當我們面臨迷路的風險

張圣華

假如我們是一批旅游者，迷路只是一段意外的插曲；假如我們在教育工作中迷路，我們可能要面臨非常久遠的麻煩。這樣的假設似乎有危言聳聽的嫌疑，可筆者在現(xiàn)實中的所見所聞，促使自己把這樣的問題擺出來，以提醒從事教育的人應把辨清道路和明確方向作為每天的習慣。教育的回頭看、左看、右看，都有極重要的價值。

辨別教育的方向，本質(zhì)上是對中國特色的教育有一個準確的、根本性的定位。因地制宜、因時制宜，是最符合實事求是精神的。以培養(yǎng)現(xiàn)代中國人為己任的中國教育更需要這樣的精神。那么，對“時”和“地”的研究就是大事。就“時”來說，指向的是現(xiàn)實，但想弄清現(xiàn)實問題，往往必須研究歷史。因為現(xiàn)實中經(jīng)常沒有現(xiàn)成的答案，而歷史所展示的規(guī)律，卻能幫助我們找到打開現(xiàn)實問題的鑰匙。尤其是教育的復雜性逐漸被發(fā)現(xiàn)，越來越多的人明白：對于教育本質(zhì)的理解，不見得今人比古人更深刻。也許我們沾沾自喜于日新月異的現(xiàn)代新技術和豐富得過剩的物質(zhì)所帶來的甜頭，但我們不得不應付在教育核心問題上的迷離所帶來的混亂。比如，長時間遺忘了對教育本質(zhì)的追問，教育就有失去方向的危險；如果大規(guī)模的教育游離于航線之外，那就有失去控制的可能。

這些不順耳的說辭，對時下的“教育多動癥”，也許可以喚起救治的警覺和反思。

按著這樣的思路，一路捋來，不難發(fā)現(xiàn)，我們嚴重忽視了中國教育史上的一塊“黃金地段”。

這塊“黃金地段”，就是中國的近代教育史。

除了幾個研究人員，好像很少有人真正打開過近代教育史。似乎那段歷史因為有更激烈、更引人、更搶眼球的情節(jié)，例如戰(zhàn)爭、饑餓、改朝換代等，教育反而成了“燈下黑”。救亡時代過去了，我們可以用平常心來展開近代教育這片天地，來發(fā)現(xiàn)這塊離現(xiàn)實最近的“黃金地段”：這里有如繁星滿天般的教育大師群像，這里有現(xiàn)在聽起來依然振聾發(fā)聵的金玉良言。對從事教育的人來說，這里有取之不盡的寶藏。

嚴復、梁啟超、蔡元培、張伯苓、黃炎培、徐特立、魯迅、晏陽初、陶行知、陳鶴琴等，包括毛澤東，這些跨越世紀的巨人們，都有著深厚的教育情結與博大的教育情懷，都對教育有著立體的、深入的、立足于改造現(xiàn)實的思考和研究。在這一階段，對教育現(xiàn)實的研究、對教育規(guī)律的探索，超過中國歷史上任何一個階段。

這一階段前承泱泱東方古老帝國，后啟現(xiàn)代民主共和國家，關于教育的最強音是教育救國。把教育作為挽救民族危亡的路徑，把自己的激情、智慧與青春和盤托付給了教育，這幾乎是那一代愛國知識分子百川歸海般的堅定選擇。而這個選擇的支點是教育可以“鼓民力、開民智、新民德”，可以“改造舊國民、培育新國民”，可以“新我們的國家”。這是在走了很遠的路之后，最終得出的結論——國、強國必先改造被愚弄了千年的民眾，這必須靠教育。

但是挽救民族危亡該靠什么樣的教育呢?該辦什么樣的教育呢?老式科舉教育是確定不行了，現(xiàn)成的樣板是西式教育或東洋教育。于是，一股洋式辦學風熱熱鬧鬧地大刮起來，結果這些學校培養(yǎng)的“外國人”在當時的中國根本用不上。走了一段彎路后，才有晏陽初跨進泥巴墻搞平民教育，才有陶行知的生活教育，才有陳鶴琴的“活教育”，才有經(jīng)亨頤的純正人格教育，才有黃炎培的職業(yè)教育。這是真正因地制宜、因時制宜的教育。

可以這樣說，正是這段教育初步構建起了中國教育的精神：腳踏泥土，融進民眾；播種理想，改造生活。

一批博古通今、學貫中西的大師投身于教育(特別是基礎教育)，真是中國近代史上的一片壯觀風景。他們的足跡頗有啟示：教育是什么?教育的目的是什么?中國需要什么樣的教育?該怎樣辦教育?現(xiàn)實教育與古老傳統(tǒng)有什么關系?中國教育與西方文明有什么關系等等。這些大師對此都有很具體的思考、很成功的實踐，與現(xiàn)在的教育有諸多相通之處。當我們追尋這些大師的足跡時，會感到很深的遺憾：為什么這么遲才做這樣的事?為什么這么久無視這塊“黃金地段”?我們走了多少冤枉路啊!

還有，對于當代教育工作者來說，一個經(jīng)常性的困惑是角色定位問題。也許沒有了救亡問題，教育的指向有所寬泛的緣故，大家很多時間糾纏一些技術問題、細節(jié)問題，而教育的本質(zhì)問題，尤其是教育哲學問題，卻被束之高閣，于是就自然出現(xiàn)角色定位的疑惑。很多教師并沒有意識到自己在從事與心靈密切相關的工作，只是認為自己不過在做一種“為稻粱謀”的技術工作而已，同與機器或商品打交道沒有什么大區(qū)別，自己的思維也因此變得程式化。筆者稱之為“教育工作的迷路者”。追尋近代教育大師的足跡，不由你不思考這個問題，不由你不對教育工作進行重新定位。或許，在這個追尋過程中，你會找到作為教育者的幸福沖動與智慧泉源。

到了開發(fā)這塊“黃金地段”的時候了。也許馬建強先生的這部《追尋近代中國的教育大師》將成為這一工程“破土動工”的標志，其深入淺出的敘事，其提綱挈領的把握，其激情靈動的闡述，都能展示出馬建強先生的治學功力和對中國教育的一往情深。讀著這些文字，不覺已感到大師們的智慧和情懷所帶來的震撼；追尋著大師們的足跡，不知不覺間自己對教育的責任也清晰起來——這是我的國家，這是我的人民，這是我的事情。