勇于開拓獨(dú)樹一幟

車文博

摘要林崇德教授著《我的心理學(xué)觀》是一部以辯證唯物主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)化智力理論的專著。主要特點(diǎn)(1)研究前沿，具有創(chuàng)新性；(2)實(shí)證有力，具有科學(xué)性；(3)面對(duì)本國(guó)，具有實(shí)用性。

關(guān)鍵詞思維，智力，聚集智力理論，心理學(xué)觀。

分類號(hào)B84-069

由商務(wù)印書館最近出版的林崇德教授著《我的心理學(xué)觀——聚集思維結(jié)構(gòu)的智力理論》，是一部以辯證唯物主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)化智力理論的專著。它不僅對(duì)我國(guó)心理學(xué)的發(fā)展會(huì)有重要促進(jìn)作用，而且必將在世界心理學(xué)有關(guān)領(lǐng)域引起反響。

綜觀《我的心理學(xué)觀》，我認(rèn)為有以下三個(gè)明顯特點(diǎn)：

1研究前沿，具有創(chuàng)新性

智力問題是古今中外眾多學(xué)者關(guān)注的一個(gè)復(fù)雜而重要的課題。也是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和神經(jīng)科學(xué)進(jìn)展而成為一個(gè)極為重要的前沿性的課題。

最近20年來，美國(guó)曾邀請(qǐng)多位專家對(duì)智力的本質(zhì)展開過深入的討論，西方還出現(xiàn)五大智力理論——加登納的多元智力理論、斯騰伯格的成功智力、珀金斯的“真”智力、塞西的生態(tài)學(xué)智力模型以及梅耶爾與戈?duì)柭那榫w智力等。誠(chéng)然，這些理論對(duì)于研究智力和開發(fā)智力起到了前所未有的促進(jìn)作用，但是它們還只限于從某些側(cè)面對(duì)智力的解析，并未真正揭示智力的本質(zhì)。

目前，我國(guó)對(duì)智力問題的研究存在“五多五少”：(1)外國(guó)智力理論研究的多，中國(guó)智力理論研究的少；(2)一般智力研究的多，創(chuàng)造性智力研究的少；(3)智力量表研究的多，智力理論研究的少：(4)智力因素單獨(dú)研究的多，智力因素與非智力因素統(tǒng)合起來研究的少；(5)開發(fā)智力研究的多，建構(gòu)智力理論研究的少。

林崇德教授正是緊緊抓住智力理論這一前沿性課題進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，構(gòu)建“我的心理學(xué)觀”，無疑這是一個(gè)恢宏的工程和重要的創(chuàng)舉。其創(chuàng)新在于：

首先，在繼承與創(chuàng)新的關(guān)系上，林先生“我的心理學(xué)觀”是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。就是說，繼承不是對(duì)歷史的重復(fù)和再現(xiàn)，而是在新的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。故不能把繼承與因襲、照搬劃等號(hào)。從這個(gè)意義上說，沒有沒有創(chuàng)新的繼承，也沒有沒有繼承的創(chuàng)新。林崇德教授明確地說道：“我的心理學(xué)觀，尤其是聚集思維結(jié)構(gòu)的智力理論，首先是對(duì)恩師朱老理論的繼承，并在他提出心理發(fā)展四個(gè)基本規(guī)律的理論基礎(chǔ)上不僅開展了思維、智力、心理的研究，而且在自己的《小學(xué)生心理學(xué)》、《中學(xué)生心理學(xué)》、《發(fā)展心理學(xué)》、《學(xué)習(xí)與發(fā)展》等一系列拙著中談了體會(huì)，做了論證。”

