未就業畢業大學生群體思想政治狀況分析與教育路向探析

許春艷

[摘要]未就業畢業大學生群體呈現出政治信仰偏差、價值觀界變、道德觀受到沖擊、心理健康受到損害等系列思想問題。因此，對該群體介入思想政治教育顯得猶為重要。建構建全未就業畢業大學生群體思想政治教育的領導核心、管理機構、延伸未就業畢業大學生群體“母校”的職能作用是加強未就業畢業大學群體思想政治教育的有效路徑。

[關鍵詞]未就業畢業大學生群體；思想政治狀況；思想政治教育

[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]1009－2234(2009)05－0123－03

來就業畢業大學生群體是指那些大學畢業后，未能一次性就業，處于失業和“半失業”困境中的青年群體。他們中的大多數聚集于各個城市的郊區或其“母校”周邊，苦苦尋求就業機會和發展目標，被社會學家稱之為城市中的“新失業群體”。他們中部分人對自身生存和發展處境感到不滿和困惑，從而對政治信仰、價值觀、道德觀等產生認識偏差。因此，針對他們的思想現狀實際，對其介入思想政治教育就顯得猶為重要。從建構思想政治教育領導核心、建全管理機構、拓展朱就業畢業大學生群體母校的職能作用幾個方面人手，是加強未就業畢業大學生思想政治工作體制建設的有效路徑。

一、當前未就業畢業大學生群體思想政治素質現狀掃描

當前未就業畢業大學生群體處于失業、不充分就業或“零就業”的階段，他們面對社會結構的變化、激烈的競爭市場。自身當下處于不利的境況，在思想政治狀況上呈現出特殊的樣態，其主要表現在以下幾個方面：

(一)政治信仰總體積極向上，但在某些信仰內容認同上時有偏差

政治信仰是“個體在一定的政治環境的影響下，通過對政治認知對象的了解和深度認知的基礎上所產生的情感共鳴及與其認知相一致的行為傾向的綜合的認同體系，它不是由單一的認知構成，它是一個復雜的、多元的心理體系。”。當前，我國公民的政治信仰內容主要包括對中國特色社會主義理論體系、對社會主義、共產主義的自覺認同；對共產黨領導的真心擁護；對民主、自由、公平、法制的正確認識和自覺捍衛等。調查顯示，大部分未就業畢業大學生都能正確認識中國特色社會理論體系；對社會主義和共產主義有崇高的認同感，堅信共產主義社會一定能夠實現，對共產黨的執政地位、黨的工作成績有著深刻的認識，并堅信黨的執政地位的科學性和黨的領導作用；在對民主、自由、公平的認識和捍衛上，能夠堅持馬克思主義的民主、自由和公平觀，深刻認識民主、自由和公平的歷史性和階級性，能正確認識和捍衛當下的民主、自由和公平；能模范遵守法律法規，做遵紀守法公民。

但有部分未就業畢業大學生面對自己當下的處境，在政治信仰上打上“唯我”的認同“烙印”，在某些信仰內容上呈現出偏差，產生困惑和迷茫。主要表現在；對中國特色社會理論體系的認同不是很高，認為理論與實踐相差甚遠；在對社會主義、共產主義的認同問題上，認為共產主義目標太遠大，而且目標很空，有“烏托邦”之嫌；部分未就業大學生認為共產黨內部少數腐敗分子嚴重脫離群眾，為自己撈錢撈官撈好處，傷害他們對共產黨的執政信仰；在自由、民主、公平等問題上，部分來就業畢業大學生受到西方價值觀影響，推崇所謂西方的“民主、自由、公平”的“普世價值”。并且認為自己所處的當下困境，就是社會對自己的不公平，就是不民主的表現；有些未就業畢業大學生利用自己所學的高科技知識，不惜違法去為自己謀取私利，比如制造網絡病毒等。

