客家精神、客家傳統的內涵與傳承

廖碧霞

一、客家精神內涵

客家，是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。客家是漢族的一個民系，而非少數民族，因此所謂“客家族”的說法是不正確的。一般認為，客家民系是由于社會動蕩自中原而南遷的漢族人在唐末至明中葉聚集于閩、粵、贛連結地區，并與當地畬族、瑤族等土著居民融合而成的一個較為特殊的群體，具有有別于漢族其他民系的獨特的方言、文化和特性。這一民系以漢族為主體，同時包含了客化的一部分畬、瑤等少數民族。客家人主要分布在福建、廣東、江西、湖南、臺灣、四川、廣西（東部即與廣東交界的市縣）等省。此外在馬來西亞、新加坡、印度尼西亞等地也有相當數量的客家人。

客家人在艱苦生活中漸漸磨礪出別具特色的一種文化氣質，即“客家精神”。客家精神來自五千年歷史文化的沉積，來自萬里遷徙的磨練，來自偏僻山區惡劣環境的鍛冶，來自祖輩一代一代的言傳身教，來自客屬先賢“源于斯，高于斯”的添薪增彩。關于客家精神，學者們已多有探索和論述。他們從客家歷史發展及演進中分析客家民性、民風的特點，指出客家精神的特質。如客家學大師羅香林先生提出七點客家特性；張奮前先生指出客家民性有七點特征；李開仁先生指出客家人之所以能夠在世界各地有杰出的表現，光耀全球，舉世同欽，是由于客家人具備了八項民風；客家商界名人胡文虎先生根據客家人的傳統特征，指出四點客家精神。綜合而言，客家精神的核心是團結與革新，開拓與進取。客家精神的表述雖然有繁有簡，有長有短，可以函蓋意識和行為的各個方面，但最為突出、最為本質的可以歸納為“純樸、睿智、摯孝、愛國”八個字。

客家人幾經遷徙，終到嶺南，艱苦創業，扎根荒蠻；披荊斬棘，拓荒筑田，艱苦奮斗，從無到有。他們的先輩曾有不錯的地位，但戰亂使他們成為一個特殊的群體。他們大都遷居在窮鄉僻壤，良好的條件優越的背景都已成為過去。長期的遷徙使他們逐步擺脫了中原“安土重遷”和“父母在不遠游”的傳統保守觀念的束縛，樹立起“四海為家”的新思想。在漫長的生活旅程中，他們又逐漸形成了“一切靠自己”的自立自強的品質。綿延近二千載，客家精神代代相傳，成為客家的可貴傳統。時至今日，遍布全球的8000萬客家人，都以此為立家之寶、持家之本。

二、客家崇文重教傳統

客家地區歷來有崇尚讀書的習俗和風氣。客家人不管家庭生活有多艱難，也要千方百計籌集資金讓子女讀書，即所謂“討食也要叫子女讀書”。這種傳統是有淵源的。客家先民來自中原，多屬書香世家。早時，取得科舉功名成為客家社會衡量人生價值的重要指標。歷史上賣田賣地、挑擔、打炭腳供子女上學的例子比比皆是。客家人這種對科舉功名近乎于瘋狂的追求客觀上促使了“崇文重教”風氣的發展和延續。

一個家庭的祖先，沒房子住肯定要建房子，沒糧食吃要種糧食，沒水果吃得種水果，這便是“前人種樹后人享福”。父母在那個時代沒錢讀書，或讀很少的書，沒什么文憑，沒多少文化，那么他們就會拼命的讓自己的兒女上學讀書，望子成龍，望女成鳳。客家人先輩對自己的后代充滿希望和寄托，期望后代子孫有本領有能力，生活得好，日子過得好。客家人先輩們就這樣不畏風鋤雨耕的艱苦勞動，建設家鄉、家園。先輩們的勤奮奉獻精神，

先輩們的寄托和希望，化為巨大的精神動力，激勵著客家后輩子孫，推動社會前進。

三、金坑村客家文化的傳承

廣州市蘿崗區金坑村的客家人自祖先到金坑定居開拓以來，最少有三百年的歷史，按25年為1代，如今已經繁衍了十二代以上。

早在幾百年前（唐宋時代）據說金坑地區還是荒無人煙的高山峻嶺，金坑的各姓氏祖先本著祖上先人的訓導準則，全身心地投入艱苦的開發和建設中，努力把金坑打造成一個文明、富裕的地方。先輩們在極其艱苦的環境中，風鋤雨耕，開疆拓土。金坑今天的繁榮就是建立在先輩們辛苦開拓、無私奉獻的基礎上。一代一代客家人用智慧創造了今日的文明金坑。

祖先們開拓、發展、建設家園，一代一代往下傳，就如一代一代往下接力，如今接力棒交到了我們的手上。金坑小學的全體師生要以“純樸、睿智、摯孝、愛國”的客家精神為依據，努力拼搏，把金坑小學辦得更好、更有特色。