“放羊”式的教學(xué)

王克帑

前些年翻雜志，看到一篇介紹美國基礎(chǔ)教育的文章。文章講述了這樣一節(jié)活動課：教師帶領(lǐng)整班的學(xué)生，上百貨商場完成一個調(diào)查研究——小麥可以做什么？在活動中，教師發(fā)放相關(guān)的表格，安排整個活動過程并負責(zé)學(xué)生的安全，而對于學(xué)生所探究的問題，教師并沒有進行具體的講解，只是讓學(xué)生在大量的商品中去尋找和發(fā)現(xiàn)答案。學(xué)生探究的結(jié)果，真是參差不齊，五花八門，有的學(xué)生僅找出諸如面包、麥片這樣的了了幾種物品，也有的學(xué)生找到了由小麥為原料的幾十種物品。整個教學(xué)過程，用我們常說的“放羊”來形容是最恰當不過了。對于美國的這種基礎(chǔ)教育，初次接觸，頗覺新鮮，感慨之余，很快就把它淡忘了，畢竟我們身在中國，中國也有一整套適合中國國情的傳統(tǒng)教育模式。

這世界，變化真的很快。現(xiàn)在的中國基礎(chǔ)教育，也與時俱進，進行積極的改革，經(jīng)歷著由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的全面轉(zhuǎn)型。我們現(xiàn)在必須學(xué)習(xí)前面所說的“放羊”式的教學(xué)理論，即探究式學(xué)習(xí)。這種教育理念，強調(diào)教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，培養(yǎng)學(xué)生基本能力的同時，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、情感體驗和引導(dǎo)學(xué)生正確價值觀的形成。新的教育觀念是在充分借鑒國外教育理論精華的基礎(chǔ)上，對我國傳統(tǒng)教育理論進行了大膽的揚棄。實施這種教育理念，這是我國教育發(fā)展中的一個重大舉措，符合當今開拓創(chuàng)新的時代精神，也與目前社會發(fā)展重視創(chuàng)新人才培養(yǎng)的趨勢相互吻合。作為一名貫徹新教育理念，進行實際教學(xué)的教師，針對新教材新的教學(xué)要求，我有這樣一些認識。

一、重新審視教學(xué)過程中教師和學(xué)生的地位

新教育理念充分肯定和突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，極大的調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主觀能力性，淡化了教師的“教”，而代之以“組織者”、“引導(dǎo)者”、“合作伙伴”的地位。也就是說，在教學(xué)過程中，強調(diào)教師設(shè)計的教學(xué)過程體現(xiàn)的教學(xué)思路要符合學(xué)生的認知規(guī)律，從而能夠使學(xué)生較容易地主動參與到學(xué)習(xí)中來，體驗學(xué)習(xí)的快樂。這種教學(xué)思路將以往教師傳授知識的“解惑”中的講解，轉(zhuǎn)化成若干個相互聯(lián)系、便于學(xué)生理解和掌握的小的問題，從而使學(xué)生在探究一個個小問題的過程中，完成以往教師的“解惑”所要求學(xué)生達到的最基本的教學(xué)要求，即掌握基礎(chǔ)知識和提高基本技能。以往的教學(xué)，注重教師對問題的精彩講解，學(xué)生被動的接受教師的結(jié)論，識記知識；新的教學(xué)理念，要求教師能夠精巧設(shè)計，將大問題分解成一些小問題，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并發(fā)現(xiàn)所研究問題的特征及規(guī)律，將知識內(nèi)化為能力。在某種意義上說，新理念所倡導(dǎo)的教學(xué)過程，與前面所講的“放羊”頗有些相似，但教學(xué)效果的好壞，關(guān)鍵就要看教師教學(xué)設(shè)計的思路和組織教學(xué)的能力。因而，在貫徹新教育理念組織教學(xué)的過程中，教師要從講授者向引導(dǎo)者轉(zhuǎn)化，要充分調(diào)動學(xué)生“學(xué)”的主動性，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的具體過程

和他們所探究出來的結(jié)果，肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵學(xué)生形成自己獨特見解，促使學(xué)生個性及心理的健康發(fā)展。