(二)價值觀總體積極，但價值取向趨于務實

價值觀是對個人與社會相互意義的判斷，也就是要求社會成員正確處理個人與集體、自我價值與社會價值、個人權利與義務等關系時所持有的觀點。未就業畢業大學生群體在價值觀上總體積極進步，雖然處在未就業的困境中，但大部分未就業畢業大學生能夠把為社會、國家、人民的利益而不息奮斗作為自己的人生價值目標。但不可忽視的是，少部分未就業畢業大學生把自己的人生價值片面限定在個人的物質追求與享樂方面，以市場經濟的利益原則作為實現人生價值的指導原則，只注重短期的個人的利益追求特別是物質利益的追求，相對弱化了對高尚目標的追求，對社會責任的承擔。在對待國家、集體、個人的利益關系問題上，表現出個人利益、國家利益、集體利益的對等觀點，而不是以國家、集體利益第一原則。其主要表現為：一方面市場經濟的利益最大化原則，使得個人主體利益得到張揚。個人作為獨立、自主的經濟人去觀察世界，處理總是占據優勢地位。從而把集體主義的意義淡化。社會一貫倡導的無私奉獻、集體主義價值觀得到處于低位，而自我價值為核心的個人主義價值觀大行其道。同時其價值實踐多以實惠、金錢、地位為具體內容，而淡化為人民服務的價值色彩，同時趨向個人與社會的公平互換而獲得利益、名譽、地位的市場原則。

(三)道德價值總體認同科學，但道德觀受到挑戰

未就業畢業大學生群體對道德價值的總體認同是科學的，但道德觀受到挑戰。這表現在未就業畢業大學生在嬗變的道德內容體系上，缺乏辯證而科學的認同能力，使得傳統的道德觀受到沖擊，難以厘清和踐行某些道德內容。社會主義市場經濟的建立和發展，必然要產生與市場經濟相適應的新的道德體系。目前，這種新的道德體系正在形成之中。但這種新的道德體系與傳統的道德體系既有一脈相承的地方，更有矛盾中突的地方。更有甚者，某些所謂來自子謠方的道德內容“裸植”我國的道德領域，對它的態度和接納需要有辯證的科學眼光和高尚的道德辨識，但這正是未就業畢業大學生群體的“軟肋”所在。于是他們在道德選擇上產生迷茫與困惑，不加選擇的方式盲目接納與吸收西方道德內容和道德觀念，甚至排擠與置疑傳統的道德體系中的某些內容。在傳統的道德內容與當代正在形成的道德體系的關系與融合上，部分未就業畢業大學生群體在道德理論上吃不透，認不清，辯不明，在道德實踐上不知所措，無法選擇。

二、未就業畢業大學生群體思想政治教育路向探析

“人從本質上講是一種精神性和價值性的存在”。未就業畢業大學生群體不僅急需就業上的支持，更需要精神上的關愛。良好的精神現狀，是其理順心情，正確認識自己、社會的前提，是增強其動力和潛能的基礎。因此，針對未就業畢業大學生群體在政治信仰、價值觀念、道德認識等所表現出來的問題介入思想政治教育，把思想政治教育和就業工作結合起來，當是解決未就業畢業大學生群體問題的科學路子。

(一)明確未就業畢業大學生群體思想政治教育的領導的核心

思想政治教育是我們黨的傳統工作和政治優勢，“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”，毫無疑問，黨是思想政治教育的領導者。縱觀黨的歷史，黨在革命與建設的任何階段，都始終擔負著領導思想政治教育的重要任務。同時，不同部門和領域的思想政治教育始終是以黨組織為領導核心而展開。據此，有未就業畢業大學生的地區和單位，其黨委都應承擔起這一領導職責。

(二)建立健全未就業畢業大學生群體思想政治教育的管理機構

管理機構是思想政治教育的內在結構之一，沒有健全的管理機構，思想政治教育難以科學而良性運轉，其理想的教育效果也難以保證。加強未就業畢業大學生群體思想政治教育，必須建立健全其管理機構。要充分利用好現有機構，拓展其為未就業畢業大學生群體服務的綜合職能。