其次，在對(duì)待國(guó)際最新研究成果的態(tài)度上，林先生進(jìn)行科學(xué)的評(píng)判和創(chuàng)造性的吸納，以建構(gòu)和完善他的理論。他說：“我的‘聚集思維結(jié)構(gòu)的理論，也是在有選擇地吸收著國(guó)際心理學(xué)界諸智力觀。”在本書第二章中，對(duì)當(dāng)今世界頗有影響的五種智力理論做了比較評(píng)析，并提出了自己的觀點(diǎn)和見解。他認(rèn)為加登納的“多元智力”觀和“六藝”智力觀具有相似之處，不僅表現(xiàn)在具體內(nèi)容上，而且還表現(xiàn)在因材施教、重視評(píng)價(jià)過程與學(xué)習(xí)過程的有機(jī)統(tǒng)一這兩個(gè)實(shí)質(zhì)性的觀點(diǎn)上。但兩者也有不同之處，一是“多元智力”觀認(rèn)為七種智力互相獨(dú)立、沒有內(nèi)在的聯(lián)系，而“六藝”智力觀則強(qiáng)調(diào)以“禮”為中心的相互聯(lián)系性；二是“多元智力”觀的“未來學(xué)校”還處在實(shí)驗(yàn)階段，而“六藝”已成了近千年的課程了。因此，加登納的“多元智力”觀缺乏內(nèi)在的同質(zhì)性和邏輯性。

最后，在對(duì)待因素論和整體論上，林先生依據(jù)唯物辯證法、系統(tǒng)科學(xué)和結(jié)構(gòu)主義理論，以及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的最新成果，多側(cè)面、多視角、全方位探討并建構(gòu)智力結(jié)構(gòu)的整體觀和立體觀的嶄新理論，即“聚集思維結(jié)構(gòu)的智力理論”。其基本理念：(1)思維是智力的核心。他認(rèn)為，智力是由六因素(思維、感知、記憶、想象、言語和操作技能)構(gòu)成的人的思維的個(gè)性特征。智力個(gè)體差異表現(xiàn)在發(fā)展水平(正常、超常、低常)、發(fā)展方式(認(rèn)知方式的場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性)、組成類型(各種心理能力的組合和使用的區(qū)別)、表現(xiàn)范圍(學(xué)習(xí)與非學(xué)習(xí)、表演與非表演、學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)等領(lǐng)域)等四個(gè)方面，它主要由思維品質(zhì)來確定，故提出“思維核心說”。(2)思維的三棱結(jié)構(gòu)。認(rèn)為人的智力差異根本原因在于其思維結(jié)構(gòu)的差異，而思維結(jié)構(gòu)由思維的目的、過程、材料、品質(zhì)、自我監(jiān)控、非認(rèn)知因素等六種因素所組成。這一“三棱結(jié)構(gòu)”即“聚集思維結(jié)構(gòu)智力理論”，展示了思維乃至智力結(jié)構(gòu)的多元性：說明了智力主要是人們?cè)谔囟ǖ奈镔|(zhì)環(huán)境和社會(huì)歷史文化環(huán)境中，在自我監(jiān)控的控制和指導(dǎo)下，在非認(rèn)知因素的作用下，為了達(dá)到某種目的，識(shí)別問題、分析問題和解決問題所需要的思維能力。

2實(shí)證有力，具有科學(xué)性

林崇德教授的“聚集思維結(jié)構(gòu)智力理論”除對(duì)歷史至當(dāng)代的主要智力理論做了比較深入的理論研究外，還在近三十年來以理論為先導(dǎo)，采用ERP、PET、FMRI等先進(jìn)方法技術(shù)和統(tǒng)計(jì)手段，對(duì)思維和智力結(jié)構(gòu)和腦機(jī)制進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)研究，得到了有力的實(shí)證支持，增強(qiáng)了他的智力理論的科學(xué)性。

林崇德教授在《我的心理學(xué)觀》一書中總結(jié)了他對(duì)思維和智力的行為研究的整個(gè)歷程。包括三個(gè)階段：(1)20世紀(jì)80年代，圍繞著兒童青少年的數(shù)、形、語言三種能力的發(fā)展變化，即針對(duì)其數(shù)學(xué)和語文兩種學(xué)科能力的特點(diǎn)進(jìn)行行為研究。(2)20世紀(jì)90年代，主要圍繞林崇德自己的思維或智力的“三棱結(jié)構(gòu)”，從思維和智力的目的、進(jìn)程、材料、品質(zhì)、監(jiān)控能力和非智力成分出發(fā)，揭示兒童青少年的思維和智力發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)。(3)最近10年主要圍繞國(guó)際前沿的課題，對(duì)兒童、青少年甚至成人的認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域的新課題進(jìn)行系列行為研究。這些行為研究不僅是林崇德教授及其課題組成員、弟子們研究的匯總。而且是從各個(gè)角度和方向?qū)α殖绲碌乃季S與智力理論的檢驗(yàn)和完善。

