詭異,就在你我身上收藏

小 穎

隨著科學(xué)研究的深入，這些出現(xiàn)在我們身上的怪癖總算得到了解讀。

夢(mèng)

弗洛伊德說(shuō)夢(mèng)是人類大腦無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。現(xiàn)在大部分研究者都不承認(rèn)這個(gè)理論。

夢(mèng)沒有什么意義，但是絕對(duì)不是毫無(wú)用處，它能調(diào)節(jié)人的情緒。此外，睡眠還讓我們重溫比較強(qiáng)烈的情感，在這個(gè)過(guò)程中，記憶保存了下來(lái)。睡夢(mèng)能強(qiáng)化記憶，一覺醒來(lái)，我們往往能更深刻地回憶起單詞等。

夢(mèng)的內(nèi)容和很多因素有關(guān)，比如地球磁場(chǎng)、氣味等，夢(mèng)有時(shí)候會(huì)重演一些主題，有時(shí)候還有一些未知人物和做夢(mèng)者發(fā)生聯(lián)系。將來(lái)，科學(xué)家通過(guò)對(duì)常見的夢(mèng)進(jìn)一步研究，或許可以揭示夢(mèng)的意義。笑

馬里蘭州大學(xué)的心理學(xué)家R0bert R.Provine研究發(fā)現(xiàn)，和笑話相比，平庸的言論更容易引人發(fā)笑，這真是奇怪。Provine認(rèn)為笑是我們祖先搔癢的一種生理反應(yīng)，現(xiàn)代人保留了祖先搔癢時(shí)發(fā)出的吁吁聲，并漸漸演變成哈哈聲。隨著我們的大腦變得高級(jí)，笑具備了強(qiáng)大的社會(huì)功能，有助于增進(jìn)人際關(guān)系。

當(dāng)然，笑有很多種，會(huì)心一笑、笑里藏刀、皮笑肉不笑自然差別很大。那些“被迫”的笑不是發(fā)自內(nèi)心，而是對(duì)于社會(huì)關(guān)系的微調(diào)。

有趣的是，男人比女人更具幽默氣質(zhì)，而幽默能力一定程度上演變成獲取異性青睞的籌碼。

青春期

其他生物沒有青春期，即使是我們的近親猿類，也是能順利地從少年過(guò)渡到成年，不必經(jīng)歷這令人頭疼的幾年。傳統(tǒng)上，青春期被簡(jiǎn)單地看做繁衍的學(xué)習(xí)過(guò)程，其實(shí)不然。

據(jù)研究，青春期在公元前80萬(wàn)年到公元前30萬(wàn)年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。它的重要性不僅僅是性成熟，更是順利通過(guò)社會(huì)心理角色的轉(zhuǎn)換，這就是人與動(dòng)物的巨大差別，可以說(shuō)，沒有青春期就沒有完整的人。女孩的青春期比男孩早，在適孕

年齡之前青春期就到來(lái)了，這樣可以幫助她掌握以后生活中所需的技能和協(xié)作能力。男孩在形成男性體格前就已經(jīng)性成熟了，他們?cè)谇啻浩谀莛B(yǎng)成—定的性吸引力，比如幽默、藝術(shù)細(xì)胞等等。青春期過(guò)后，男孩女孩都得到了一定的提高。

親吻

親吻是戀人不可或缺的儀式。奇怪的是為什么這么多國(guó)家的人都這樣表達(dá)情感。

有一種想法猜測(cè)，我們第一次有安全舒適的感覺，是母乳喂養(yǎng)時(shí)的口腔感受。此外我們祖先在嬰兒斷奶后，以嘴對(duì)嘴的方式喂養(yǎng)。而大猩猩通過(guò)分享彼此的唾液來(lái)加強(qiáng)關(guān)系。

有人則認(rèn)為，親吻可能源于覓食，原因很簡(jiǎn)單，我們的祖先更容易被紅色的果實(shí)所吸引，并以此作為交配的基準(zhǔn)。白種人的紅唇最為明顯，親吻可能最早源于高緯度地區(qū)，然后才在世界各地流行。

親吻可以幫我們找到合適的伴侶，研究發(fā)現(xiàn)，人可以本能地從彼此的汗液中尋找適合自己的伴侶，而親吻使人之間的距離縮短，人足以嗅出對(duì)方的氣息。

挖鼻孔

2001年，印度國(guó)立精神研究所的Chittaranjan Andrade和B.S.Srihari研究人挖鼻孔獲得了搞笑諾貝爾獎(jiǎng)。200A的樣本中，有91人有吃鼻涕的習(xí)慣，幾乎整個(gè)樣本都有挖鼻孔的習(xí)慣，平均每天3～4次。可能由于羞恥感，這個(gè)數(shù)據(jù)低估了吃鼻涕的人數(shù)，為什么人會(huì)有這個(gè)習(xí)慣呢?

