廖。

古時，這里干旱缺水，吃水要到三十里外去挑。這個差使自然落到了文姜的肩上。而她的婆婆專門做了兩只尖底筲，使她在往返的途中不得休息。

文姜的忍辱負重感動了冥冥中的神靈。她在擔水的途中，用自己辛辛苦苦挑來的水救活了一位干渴的老者。于是，老者給了她一條馬鞭，讓她放在水缸里，只要稍微一提，水就會滿。并特別囑咐：不要用力太大，不要提到缸外。

文姜好幾天不去挑水，引起了婆婆的疑心。她趁文姜下地干活時，到廚房里探個究竟。發現有條臟兮兮的馬鞭在水缸里，一把提起來向院里扔去。

正在地里干活的文姜聽到一聲巨響，待回頭張望時，白茫茫的大水已經從院里咆哮而出。眼看著父老鄉親都要遭殃，她迎著大水朝家里狂奔。拼盡最后的力氣，文姜護在水缸上，水不再泛濫。只是汩汩流出。于是，這方旱土上的人們，享受到了甘冽的生命之泉。這就是靈泉，也叫孝泉。

文姜圣潔的軀體化成了一尊千年不朽的雕塑，被后世尊為顏神。

該祠正殿建筑嚴謹，整個殿宇飛檐斗拱，梁架結構全部用斗拱攢成，所以稱為“無梁大殿”。最早的記載是后周建，唐重建。以后的歷朝歷代都有修葺的記載。因此，現在的主建筑曾被認為是明清風格。但是，顏文姜祠正殿是五脊六獸，雙翹十一踩的結構，和一般的明清建筑不同。

殿中便是顏神莊嚴的法像了。輕曼的煙幕中，那雙注視人寰的眼睛靜默無語，閱視這山城的寒暑交替，世上的萬事榮枯。

成仙后的文姜，解救了東征至此、陷于困境的唐太宗李世民。王感其德，乃重修殿宇，并欽點薛仁貴和尉遲敬德為左右門神。宋代，文姜被神宗敕封為“順德夫人”，更是盛名遠播。

正殿的左右，分別是翁婆殿和爺娘殿。后院，辟有多個電動場景展室，完整介紹了這個傳說。聽著講解員娓娓道來，思緒會不自主地神游開去，跨越千年，去旁觀一個神祗的成長過程。

顏文姜祠存有歷代碑謁幾十塊。多為名家手跡，砌嵌于殿廡的墻壁上。其中有一塊石刻《風雨竹》圖，是吳靜君女士的手跡。關于這位女子，據簡單記載是清道光年間，博山縣令楊春喈之妻。《風雨竹》雋秀清高，脫凡絕塵，給這傳統而厚重的廟宇氛圍里，憑添出一道麗質天成的美，古典而婉約。也許這又是一個被歷史完全塵封了的故事，故事里的女主人一樣有著豐富而妙曼的心情和雨中南竹般的質懷。

我敬立于顏神前，望著那慈祥莊嚴的神像。我是您的傳人么?我的慧根能在這四合的暮色中被點撥勾通么?用您的眼神，穿越時空陳舊的隧道，給我以愛心的洗禮，升華出生命的真諦。當是自古以來，許多人向往的禪哲般的召喚啊。我默默地祈吟著。

走出展室，在院里走走停停。思緒仿佛還留在古時不曾轉來。一個小童跑到墻角，用力拽撞木，敲響了那口清朝的大鐘。渾厚的金鳴聲滾涌了很久。在這如浪般層層沖抵身心的暮鼓晨鐘里，卻有一種靜彌漫了開來。

夕陽染紅了半邊天，涼風纏繞過門柱，穿行進窗格，舞弄著檀香上的青煙，飄然飛天而去。肅穆無言的庭宇，潮濕，略帶陳舊的腐土氣息，使我摒棄了許多的煩悶和雜念，只覺一種前世如夢般的記憶在血液中默默流淌。

以德報怨，以情感天。文姜完畢了她因磨礪而折射出無盡光輝的旅程登仙去了。人們找到了自己不息不竭的源。靈泉的水稱為孝水，流淌成的河就是孝婦河。傍水繁衍生息，聚而為邑，擴而為鎮，鎮名就是我們世代敬仰的祖先——顏神。

編輯張秀格