怎樣在語文教學(xué)中滲透德育

管清元

《語文課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化地把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)活動(dòng)過程之中。”因此，教師在教學(xué)中應(yīng)努力把握教材中的人文理念、人文情操、人文精神并合理地融合成德育因素，在教學(xué)中加以滲透，使孩子的心智得以健全，靈魂得以凈化，從而成為一個(gè)道德高尚的人。那么，如何在語文教學(xué)中滲透德育呢？筆者試著從以下幾方面，談點(diǎn)膚淺的看法。

首先，教師必須認(rèn)識(shí)到：語文負(fù)載著、傳承著祖國(guó)文化和民族精神的重任，有著極其豐富的人文內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而語文教材則是實(shí)施德育的主要載體。語言文字不僅是人們傳遞信息、交流思想、表達(dá)感情的交際工具，而且還是人的一種生命活動(dòng)，一種心靈的顫動(dòng)，一種意念的呼喚。如《小抄寫員》中的父子之情，《窮人》中的鄰里之誼，《梅花魂》中的愛國(guó)之心，《只有一個(gè)地球》、《蛇與莊稼》等所引發(fā)的哲理思考，這些都需要教師認(rèn)真開發(fā)和利用教材中的德育資源，讓學(xué)生在充滿人文的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

其次，要注重教學(xué)過程中的師生、生生、文本之間的交流互動(dòng)。這一步可分三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行：（1）通過朗讀來體會(huì)文章的道德內(nèi)涵。有感情地朗讀課文，不僅是加深理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文本的思想感情，而且還可以再現(xiàn)作品形象，使學(xué)生與文本之間產(chǎn)生情感和理念的共鳴，從而陶冶道德情操，使人文內(nèi)涵的得到滲透。如引導(dǎo)學(xué)生朗讀《再見了，親人》一文時(shí)，孩子們通過朗讀，不但達(dá)到了字通文順的誦讀要求，同時(shí)為特定時(shí)期——抗美援朝時(shí)期的中朝友誼深深感動(dòng)，從而感到與人為善、助人為樂所帶來的精神享受，也認(rèn)識(shí)到國(guó)際間和平共處的重要性。（2）在領(lǐng)悟中把握語言的道德意蘊(yùn)。語言不僅是意義的承載工具，更是道德意蘊(yùn)的承載工具；不僅是符號(hào)系統(tǒng)，還積淀著豐富的民族精神和人類智慧。只要我們深入理解課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上用情去感悟語言背后的意境，用心去體味其中的人文精神、人性閃光點(diǎn)，進(jìn)而提升自己的道德情操。例如《圓明園的毀滅》一課中，孩子們通過作者低沉的敘述語調(diào)，感悟到痛失圓明園的惋惜之情，更體味到作者對(duì)侵略者貪婪無恥的厭惡與憤怒。從而教育孩子們：只有祖國(guó)強(qiáng)大了，圓明園的悲劇才不會(huì)重演。這樣的德育比直接講“要愛國(guó)”還要來得深刻一些。（3）在師生互動(dòng)的課堂交流中滲透德育。語文課堂中的師生互動(dòng)是師生間、生生間一種心靈的交流，它充滿人性和詩意。教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至活動(dòng)中的師生本身都蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，道德要素，如獨(dú)立自主、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、團(tuán)結(jié)合作、勤勞善良等優(yōu)良品質(zhì)，都可以在交流中呈現(xiàn)出來，并且相互影響，相互滲透。

綜上所述，在語文教學(xué)中滲透德育理念，應(yīng)成為每一位語文教育工作者的自覺行為。自覺挖掘教材所蘊(yùn)涵的德育資源，注重對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)、道德情操的陶冶，有利于人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共處，相融并濟(jì)。