一是拓展各級宣傳部門下設的思想政治教育研究會的作用。各級思想政治教育研究會主要是負責企業職工的思想政治教育，現可將未就業畢業大學生群體的思想政治教育納入其負責范圍。二是拓展各勞動人事部門以及人才市場、人才交流中心、街道、社區組織的優勢作用。這人事部門、人才市場和人才交流中心等部門與未就業畢業大學生群體在工作上有較多地接觸，有對其開展思想政治教育的有利條件。可將這些部門設立未就業畢業大學生群體思想政治教育平臺。街道、社區組織可將在本區域內居住的未就業畢業大學生的思想政治教育納入其工作范圍，并且是未就業畢業大學生群體思想政治教育的重要陣地之一。三是拓展各單位的群眾組織(如工會、共青團、婦聯等組織)的作用，現可將在本單位或本行政區域內的未就業畢業大學生吸納為各群眾組織的流動成員，負責其思想政治教育。

(三)延伸未就業畢業大學生群體“母校”的職能作用

未就業畢業大學生群體的思想政治教育工作需要得到全方位、立體式的全方位行動。但結合其本身的特殊背景，又可能為其找到更為合理且科學的承擔主體。從未就業畢業大學生與其母校(高校)的關系來看，高校是未就業畢業大學生曾經生活的一個最為重要的固定環境，也是其知識獲得、思想鍛煉的一個重要基地，也是其增強自身素質，培育公民角色一個重要舞臺。目前。未就業畢業大學生處在融入社會與離開學校教育鍛煉的空檔地帶。從最近原則出發，未就業畢業大學生群體母校是做其思想政治工作的理想主體。從我國大學的辦學宗旨來說，其做未就業畢業大學生群體思想政治工作也是其職責所在，是大學教育實踐的創新所在。

1未就業畢業大學生群體母校成為做好其思想政治教育的可能性分析

第一，社會主義大學的宗旨決定了大學有責任介入未就業畢業大學生群體的思想政治教育。社會主義大學的根本宗旨是為社會主義培育合格建設者和可靠接班人的國家組織。社會主義的優越性就是要使受教育者不但能接受到系統的智慧與思想訓練，同時更能體現與感受到社會主義制度所體現出來的道德與先進的偉大意義，體現到社會主義制度下彰顯的責任與大愛。也就是“廣泛地說，整個大學應當充滿‘愛心”，在就業與發展的起步階段，未就業畢業大學生群體應屬于弱勢群體。他們當前的精神與現狀迫切需要關愛與幫撫。而作為其母校有無可推脫的責任去幫助他們，讓他們得到母校的延伸關愛與就業幫撫，利用自身的優厚資源，去幫助畢業大學生解決進入社會，融入社會生活的問題，有義務做到“扶上馬，送一程”，從不同的方面去幫助未就業畢業大學生撫平“空檔”，走進社會。那種“進校一家人，離校陌生人”的契約式的冰冷關系，不僅不能體現社會主義大學的本質，也不是社會主義大學的應有表現，日與我們黨倡導的“以人為本”為核心的科學發展觀悖離。

第二，學校優厚的資源為未就業畢業大學生群體介入思想政治教育變得可能。一是有優秀的思想政治教育隊伍。未就業畢業大學生母校的輔導員、思想政治理論課老師、班主任等，是一支強大的思想政治教育隊伍。他們理論豐厚，人文素養精深，同時他們和未就業畢業大學生有熟識基礎，對其性格和思想有所掌握。這有利于對其開展思想政治教育，并能達到理想效果。二是大學的科研環境為未就業畢業大學生思想政治教育提供了保障平臺。畢業大學生問題雖是我國經濟和社會發展過程中出現的衍生物，是一個案，但短時期內不會消失，對此問題的研究與解決涉及到不同學科，不同領域。同時未就業畢業大學生群體特點異殊。他們本身具有一定的知識修養和理論水平，他們對人生、政治信念、社會價值等的看法有自己的獨到之處，他們對“對社會的關注也較一般人高……對社會有更為主動的看法，對社會種種弊端的認識也更為清晰。”因而他們身上展現出來的問題，可謂復雜而多變，不能輕易診斷與解決。所以針對他們做思想政治教育，也是一項有挑戰性的課題，需要利用科研平臺，加強調查與研究，并在此基礎上找到解決未就業畢業大學生群體思想政治問題的“根脈”。高校科研環境優良，科研實力強大，承擔著大量的課題調研任務，把未就業畢業大學生群體納入其研究范圍，定會獲得重大突破，從而為就業畢業大學生群體思想政治教育及其它相關工作提供科學的理論與決策支持。

