記憶震災(zāi)歷史　寄望美好未來(lái)

楊純紅

2008年5月12日14時(shí)28分，汶川特大地震的發(fā)生，震撼了整個(gè)中國(guó)。中國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，頑強(qiáng)走過(guò)了抗震救災(zāi)的艱難時(shí)刻。災(zāi)后重建，又將是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的重要工作。

時(shí)至今日，愛(ài)心援建項(xiàng)目正在緊張有序地進(jìn)行著，災(zāi)后重建工作依然牽動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的心。在紀(jì)念地震一周年之際，由何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的汶川地震紀(jì)念園一期工程已經(jīng)竣工，并向公眾開(kāi)放，以悼念逝者，撫慰生者。

中國(guó)工程院院士、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)、華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院長(zhǎng)何鏡堂總建筑師，是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、2010年上海世博會(huì)中國(guó)館等知名建筑的主創(chuàng)者。在此次援建災(zāi)區(qū)的過(guò)程中，何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)先后承擔(dān)了汶川地震紀(jì)念園、映秀地震紀(jì)念體系等重要項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作，在地震遺址保護(hù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)方面發(fā)揮了重要作用。因此，針對(duì)汶川地震紀(jì)念園的創(chuàng)作過(guò)程，筆者專(zhuān)門(mén)采訪了何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，以期為我國(guó)災(zāi)后重建中紀(jì)念性場(chǎng)館的規(guī)劃與建設(shè)提供一些參考。

關(guān)心地震遺址保護(hù)借鑒國(guó)際成功經(jīng)驗(yàn)

為了合理保護(hù)汶川地震遺址，在災(zāi)后重建的前期，何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就深入到地震災(zāi)區(qū)，對(duì)地震遺址選擇、保護(hù)區(qū)布局、保護(hù)區(qū)規(guī)模和保護(hù)區(qū)建設(shè)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)地考察，并對(duì)國(guó)內(nèi)外已有的相關(guān)建設(shè)情況作了仔細(xì)研究，進(jìn)而為災(zāi)區(qū)重建的規(guī)劃、設(shè)計(jì)提供決策依據(jù)。

1963年，馬其頓大地震后，當(dāng)?shù)卣畬⒃诘卣鹬行掖娴乃箍破绽锢匣疖?chē)站改建為馬其頓地震博物館，博物館外墻上的時(shí)鐘今天仍指向發(fā)生大地震的時(shí)間5時(shí)17分，具有重要的歷史見(jiàn)證意義。

1995年，日本阪神地震后，當(dāng)?shù)卣幸庾R(shí)地保留了多處具有代表性的地震災(zāi)害遺址，并結(jié)合城市公共空間的設(shè)置，將其建設(shè)成為當(dāng)?shù)鼐用袢粘？蛇_(dá)的、環(huán)境宜人的紀(jì)念公園。隨著時(shí)間的流逝，地震所帶來(lái)的傷痕逐漸愈合，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用穸愿匾氖侨绾蚊鎸?duì)新的生活，而紀(jì)念空間在這方面的情感引導(dǎo)和宣泄的意義是不容忽視的。

1976年，我國(guó)唐山大地震后，建設(shè)了唐山抗震紀(jì)念館，在唐山市區(qū)內(nèi)保留了7處地震遺址，展示了當(dāng)年大地震的震裂程度和地震對(duì)各種建筑物及地面的破壞情況。

1999年，臺(tái)灣9·21地震紀(jì)念館就是以教育園的形式建設(shè)，保留了在地震中嚴(yán)重?fù)p毀的臺(tái)中縣霧峰鄉(xiāng)光復(fù)國(guó)中校舍原址，一些真實(shí)的地震保留場(chǎng)景，為社會(huì)大眾及學(xué)校提供了有關(guān)地震教育的實(shí)體教材。

“國(guó)內(nèi)外地震遺址保護(hù)及紀(jì)念場(chǎng)館建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)主要在于：一是突出地震遺址的科研價(jià)值和教育意義，集中展示典型地質(zhì)活動(dòng)斷層的剖面和地表破裂現(xiàn)象；二是重點(diǎn)選擇數(shù)量和規(guī)模較小的、有代表性的震災(zāi)中損壞的房屋和設(shè)施，作為地震遺跡加以保護(hù)。三是注重地震遺址保護(hù)和當(dāng)?shù)鼐用裆钕嘟Y(jié)合，將地震災(zāi)害所形成的自然景觀轉(zhuǎn)換為社會(huì)記憶的人文景觀，引導(dǎo)人們積極面對(duì)新的生活，提升地震紀(jì)念場(chǎng)館在人民心中的地位。”何鏡堂院士指出。

