弘揚國學精神 促進大學校園和諧

楊大洋 鮑兆飛

摘要國學是中國傳統文化的精髓,弘揚國學精神就是弘揚中國傳統文化的精髓。大學生是未來社會的主要建設者,讓國學走進大學校園,不僅能提高大學生的自身素養,還有利于國學的傳承,也有利于校園的和諧。

關鍵詞國學中國傳統文化精神校園和諧

中圖分類號:G647文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-259-01

“國學熱”的再次興起,表明了當代中國在新的歷史條件下,思想與文化的又一次躍升,中國開始邁向文化自覺與注重軟實力建設的時代。怎樣讓國學走進大學校園,讓大學生零距離接觸國學?作為中國未來社會的精英,建設者——大學生們,怎樣才能把中華文明發揚光大?做到這些,不僅能提高大學生的自身素養,還有利于國學的傳承,也有利于校園和諧,形成多贏局面。

一、何謂“國學”

“國學”的定義,最早見于國故派鄧實1906年在《國粹學報》上的撰文:“國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上,因以成國焉,有其國者有其學。學也者,學其一國之學以為國用,而自治其一國也。”豍把“國學”定于“一國所有之學”,顯然非常寬泛,很難被人接受。章太炎于1906年發表了《國學講習會序》,闡述了什么是國學,并將國學分為五個部分:“小學”、“經學”、“史學”、“諸子”、“文學”,及講習國學的原因。他說:“夫國學者,國家所以成立之源也。吾聞處競爭之地,徒恃國學不足以立國矣,而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣,而未聞國學先亡而國乃立者也。故今日國學之無人興起,即將影響于國家之存滅。”豎一言以蔽之,他的國學理論就是意識形態層面的傳統思想文化。

“五四”以后,胡適在《國學季刊》發刊宣言中說:“國學在我們眼里,只是國故學的縮寫。中國的一切過去的文化歷史,都是我們的國故;研究這一切過去的歷史文化的學問,就是國故學,省稱國學。”豏并列出具體內容,包括語言文字、經濟、政治等。他的國學概念要比章太炎的廣泛且更加現代。

眾說紛紜的國學概念,烙上世紀之交西學東漸的時代特征,也引發了從19世紀提出的“中體西用”到20世紀“全盤西化”與“本體文化”的文化論戰,無不反映尋找民族之根,重鑄民族之魂,振興民族的精神。今天看來,所謂“國學”,是指中國傳統文化,即我們的民族在長期歷史發展中所形成的學問,是我們的民族精神,民族之魂,民族之根。

二、讓國學走進大學校園

在全球化的背景下,大學生對西方的崇拜和對中國傳統文化的淡漠無知,令人震驚。中國科學院院士楊叔子在廣州演講時舉例,他到美國訪問時,華人教授曾這樣評價中國留學生:“ABC”外語很好,“XYZ”數學很好,懂得“美元、英鎊”,會打經濟算盤,“長城、黃河”不甚了了,對祖國的地理知之甚少,經史子集未曾聽聞,即俗稱“香蕉人”——黃皮白心。出現這種現象的確令人激憤,這種“高層次人才”,如何為“中華之崛起而努力奮斗”?因此,須對大學生加強傳統文化教育,使國學走進大學校園,以提高大學生自身素質及競爭力。具體措施如下:

第一,開設大學語文課程,讓國學走進大學校園。語文與國學有著天然的聯系,高中《語文課程標準》對其學科性質作了明確界定:“語文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點”。把大學語文設為大學生的必修課,力求在高中語文的基礎上進一步提高大學生語言應用能力、審美能力、探究能力,提高他們的思想道德和科學文化素質,增強自身競爭力。

第二,舉辦國學知識講座、競賽等,讓大學生走進國學。經過大學語文課程之后,再舉辦系列國學知識講座、競賽等,以期提高他們對國學的進一步認識,達到學以致用,同時可以深化自身國學修養,提高個人綜合素質。

三、弘揚國學,有利于促進大學校園的和諧建設

國學走進大學校園,對大學生和大學校園有什么意義?如何運用國學精髓使類似“馬加爵事件”這樣的“人心危機”、“人性危機”事件不再出現?人心、人性,是國學——中國傳統文化關注的最根本問題,因此,消除校園暴力,促進校園和諧,須從弘揚國學入手。

首先,“勤儉”、“知足”的生活觀念,有利于消除大學生中物質生活奢靡、攀比等惡習,促進校園和諧。“勤儉”,是要解決生活物質的問題。“勤”是勤勞工作,不吃閑飯;“儉”是生活簡樸,節約才用。“知足”則是人心的問題,唯“知足”,才能止住人心無窮的物欲。《道德經》云:“知足不辱,知止不殆,可以長久”。“知足”的提出,就是要在人心上杜絕“惡念”的產生。“勤儉”是追求上進,合理支配財物;“知足”則是適可而止,不要貪婪,二者相輔相成,這種生活觀念與方式,對遏制大學生一味追求生活享受、物質攀比行為,有著積極意義,有利于校園和諧建設。

其次,“貴和執中”的處世思想,有利于大學生和睦相處,消除校園暴力、犯罪隱患,促進校園和諧。“貴和執中”就是“中正不變”的中庸思想,《中庸》上說:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”“中”是要處的位置,“和”是運作,是處理的方式;把握“中和”的精髓,就會天下太平。孔子云:“君子和而不同”,即我們在追求“和”的同時,也要相互包容。讓大學生學習、接受“貴和執中”的思想,承認彼此的“不同”,達到“和”的狀態,也就是蔡元培先生主持北京大學時所倡導的“思想自由,兼容并包”的思想。

最后,“貴義賤利”的價值取向,有利于遏制大學生們唯利是圖等不良行為,構建和諧氛圍。“義”是道德行為,“利”是欲望所向。《論語》云:“君子喻于義,小人喻于利”,“不義而富且貴,于我如浮云”,正所謂“君子愛財,取之有道”。如果大學生能夠很好掌握這一點,用“貴義賤利”約束自己,相信校園暴力等現象不會出現,自會達到校園和諧。

以上僅是國學精髓中的三個方面,他們始終貫穿一個基本主題:和諧、包容。讓大學生了解、學習、領悟中國傳統文化的精髓,不僅有利于國學的傳承,而且有利于構建和諧校園,也有利于提高自身素質,增強競爭力。