2大學優厚的載體資源為未就業畢業大學生群體思想政治教育開展提供了便利

思想政治教育中，載體是重要一環。利用切合實際的載體是增強思想政治教育工作實效性的關鍵，學校載體資源豐厚，有做思想政治教育的一整套模式和機制，為未就業畢業大學生群體思想政治教育的展開提供了便利。

一方面是對學校內涵豐富的教育活動資源的利用。學校有系統的教育活動機制，將其運用用于未就業畢業大學生群體，會使教育得到理想展開。比通過開展“母校情深”系列教育活動。讓未就業畢業大學生參加“回母校、訴衷腸”活動，使失其感動受母校的溫暖，或以一對一的交談形式，讓老師、專家和學生傾心交談，為學生解疑釋惑，提供精神支持，從精神上讓其有歸依感。同時把未就業畢業大學生納入教育范圍，充分利用手機、郵箱、MSN等，向其不定期發送由優秀專家團隊撰寫的慰問信，鼓勁書與其保持聯系，增強情感互動。這樣，一可以為未就業畢業大學生群體提供精神支持和關懷，二又能潛移默化的植入思想政治教育的內容，使二者達到最佳的統一。

另一方面是利用學校平臺，組建針對未就業畢業大學生群體的互聯網政工網絡。互聯網是未就業畢業大學生的生活工具。調查顯示，未就業畢業大學生對網絡的依賴遠高于一般人群。因此針對他們建構網上政工不但具有較強的現實意義，而且能在思想政治教育實效上獲得突破。由于目前沒有針對未就業畢業大學生群體的互聯網政工網絡，筆者預設以下建構途徑。首先，母校搭建針對未就業畢業大學生思想政治教育初始平臺。網站命名要科學、有吸引力、不傷及未就業畢業大學生的自尊心，網頁設計須突出知識性、學術性及趣味性，體現出網站單位的地位、水平與權威，同時網站的內容要精心設計，把思想政治教育內容細致化、隱秘化、趣味化、享受化，拋棄一般紅色網站政治味濃，說教意識強的“通病”，以利于獲得更高的點擊率和和更多的閱讀者。其次，建立強有力氣網絡政工資源。一方面可組織優秀的教授專家開僻專欄，就未就業畢業大學生群體的思想政治現狀加強分析，提供幫助，同時用易于接受的方式隱性“灌輸”思想政治教育內容，特別是針對焦點、時事，未就業畢業大學生在人生觀、政治信仰、價值觀等問題上的困惑，專家們要展示出強有力的解釋和說服能力，并可以開通熱線、或通過專家的郵箱、手機等工具，開展各種交流。再次，拓展網絡政工主體隊伍。廣泛組織有關心理學、教育學、社會學專家、大學教授、政府官員等在未就業畢業大學生政工網上開辟專欄，發表文章，利用各類專家和學者在自己研究領域的成果來指導未就業畢業大學生的思想政治教育。同時，吸納知名網絡博客成員參與到未就業畢業大學生群體思想政治教育實踐中。一些知名的網絡博客成員，其博客受眾很多，他們撰寫的博文，他們分析問題的能力以及知識的廣博深受未就業畢業大學生群體的推崇，來就業畢業大學生是訪問他們博客的主要群體。比如茅于軾、孔慶東、易中天、于丹，韓寒等，他們影響力強，深受青年知識群體的青睞，如果利用好他們的力量來開展未就業畢業大學生群體思想政治教育，有益于增強教育效果。

總之，對未就業畢業大學生群體介入思想政治教育，是一項緊迫而重要的工作，需要不斷創新教育的各個系統，并且能使整個系統良性而科學運轉，真正使未就業大學生群體處在思想政治教育的視域內，從而把就業與思想政治教育結合起來，推動未就業畢業大學生群體問題得到科學而有效的解決。

[責任編輯：侯慶海]