論中國特色社會主義文化與文化自覺

李文杰 杜 梅

摘要本文旨在從文化發(fā)展的必然趨勢上,解讀當前文化建設(shè)中對文化自覺的遵循。無論從社會學研究上,還是政策指導(dǎo)層面,我國對文化的認識和規(guī)律的把握已達到一個相當?shù)母叨?文中具體從三個方面的一致性進行了論述。

關(guān)鍵詞文化建設(shè)費孝通文化自覺

中圖分類號:G122文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-316-01

文化自覺,是費孝通先生近年來在多篇文章中提出的一個新概念。他認為,文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”,明白它的來歷、形成過程以及其所具有的特色和它發(fā)展的趨向,不帶有任何“文化回歸”或“全盤他化”之意,自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新發(fā)展、新選擇的自主地位,目的是“和其他文化一起,取長補短,共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、連長發(fā)展的共處守則。”這就是費老概括的“各美其美,美人之美,美美與同,天下大同”。這種文化自覺的基礎(chǔ)是立足對自身傳統(tǒng)文化的認識,要求是吸收世界優(yōu)秀文化的精華,目的是與其他文化共同發(fā)展的文化境界,是對文化未來走向的自信斷言。

當前,我們要建設(shè)有中國特色的社會主義,是包括政治、經(jīng)濟、文化和社會“四位一體”的社會主義。從黨的十二大提出“建設(shè)社會主義精神文明”算起,江澤民同志在慶祝黨成立七十周年大會上的講話深刻論述了黨要代表先進文化的前進方向;十四屆六中全會通過“關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干問題的決議”;再到十五大報告中第一次專門論述“有中國特色社會主義的文化建設(shè)”問題。分析發(fā)現(xiàn),我們黨對傳統(tǒng)文化的科學的實事求是的態(tài)度,這本身就是一種文化自覺,是在社會發(fā)展、人民生活提高的基礎(chǔ)上,順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律,逐步加強文化建設(shè)的過程。中國特色社會主義文化是具有鮮明的時代性、濃郁的民族性、求真的的科學性、高度的民主性、廣泛的群眾性和改革的創(chuàng)新性的文化,它是中國的,又是社會主義性質(zhì)的。這種全新的文化的根本目標是“在全社會形成共同理想和精神支柱”。

費老的文化自覺是從社會學的角度研究文化發(fā)展和規(guī)律問題,中國特色社會主義文化是從方針政策層面指導(dǎo)文化進步。

首先,二者所立足的基礎(chǔ)是都是中國傳統(tǒng)文化。江澤民同志在十五大報告中明確指出:中國特色社會主義文化“淵源于中華民族五千年文明史,又植根于中國特色社會主義的實踐,具有鮮明的時代特點”。費老在論述文化自覺的方法時指出,反思實際上是文化的自覺嘗試。由此可見,中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)地位多么重要。中國特色的社會主義文化是有民族特色的文化,是植根于中國特色社會主義的實踐,是有鮮明歷史傳統(tǒng)的文化,也只有這樣的文化,才能為中國人民所理解和接受,才能根深葉茂,充滿活力與生機,才能促進社會進步。而民族特色的最好體現(xiàn)就是中華民族幾千年的文化積淀,如天下興亡,匹夫有責的愛國主義精神等。如不繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,文化自覺也沒有了“自知之明”的基礎(chǔ);如果離開這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,何談“中國特色”的社會主義文化?

其次,二者所要解決的問題也是一致的。費老看到目前日益加劇的全球化,不僅是經(jīng)濟、政治,而且最主要的是世界性的文化轉(zhuǎn)型,文化交流產(chǎn)生了深刻影響,當然也會直接關(guān)系到各國的文化安全、文化發(fā)展。可以說,文化自覺是當今世界共同的時代要求。于是,他以強烈的歷史責任感提出了文化自覺這一事關(guān)中國文化今后發(fā)展的重大課題。如何增強民族文化的自主性,必然考慮對中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果的繼承和超越。這個過程就是文化自覺的過程。“當交往只限于毗鄰地區(qū)的時候,每一種發(fā)明在每一個地方都必須重新開始,……在歷史發(fā)展的最初階段,每天都在重新發(fā)明,而且每個地方都是單獨進行了。”當然,隨著社會的發(fā)展,必須要求交往的進一步發(fā)展。所以,《共產(chǎn)黨宣言》中談到,“過去的那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。”可以說,中國特色的社會主義文化建設(shè)的提出,是文化在當代社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位和重要作用日益凸顯出來的情況下,我黨對文化力量越來越成為綜合國力和國際競爭力的重要組成部分的進一步認識。隨著全球一體化進程的加快,文化的交流和傳播越來越成為各國交往的重要內(nèi)容,當然,在總體上處于弱勢地位的發(fā)展中國家,不僅在經(jīng)濟上面臨巨大壓力,在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。在這種情況下,我們要發(fā)展先進文化,不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力,在世界文化交流和競爭中把我國建設(shè)成文化強國。

再者,在最終的價值指向上,費老希望在全球范圍內(nèi)建立“和而不同”的文化模式,達到聯(lián)手發(fā)展的境界。發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。可以說,努力促進人的全面發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的最終目的。突出文化建設(shè)的屬人性質(zhì),對于推動社會協(xié)調(diào)、健康、快速發(fā)展具有重要意義。人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的終極目標和最高原則,人本身發(fā)展成為社會發(fā)展健康和完善的價值標志。在知識經(jīng)濟和國際競爭越來越重視開發(fā)人的智力資源、提高人的綜合素質(zhì)的世界趨勢下,中國共產(chǎn)黨人把培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)社會主義新人作為文化建設(shè)的根本任務(wù),體現(xiàn)了對人的素質(zhì)要求的時代性把握和文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度意識。

當我們透過文化表面去感悟其背后的力量時,才發(fā)現(xiàn)文化問題不僅僅是文化自身的問題。文化建設(shè)決不是一件能一蹴而就的事情。文化自覺是中國特色社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)和基本內(nèi)容,中國特色文化建設(shè)本身就是中國人民在建設(shè)社會主義過程中文化自覺的表現(xiàn)。