二、注重人性化教育，體現(xiàn)人文關(guān)懷

新的教育理念體現(xiàn)教育所培養(yǎng)的是“有血有肉、情感豐富”的社會人，注重教學(xué)的育人功能，即重視德育，把德育放在首位。比如在學(xué)習(xí)初二《中國歷史》中《把我們的血肉筑成我們新的長城》一課，關(guān)于“血戰(zhàn)臺兒莊”這一子目，教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握臺兒莊大捷是抗戰(zhàn)初期國民黨正面戰(zhàn)場的重大勝利，它有力地挫敗了日軍兩大戰(zhàn)區(qū)聯(lián)成一片的企圖。在此基礎(chǔ)上，教師可以運用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，放映電影《血戰(zhàn)臺兒莊》的戰(zhàn)爭片段，讓學(xué)生進一步挖掘“血戰(zhàn)”的含義，把一般的知識傳授上升為愛國主義教育，使學(xué)生自覺地感悟到“中華民族是不可戰(zhàn)勝的民族”、“我們今天的幸福是無數(shù)先輩艱苦奮斗、流血犧牲的結(jié)果”等諸多體會。這樣死的知識點，就有了人文精神。學(xué)生情感體驗的基礎(chǔ)必須是對知識的全面了解和掌握，而情感體驗是對所學(xué)知識的升華。同時，新教育理念能照顧到學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生他們各自不同健康發(fā)展。因此，新教育理念的要求，遠遠高于傳統(tǒng)教育理論的基本要求，強化了對知識內(nèi)化的要求，重視培養(yǎng)學(xué)生健全的人性和高尚的人格。

三、轉(zhuǎn)變觀念，建立健全評價學(xué)生的機制

傳統(tǒng)觀念提倡“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”這是對教師的要求。學(xué)生經(jīng)過“苦讀”，通過考試，從而“博取功名”。這些觀念到今天已經(jīng)深化成“一切為了升學(xué)”。評判學(xué)生成功或失敗的標準，是看其能否進入高一級學(xué)校學(xué)習(xí)。評價教師教學(xué)成績的優(yōu)劣，人們經(jīng)常用學(xué)生考試成績來衡量。我國現(xiàn)階段嚴峻的就業(yè)壓力和高考制度更進一步強化了傳統(tǒng)的評價觀念。傳統(tǒng)的觀念給新教育理念的貫徹帶來了眾多的阻力。這迫使目前的學(xué)校在具體貫徹新教育理念的過程中小心謹慎。有所作為的教師也只能在教學(xué)過程中徘徊于新舊觀念之間，尋求一個較好的平衡點，而其他教師則維持原有的“就知識講知識”的教學(xué)模式。改變這一現(xiàn)狀的關(guān)鍵，就是建立一整套多元化和多樣性的評價機制，考試命題也要相應(yīng)的設(shè)立更多的與情境、開放性、應(yīng)用有關(guān)的試題，使傳統(tǒng)命題原則和考試形式發(fā)生重大的變化。只有這樣，才能徹底改變目前教學(xué)過程中“考什么就教什么”，培養(yǎng)“考生”而忽視學(xué)生個性健康發(fā)展的局面。轉(zhuǎn)變觀念，建立一個健全的評價學(xué)生的機制，這是打破被動的應(yīng)試教育，貫徹落實新教育理念的核心工作。

現(xiàn)代中國人的精神世界正散發(fā)著強烈的開放、民主、科學(xué)的氣息，傳統(tǒng)觀念和世俗的社會壓力對現(xiàn)代教育的影響會越來越少。新教材所體現(xiàn)的教學(xué)模式，不僅關(guān)注學(xué)生的一般成長，重視基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，還關(guān)注每一個學(xué)生在情感態(tài)度、思維能力等方面的進步，為每個學(xué)生實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的愿望，奠定堅實的知識和能力基礎(chǔ)。在這樣的大環(huán)境下，我國的教育，將會迎來其發(fā)展的新階段，會培養(yǎng)出更適合當今社會發(fā)展需求的建設(shè)人才。