原住民快樂哲學(xué)與眾不同

本報(bào)駐臺(tái)北特約記者 楊蓮福

臺(tái)灣的原住民是這個(gè)島上最早的主人，如今卻成為備受關(guān)注的弱勢群體。不過，習(xí)慣了山中自由生活的他們，自有一套人生哲學(xué)，快樂和獨(dú)特的生活對于他們來說才是重要的。

人數(shù)占少的臺(tái)灣原住民在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上也是弱勢一族。他們中的大多數(shù)人在山里狩獵、農(nóng)耕，到城市工作的男人干的都是既危險(xiǎn)又辛苦的工作，女人則很多被迫從事特種行業(yè)，成為社會(huì)底層邊緣人。不過，原住民生性天真、樂觀，沒有儲(chǔ)蓄觀念的他們一有錢就歌舞通宵、飲酒作樂，過著“今朝有酒今朝醉”的浪漫人生。但這也令原住民更為弱勢，并衍生為社會(huì)問題。

對此，臺(tái)灣當(dāng)局專門為原住民制訂了很多優(yōu)惠措施。比如，原住民子女從小接受教育都可申請免學(xué)費(fèi)或補(bǔ)助，考高中、大學(xué)還能按錄取標(biāo)準(zhǔn)加分25%；所有公務(wù)機(jī)關(guān)和大型企業(yè)都被要求招募一定比例的原住民員工，否則將受到處罰，超額雇用的可以獎(jiǎng)勵(lì)等。但習(xí)慣了“原始”生活的臺(tái)灣原住民卻不太適應(yīng)。一些被招進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)的原住民做不了多久就離開了，以至于有的企業(yè)不得不給他們開周薪，因?yàn)槟玫皆滦降脑∶窬筒蝗ド习啵⑶液芸彀彦X花光。臺(tái)灣開放大陸游客赴臺(tái)也成為原住民改善經(jīng)濟(jì)條件的一大途徑，但要徹底改善他們的經(jīng)濟(jì)條件仍然十分困難和遙遠(yuǎn)。不過他們并不特別在意，能否自由地生活才是他們看重的事情，也是他們與眾不同的快樂哲學(xué)。

臺(tái)灣原住民的命運(yùn)與美國印第安人有幾分相似。國民黨剛到臺(tái)灣時(shí)，原住民被統(tǒng)稱為“山胞”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們大多生活在山中。臺(tái)灣的閩南人更直接稱他們?yōu)椤稗小保徽J(rèn)為是野人、生蕃等未開化的種族，歧視之意可見一斑。其實(shí)，原住民當(dāng)年也是出于無奈才住在山里，現(xiàn)在像被稱為“平埔族”的在平原生存的原住民越來越多，并深入融入漢人社會(huì)。

臺(tái)灣原住民非常復(fù)雜，幾百年前至少有二三十族以上。但是，由于生存條件惡劣，原住民種族一再減少，目前獲得當(dāng)局認(rèn)可，由北到南有泰雅族、賽夏族、賽德克族、邵族、布農(nóng)族、鄒族、魯凱族、排灣族，加上分布在臺(tái)灣東部花蓮、臺(tái)東的太魯閣族、撒奇萊雅族、噶瑪蘭族、阿美族、卑南族、雅美族共14族。臺(tái)灣原住民很多還保留著母系氏族的組織制度。這成為原住民神秘魅力的一部分。在他們的生活中，沿襲著很多現(xiàn)代社會(huì)中業(yè)已消失的禮儀，如豐收祭、播種祭、狩獵祭、祖靈祭等。不過，現(xiàn)在臺(tái)灣各原住民年輕一代大多下山前往都市求學(xué)、工作甚至居住，僅留老弱小孩繼續(xù)在部落生活。只有在各大祭典時(shí)，年輕人才會(huì)重回部落慶祝。各部落的長老及頭目領(lǐng)袖已不再具有財(cái)產(chǎn)分配的權(quán)力，但他們的意見仍然十分受族人敬重。▲