韓醫(yī)書(shū)申遺成功反遭質(zhì)疑

本報(bào)駐韓國(guó)特約記者 陳 遠(yuǎn)

一本融合韓國(guó)古代醫(yī)學(xué)智慧的書(shū)籍近日申遺成功，然而在韓國(guó)媒體一片歡呼中，卻有人對(duì)這件“民族喜事”提出了質(zhì)疑。

韓國(guó)各大媒體日前援引該國(guó)文化遺產(chǎn)廳的消息報(bào)道說(shuō)，韓國(guó)醫(yī)學(xué)古籍《東醫(yī)寶鑒》7月31日被第九屆世界記錄遺產(chǎn)國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)載入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為繼《訓(xùn)民正音》、《朝鮮王朝實(shí)錄》等之后，第七件被載入世界文化遺產(chǎn)的韓國(guó)文化古籍。《東醫(yī)寶鑒》是一部關(guān)于“韓醫(yī)學(xué)”的古籍，是朝鮮時(shí)代的韓國(guó)醫(yī)學(xué)家許浚所編，被稱(chēng)為韓國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的百科辭典和集大成者，認(rèn)為人體的本質(zhì)要素是精、氣、神，并包括針灸、經(jīng)絡(luò)等理論和對(duì)疾病的治療方法。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)其評(píng)價(jià)如下：“《東醫(yī)寶鑒》內(nèi)容獨(dú)特而寶貴，至今仍在得到應(yīng)用，并且有很多方面比西方醫(yī)學(xué)要卓越。”

對(duì)于被指定為聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)，韓國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)界歡欣鼓舞，認(rèn)為“這不僅是韓醫(yī)學(xué)界的喜事，也是韓民族的喜事。將以此為契機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)韓醫(yī)學(xué)的新價(jià)值，不斷提高其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”。韓國(guó)媒體也普遍認(rèn)為這是“韓國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)古籍得到世界認(rèn)可”的標(biāo)志。

然而對(duì)這件“民族的喜事”，韓國(guó)內(nèi)卻有人提出質(zhì)疑。據(jù)韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》5日?qǐng)?bào)道，大韓醫(yī)師協(xié)會(huì)4日發(fā)表評(píng)論稱(chēng)，“《東醫(yī)寶鑒》中記載了很多類(lèi)似‘成為隱形人的方法、‘看到鬼神的方法等完全不符合今天常識(shí)的內(nèi)容”。評(píng)論還說(shuō)，該書(shū)“不是尖端的醫(yī)學(xué)書(shū)”，“此次申遺成功并不意味著世界承認(rèn)韓醫(yī)是醫(yī)學(xué)的一部分”。此外，醫(yī)師協(xié)會(huì)還抨擊說(shuō)：“（韓醫(yī)界）將國(guó)家的喜事當(dāng)作自己擴(kuò)張實(shí)力的宣戰(zhàn)書(shū)，這是非常荒謬的。他們這么做未能分清文化遺產(chǎn)和科學(xué)之間的區(qū)別。”

大韓醫(yī)師協(xié)會(huì)的上述說(shuō)法在韓國(guó)內(nèi)很快引發(fā)了爭(zhēng)議。大部分媒體不認(rèn)同醫(yī)師協(xié)會(huì)的說(shuō)法，認(rèn)為有關(guān)看法是“狹隘的”。韓國(guó)保健福祉家庭部也認(rèn)為醫(yī)師協(xié)會(huì)的說(shuō)法很“荒唐”。

在韓國(guó)，因現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題，西醫(yī)與韓醫(yī)的矛盾存在已久。根據(jù)韓國(guó)《首爾新聞》、EDAILY新聞等媒體報(bào)道，發(fā)表上述看法的是大韓醫(yī)師協(xié)會(huì)下屬“醫(yī)療一元化特別委員會(huì)”，該委員會(huì)此前就曾提出“韓醫(yī)的負(fù)面作用”等問(wèn)題，與韓醫(yī)學(xué)界有不少摩擦。數(shù)年前雙方曾因“醫(yī)療一元化”（即實(shí)現(xiàn)韓醫(yī)與西醫(yī)的合并）、韓醫(yī)師使用西醫(yī)檢查儀器等糾紛不斷。▲