鼻涕里并沒有人類所需的營(yíng)養(yǎng)元素，可能這個(gè)習(xí)慣有助于人建立一個(gè)健康的免疫系統(tǒng)。適當(dāng)?shù)亟佑|傳染物質(zhì)，可以減少人得敏感性疾病的幾率。

藝術(shù)

人為什么創(chuàng)造藝術(shù)，達(dá)爾文說(shuō)，藝術(shù)源自人類的性需求，而新墨西哥大學(xué)的Geoffrey Miller則認(rèn)為藝術(shù)是人類進(jìn)化昂貴的成果展，就像孔雀的尾巴。

Miller發(fā)現(xiàn)人類的智力和個(gè)性特征和藝術(shù)或多或少有一點(diǎn)聯(lián)系，而女人也更喜歡有點(diǎn)創(chuàng)造力的男人。藝術(shù)不單是一種性吸引，更應(yīng)該和某種功能有關(guān)。不然，藝術(shù)完成性吸引的任務(wù)后，還有什么用呢?還有學(xué)者認(rèn)為，人類的審美驅(qū)動(dòng)力會(huì)促使我們?nèi)ヌ剿魑粗澜纭Ｒ灿锌捶ㄕJ(rèn)為藝術(shù)是一種社會(huì)適應(yīng)能力，人們意圖通過(guò)顏色、節(jié)奏、語(yǔ)言去制造一個(gè)事件或物體來(lái)發(fā)泄情感。它使得我們的祖先因此凝聚在一起，提高了生存的幾率。

審美感覺從何而來(lái)?加利福尼亞大學(xué)的Michael Gazzaniga從生理學(xué)找到了答案，比如人類常常覺得對(duì)稱的形狀美，這是因?yàn)榇竽X處理這種形狀速度更快。不過(guò)也有這種情況，人們覺得一種物體美，不是因?yàn)榇竽X的處理反應(yīng)，而是因?yàn)樗悄撤N地位的象征，此外還有教育的因素影響。

利他主義

在進(jìn)化的過(guò)程中，幫助他人不求回報(bào)會(huì)使人在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，但是人們依然會(huì)這么做。于是科學(xué)家得出結(jié)論，利他是一種天性。羅格斯大學(xué)的Robert Trivers認(rèn)為純粹的利他主義是個(gè)錯(cuò)誤，在以前的社會(huì)形態(tài)，人的生活空間很小，可以收到互利者的回報(bào)。可是現(xiàn)在全球化，我們幫助的人時(shí)常不明身份，談何回報(bào)。

但是，利他主義能形成社會(huì)凝聚力，而具有凝聚力的團(tuán)體往往在生存中更有競(jìng)爭(zhēng)力。而現(xiàn)在還有明確的社會(huì)機(jī)制促進(jìn)利他主義，如獎(jiǎng)懲機(jī)制、建立名聲、宗教灌輸?shù)鹊取?/p>

臉紅

每個(gè)物種都有實(shí)現(xiàn)利益最大化的本能，究竟為什么要讓別人知道我們?nèi)鲋e了呢?各種族的人都會(huì)臉紅，可所有動(dòng)物，包括靈長(zhǎng)類在內(nèi)就不會(huì)有這樣的反應(yīng)。

有人猜測(cè)臉紅起初可能是一個(gè)簡(jiǎn)單的妥協(xié)儀式，就是向團(tuán)體里的領(lǐng)導(dǎo)者表示服從。后來(lái)，隨著社會(huì)行為越來(lái)越復(fù)雜，它和羞愧、尷尬等更高級(jí)的情感聯(lián)系起來(lái)。雖然臉紅使人處于劣勢(shì)，可實(shí)際上會(huì)臉紅的人似乎更有魅力和社會(huì)吸引力。

美國(guó)加州大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家Ramachandran發(fā)現(xiàn)，女人比男人更容易臉紅，可能這是女人向男人示好，或展示其生養(yǎng)后代的能力。“臉紅好像在告訴男人，我絕對(duì)不會(huì)讓你戴綠帽子的。”

埃默里大學(xué)的靈長(zhǎng)類動(dòng)物研究者Frans也認(rèn)為，臉紅是增進(jìn)信任的方式。不會(huì)臉紅的人往往處于劣勢(shì)，因?yàn)檎l(shuí)會(huì)相信一個(gè)沒有羞恥感的人呢。

迷信

在美國(guó)的總統(tǒng)選舉日上午，奧巴馬要打籃球；比賽如果在星期天，伍茲就要穿紅衣服……布里斯托大學(xué)的Bruce Hood認(rèn)為，我們的大腦能夠從環(huán)境中覺察出順序與規(guī)律，如果我們認(rèn)為后面的事件是由前面的事件造成，我們就會(huì)形成因果關(guān)系，迷信就是從此而來(lái)。這是一個(gè)很突出的能力，幫助人類從嚴(yán)酷的環(huán)境中存活下來(lái)。例如，草叢的沙沙聲可能是風(fēng)造成，也可能是獅子造成，這可能會(huì)形成一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，沙沙聲是不祥之兆。從數(shù)學(xué)模型來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)總比丟了小命的代價(jià)小，迷信有利于進(jìn)化。

宗教的發(fā)展也從迷信中獲益，宗教的主要職能在于說(shuō)服社會(huì)里的人齊心協(xié)力，形成凝聚力。它部分地利用人的自然傾向，從而相信鬼神能夠影響我們的命運(yùn)。

迷信會(huì)受環(huán)境的影響。研究發(fā)現(xiàn)，生活在高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)的人，比如中東，更喜歡佩戴幸運(yùn)符。而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，美國(guó)的教會(huì)人數(shù)增長(zhǎng)了50％。

(摘自《西安晚報(bào)》)