試論獨(dú)山毛南族民族教育課程資源的開發(fā)

徐永坤

毛南族是我國(guó)人口較少民族，全國(guó)人口不足十萬人。在黔南州主要分布于貴定縣、平塘縣和獨(dú)山縣的羊鳳鄉(xiāng)。1990年國(guó)家有關(guān)部門在進(jìn)行民族識(shí)別時(shí)，認(rèn)定為毛南族。獨(dú)山縣羊鳳鄉(xiāng)共有毛南族人口1600人，分布于全鄉(xiāng)的六個(gè)行政村，其中羊鳳村南面與朵羅村交界的壩浪小組，共37戶，有毛南族人口166人。為了將毛南族民族民間文化發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮好民族地區(qū)學(xué)校的民族特色教育優(yōu)勢(shì)，做好民族民間文化保護(hù)工作，在這里，我們?cè)噷?duì)毛南族民族教育的校本課程資源開發(fā)進(jìn)行一下探討。

（1）德育教育資源。生活是道德的基礎(chǔ)，只有植根于生活之中的道德教育才能讓學(xué)生易于接受和感動(dòng)。獨(dú)山縣羊鳳鄉(xiāng)毛南族群眾在解放前生活相當(dāng)困苦，居住簡(jiǎn)陋，交通閉塞，信息不通。羊鳳村壩浪組與外界溝通僅有一條羊腸小道，生活用品要到二十多公里遠(yuǎn)的縣城去買，運(yùn)輸只能靠肩挑馬馱，苦不堪言。解放后，毛南族人終見光明，在黨的民族政策指引下，所有的毛南族兒女們都能上學(xué)讀書，與其他民族一樣享有同等的地位和權(quán)利，自由地生產(chǎn)和生活。特別是改革開放以來，毛南族青年外出務(wù)工，努力改變家鄉(xiāng)面貌，電燈通了，馬路通了，電話通了，自來水也通了。2005年，黨中央又出臺(tái)了新的民族政策，大力扶持人口不足二十萬的少數(shù)民族。羊鳳鄉(xiāng)壩浪組的毛南族人在國(guó)家民委的關(guān)懷和指導(dǎo)下，利用幫扶的少數(shù)民族經(jīng)費(fèi)，異地新建了毛南新村。毛南族人搬進(jìn)新村，喜氣洋洋，興高采烈地唱道：

共產(chǎn)黨最英明，毛南族人大翻身。

新村排排齊整潔，院壩平平暖風(fēng)馨。

堅(jiān)決緊跟共產(chǎn)黨，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

以上事實(shí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的良好素材，是學(xué)校德育教育的潛在資源。它表明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大與正確，表明了我們國(guó)家民族政策的深得人心。

（2）民俗風(fēng)情教育資源。中華民族大家庭中，各個(gè)民族民俗民風(fēng)各不相同。毛南族的婚喪嫁娶、各種節(jié)日、生活禁忌有別于其他民族。毛南族結(jié)婚后，女方通常不住男方家，婚禮舉行后，即回娘家，在兩三年內(nèi)，女方只有在農(nóng)忙季節(jié)或男家有婚喪大事，逢年過節(jié)才到丈夫家住上一兩天。過了兩三年，有了孩子，才在男家定居下來。而毛南族人的喪葬習(xí)俗，在聚居區(qū)至今還保持著古老的傳統(tǒng)習(xí)慣，嚴(yán)如法定，例如毛南族人家亡男必殺牛，亡女必殺豬。是因?yàn)橥瞿袣⑴＜乐鞘雇龌暝诰湃掠信８煌雠畾⒇i祭之，是使她于九泉之下有豬喂。殺牛時(shí)，要舉行拜哭儀式。在毛南族的節(jié)慶中，其端午和冬年（小年）的過法與其他民族也不一樣，自有特點(diǎn)。同時(shí)，毛南族仍保持其特殊的節(jié)日“分龍節(jié)”。另外毛南族人視牛為一種靈物，認(rèn)為牛可以鎮(zhèn)壓邪惡，保護(hù)一家人安寧，因而往往在門上釘上一對(duì)牛角。在編制校本教材時(shí)，可充分開發(fā)這些與眾不同的民族民間文化資源，激發(fā)學(xué)生興趣，拓展學(xué)生視野，讓師生了解民族歷史傳統(tǒng)，尊重不同民族的風(fēng)俗文化，增強(qiáng)民族凝聚力。

（3）民族藝術(shù)審美資源。審美教育對(duì)陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生性情，提高學(xué)生的審美能力都有重要作用。毛南族的民族音樂與舞蹈獨(dú)具特色，能夠培養(yǎng)和提高師生的審美情趣，例如毛南族古民歌《要吃嫩筍等四月》，屬于中國(guó)民間音樂同宮系統(tǒng)五聲調(diào)式的征調(diào)式，旋律進(jìn)行較為平整，節(jié)奏規(guī)則而有力，詞曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，每個(gè)樂句的句尾首音都落在重音上，體現(xiàn)了毛南族人熱情、剛直的性格。另一首《傷僙人情歌一首》，屬民歌小調(diào)角調(diào)式，旋律優(yōu)美含蓄，曲調(diào)流暢。毛南族的舞蹈藝術(shù)集中體現(xiàn)在猴鼓舞和花燈舞上，猴鼓舞專用于喪葬禮儀中搞鬧場(chǎng)的一種舞蹈，花燈也帶有濃厚的宗教色彩。通過毛南民族藝術(shù)欣賞，不但讓學(xué)生受到美的熏陶，還會(huì)提高大家對(duì)審美的多視角認(rèn)識(shí)能力。

（4）體育教育資源。毛南族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)豐富多彩，喜聞樂見的活動(dòng)項(xiàng)目有同填、同頂、同拼、同背。同填在毛南語中是同撞同碰的意思，比賽時(shí)，人數(shù)不限，但每次上場(chǎng)競(jìng)技為甲、乙雙方各一人，其撞、碰只允許用肩膀接觸，還要把雙手交叉置于胸前，抱緊腰身略蹲，能以自己肩膀?qū)?duì)方撞出圈外者為勝。也允許使用閃、展、騰、挪的方式誘使對(duì)方不小心自己沖出圈外。同背就是兩人為一組背對(duì)著背，兩臂互相扣緊，一人背起另一人。待發(fā)令員發(fā)令后，各自往前跑，誰先到終點(diǎn)算誰勝。

總之，我們?cè)谕诰騼?yōu)秀地方課程資源以建設(shè)校本課程時(shí)，要很好地利用地方課程資源的區(qū)域性、本土性特征，做到校校有特色。