林崇德教授及其弟子們除從社會(huì)層面探討思維和智力的本質(zhì)及其機(jī)理而外，還隨著當(dāng)代腦科學(xué)的巨大進(jìn)展從自然層面探索思維和智力腦機(jī)制的科學(xué)規(guī)律。包括思維執(zhí)行加工、信息加工速度、工作記憶和自我監(jiān)控等四方面腦機(jī)制的研究。實(shí)驗(yàn)研究表明，不僅驗(yàn)證了林崇德教授提出的思維具有三棱結(jié)構(gòu)、六個(gè)方面的合理性，而且也從神經(jīng)機(jī)制層面對(duì)聚集思維結(jié)構(gòu)的智力理論進(jìn)行了補(bǔ)充和深化。

3面對(duì)本國(guó)，具有實(shí)用性

幾十年來，林崇德教授一直堅(jiān)持“中國(guó)化與國(guó)際化”統(tǒng)一的原則，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對(duì)思維和智力問題既重視宏觀與微觀的理論研究，也重視心理學(xué)面向中國(guó)本土、面向社會(huì)生活、面向教育實(shí)際的應(yīng)用研究。

首先。林先生對(duì)國(guó)際智力心理學(xué)觀點(diǎn)采取“攝取一選擇一中國(guó)化”的吸納態(tài)度，既不全盤否定，更不全盤照搬。他說：“中國(guó)人與外國(guó)人既有共同的心理特點(diǎn)，即存在普遍性；但更重要的是具有不同的特點(diǎn)，即有特殊性。如果照搬別人的研究成果，勢(shì)必失去客觀性和真實(shí)性。對(duì)外國(guó)智力心理學(xué)觀點(diǎn)攝取之后，要經(jīng)過一個(gè)中國(guó)化的過程，與中國(guó)的特殊性相融合，應(yīng)加人中國(guó)式的想法和看法，使中國(guó)的國(guó)情不知不覺地融入自己的研究中，并且在理論和實(shí)踐上能推陳出新，有所突破。這樣，便是思維和智力心理學(xué)研究的中國(guó)化。”

其次，林先生率先在我國(guó)大面積開展了中小學(xué)智力開發(fā)和培養(yǎng)。在《我的心理學(xué)觀》一書中闡述了這一工作理論根據(jù)：(1)智力開發(fā)的突破口是個(gè)體思維品質(zhì)的培養(yǎng)；(2)智力開發(fā)的中心環(huán)節(jié)是個(gè)體元認(rèn)知訓(xùn)練；(3)智力開發(fā)的關(guān)鍵是個(gè)體學(xué)科能力的提高；(4)學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生智力的重要陣地。近三十年來，林崇德教授領(lǐng)導(dǎo)的課題組中小學(xué)教師深感干預(yù)研究對(duì)開發(fā)學(xué)生智力、提高學(xué)生成績(jī)起到了不可估量的作用。他們發(fā)表四百多篇研究報(bào)告，其中10％以上的文章發(fā)表在中文核心雜志上。林崇德認(rèn)為“思維的培養(yǎng)離不開教師”，“教師的素質(zhì)是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和”。研究發(fā)現(xiàn)，教師素質(zhì)與學(xué)生學(xué)科能力的發(fā)展、學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展、非智力因素的發(fā)展密切相關(guān)。在此基礎(chǔ)上，提出由教師的師德、知識(shí)和能力所構(gòu)成的教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)模型。最后，林先生還提出要科學(xué)理解心理健康教育，而“心理和諧”是心理學(xué)研究中國(guó)化的催化劑等觀點(diǎn)。林崇德課題組關(guān)于開展智力開發(fā)、教師素質(zhì)培訓(xùn)以及心理健康方面的應(yīng)用研究是林崇德教授智力理論光輝思想的具體體現(xiàn)。同時(shí)也進(jìn)一步證明其智力理論具有理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

綜上所述，《我的心理學(xué)觀》是林崇德教授多年研究思維和智力心理學(xué)的科學(xué)的實(shí)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，也是一部中國(guó)化心理學(xué)獨(dú)樹一幟的精品專注。我覺得，《我的心理學(xué)觀》是值得廣大心理學(xué)工作者和教育工作者認(rèn)真閱讀的一部?jī)?yōu)秀讀物。