汶川大地震，給我們留下了許多典型的、有科學(xué)研究?jī)r(jià)值和科普教育價(jià)值的地震地質(zhì)遺跡。國(guó)務(wù)院于2008年9月19日公布了《汶川地震恢復(fù)重建總體規(guī)劃》文件，確定“北川縣城、汶川縣映秀鎮(zhèn)、綿竹東汽漢旺廠區(qū)和成都虹口深溪溝，作為汶川地震整體保護(hù)的四處遺址，將建設(shè)地震博物館及其他紀(jì)念地、紀(jì)念設(shè)施”。

考察遺址實(shí)際情況建議保留遺址原貌

2009年2月底，何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)接到了設(shè)計(jì)汶川地震紀(jì)念園的項(xiàng)目，他們馬上組織設(shè)計(jì)人員前往位于四川省汶川威州鎮(zhèn)的阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校，考察校園內(nèi)地震遺址的基地狀況。在遺址區(qū)，鐘樓的頂部已被震塌，并造成錯(cuò)位；鐘樓上的時(shí)鐘指針停止在14時(shí)28分，時(shí)間被凝固在那一刻。

在他們到來(lái)之前的城鎮(zhèn)規(guī)劃方案中，鐘樓遺址與當(dāng)?shù)氐陌簿有^(qū)緊鄰，計(jì)劃遺址中的鐘樓只保留其主樓部分，將拆除附樓，并把鐘樓周邊建成小區(qū)的入口花園。當(dāng)時(shí)，鐘樓遺址附近的安居小區(qū)已經(jīng)開(kāi)始了地基施工。然而，何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)認(rèn)真考察、分析后認(rèn)為，安居房和鐘樓靠得太近，基本上沒(méi)有了緩沖空間，這樣將難以實(shí)現(xiàn)紀(jì)念園的“場(chǎng)所精神”。于是，他們向前線工作組的負(fù)責(zé)人提出了以下建議：

第一，作為地震遺址的鐘樓應(yīng)該完整保留，以實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)的完整性和真實(shí)性；

第二，在保證總體安置規(guī)模的基礎(chǔ)上，旁邊的安居小區(qū)作出一定的空間退讓?zhuān)拷姌堑膬蓷澴≌紤]降低層數(shù)；

第三，保留遺址周?chē)淖匀痪坝^和園林空間，以作為當(dāng)?shù)鼐用窠窈蟮幕顒?dòng)場(chǎng)所：

第四，岷江對(duì)岸保留一部分地震災(zāi)害遺址，以作為紀(jì)念園的對(duì)景，進(jìn)而與未來(lái)的新城鎮(zhèn)中心形成一個(gè)對(duì)話關(guān)系，讓人們了解地震所帶來(lái)的影響。

創(chuàng)作獨(dú)特紀(jì)念空間凸顯設(shè)計(jì)人文關(guān)懷

“災(zāi)區(qū)紀(jì)念場(chǎng)館的設(shè)計(jì)不僅要再現(xiàn)災(zāi)難的歷史，還必須激發(fā)人們思想的共鳴，使思想得到升華，最終看到未來(lái)的希望和前途。”何鏡堂院士表示。定位設(shè)計(jì)理念

“汶川大地震，是我們中華民族的一大悲痛。作為一名建筑師，如果將這種悲痛僅僅表達(dá)為一種悲痛的記憶，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更重要的是要通過(guò)這種記憶，通過(guò)對(duì)災(zāi)難的重現(xiàn)，讓大家有所思索，有所提高，最終看到希望，看到人類(lèi)的美好未來(lái)。這才是我們進(jìn)行地震遺址保護(hù)，創(chuàng)作紀(jì)念場(chǎng)館的目的。”何鏡堂院士說(shuō)。

因此，汶川地震紀(jì)念園的主題被定位為“記憶與希望”，目的在于記錄地震災(zāi)難的真實(shí)場(chǎng)景，撒播未來(lái)美好生活的希望種子。在短短的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就完成了紀(jì)念園的前期設(shè)計(jì)和繪制施工圖的工作。

