客家精神與培養學生良好人格

鐘　玨　吳永興

在學生良好人格的培養上，如何避免空洞說教、灌輸規范的單調枯燥，使學生知而動情，動情而能踐行，從而使學校德育真正有實效？針對我校地處客家地區，學生全是客家人的實際，我們認為，充分利用客家資源優勢，發揮客家資源的作用，探尋客家精神與學校德育的和諧構建，對關注學生的成長、豐富學生的心靈、拓展學生的技能乃至學校的發展都有重要的意義。

客家，是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。客家人來源于中原漢民族，北方粗獷豪爽的性格特征，煅造出客家人的樂生邁進、剛強弘毅和勇敢豁達。而客家人作為漢民族一支民系，其形成和發展，經歷數次大遷徙。顛沛流離、世事多艱使客家人養成堅忍卓絕、刻苦耐勞、冒險犯難、團結奮進的特性，客家人是“自然環境和人為環境影響或選擇下的適者”。客家人經過歷代長期艱苦奮斗使民族性格得到考驗和磨練，使客家人自始至終帶有一種浩然正氣的民族節操。他們崇尚忠義、反抗壓迫的凜然自傲之氣，使他們成為“民族心理發展中的一群勇者”。客家先民是中原華胄，他們來自中華文明的發源地，具有較高的文化素養，雖幾經輾轉流徙，然其文化氣質不變。客家人深重的文化氣息使他們成為“優者的遺業與涵儒”。

幾千年來，客家人在艱苦生活中漸漸磨礪出別具特色的一種文化氣質，即是本文要談的“客家精神”。史學界為“客家精神”作了小結：勤勞刻苦，銳意進取；重教崇文，耕讀傳家；團結協作，海納百川；敬祖睦宗，愛國愛鄉。

客家精神源于窮山僻壤艱苦環境的鍛煉，源于無數客屬先知推動歷史進步斗爭中的智慧結晶，既繼承了中原士大夫文化的傳統，又融入了閩、粵、贛土著的古百越族文化。客家精神不是個體代表，它是存在于客家整個民系中的巨大精神力量，所有這些優點皆涵蓋在中華民族之中，它是“中華精神”的演繹。

青少年的人格不健全，從某種角度來看，也是青少年道德觀的反映；青少年的道德現狀，從某種角度來看，也是社會德風的一面鏡子。那么，在當前利益多元化的今天，在港臺文化、韓日文化被追奉為時尚的今天，如何重塑小學生的良好人格，如何重樹正確的道德觀？我們認為，人格的培養、道德的養成應重視陶冶，應力戒形式主義。因此，在現時代社會不正之風深刻影響學校德育的嚴峻形勢下，在學校德育中彰顯客家精神不失為有益的選擇。

通過對學生進行客家歷史、客家文化等知識的熏陶、教育，讓他們對生命的意義有一定的認識，使學生在珍惜生命、熱愛生活、成就人生的健康人格上獲得感悟。首先，為了讓學生更好地接受系統的客家歷史知識，我們編寫了適應他們的學習特點，便于他們理解的“校園民謠”，順口溜式的民謠令孩子們朗朗上口，易懂，易記。諸如“五次遷徙，崇文尚武，男子謀生，婦女耕田，尊師重教，吃苦耐勞”等四字一句簡單明了，系統成套。學生們于朗朗的誦讀中潛移默化接受了客家文化的浸染，自然而然增加了他們對客家人優秀品質的崇敬，自然而然使本已疏離了的民族榮辱意識得到了重建，也自然而然促進了他們學習客家人、以身為客家人而自豪的傾向。其次，有針對性地舉辦一些健康有益的文娛文體活動，如學唱客家山歌、開展客家文化知識競賽等等，使學生在娛樂中能夠體會到客家人勤勞、樸素的品質，在一定程度上認識生命的意義。第三，充分發揮學校周邊客家人文資源上的優勢，建立客家民俗展覽室。幾年來，民俗展覽室取得了顯著的教育效果。通過客家人農具、生活用具、戲具等實物的展示，讓孩子們得到充分樸素的感性認識，使他們明白他們的現在是由過去客家人歷經百年演變進化發展而成的；也使他們明白，這些祖祖輩輩都沿用的生活農具，體現了他們與民族文化傳統的血緣關系，維系了世世代代客家人的生存繁延。這些質樸實用的實物，引發學生們對先祖父輩的濃厚興趣和崇敬之情，它們的說服力比我們教師的說教更勝百倍。

我們開辟“客家人”專欄，專題報道客家風土人情，刊登客家新聞、客家時事等，告訴學生有些客家地方至今仍然落后、貧窮，使學生通過全面了解客家，樹立學好各科文化，打好扎實基礎，將來為家、為國做貢獻的理想。學校將德育目標定位于弘揚客家文化、客家精神，幫助學生樹立珍惜文化遺產的觀念，陶冶學生愛家鄉、愛祖國的文化情操，增強學生對中國優秀傳統文化的基本認識與欣賞興趣，提高學生的素養和探究能力，最終讓學生在知識的獲取過程中樹立正確的人生觀，學會學習，學會做人。