組織序列空間

整個(gè)紀(jì)念園以鐘樓為中心，與岷江和周?chē)襟w形成一個(gè)軸線，展開(kāi)空間序列，通過(guò)場(chǎng)地的高差設(shè)計(jì)，地面材質(zhì)變化，墻面與綠化植被的圍合等，形成鐘樓廣場(chǎng)、希望廣場(chǎng)、靜思園等一組寓意深遠(yuǎn)的紀(jì)念場(chǎng)所。保留的鐘樓遺址、粗獷的石墻、碎石地面等一起向人們?cè)V說(shuō)著地震的殘酷與無(wú)情，共同營(yíng)造了一個(gè)表達(dá)地震災(zāi)害主題的肅穆場(chǎng)所氣氛。

鐘樓廣場(chǎng)，是整個(gè)紀(jì)念園的關(guān)鍵設(shè)計(jì)部分，以歷史一刻為主題，兩條分別代表14時(shí)指針和28分指針的黑色溝槽，橫亙廣場(chǎng)地面，并通過(guò)這兩條溝槽組織整個(gè)廣場(chǎng)的人流動(dòng)線。整體來(lái)看，兩條溝槽又以鐘樓為中心，共同形成一個(gè)巨大的時(shí)鐘，定格在14時(shí)28分。

希望廣場(chǎng)，以重建希望為主題。在鐘樓廣場(chǎng)朝向岷江一側(cè)形成一個(gè)逐級(jí)升起的紀(jì)念廣場(chǎng)。一方面希望廣場(chǎng)能夠朝向鐘樓廣場(chǎng)，集中形成一種向心力和圍合感，象征著災(zāi)區(qū)人民在全國(guó)人民的關(guān)心和支持下，逐漸走出災(zāi)難的陰影，重建家園，走向未來(lái)；另一方面，希望廣場(chǎng)朝向岷江的部分，又可作為一個(gè)眺望平臺(tái)，在此人們可以眺望對(duì)岸的地震遺址和遠(yuǎn)處的威州鎮(zhèn)。

靜思園，以撫慰心靈為主題。它作為空間序列的結(jié)尾部分，是一個(gè)小尺度、寧?kù)o祥和的小庭院。一方水池倒影天空，滿目綠蔭樹(shù)影婆娑。一個(gè)小尺度的雕塑點(diǎn)明主題，引發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系。

選用天然材料

為了凸顯和諧理念，寓意美好希望，何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在紀(jì)念園的材料方面，堅(jiān)持了樸素、自然、莊重的原則，以鋼筋網(wǎng)毛石墻體作為紀(jì)念園的重要元素。在建設(shè)階段，他們面臨最大的難題是施工現(xiàn)場(chǎng)交通不便，所需建筑材料很難獲得。因此，他們反復(fù)調(diào)整設(shè)計(jì)，盡量做到就地取材，進(jìn)而以較低造價(jià)實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。

紀(jì)念園采用的碎砂石大部分是地震中產(chǎn)生的。這些碎石象征著地震所帶來(lái)的山河破碎和家園毀壞，鋼筋網(wǎng)象征著強(qiáng)大的民族凝聚力和意志力。碎石通過(guò)鋼筋網(wǎng)的拉結(jié)，在廣場(chǎng)上巍然聳立，象征著汶川人民在全國(guó)人民的關(guān)心和支持下，通過(guò)鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)意志重新凝聚在一起，眾志成城，重建家園，重建希望。

“我們不僅要讓人們記住這場(chǎng)地震慘痛的一面，更要去表現(xiàn)人性堅(jiān)強(qiáng)和光輝的一面。采用這種對(duì)比的手法，一方面期待生者能夠正視這場(chǎng)災(zāi)難，積極面向未來(lái)；另一方面希望人們?cè)趨⒂^之后好好反思，只有人與自然和諧共處，才能走向美好的未來(lái)。”何鏡堂院士總結(jié)說(shuō)。

總而言之，保護(hù)好典型的汶川地震遺址，選擇合適地點(diǎn)建立集地震地質(zhì)研究、科普教育和災(zāi)難紀(jì)念為一體的地震遺跡紀(jì)念場(chǎng)館，這不僅有助于研究人員探索地震地質(zhì)規(guī)律，而且能夠紀(jì)念遇難者，警示后人，同時(shí)對(duì)于提高公眾的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。