“大博弈”和果戈理的死魂靈

圍繞果戈理的這場文化戰顯示：莫斯科雖然在能源之外缺乏經濟武器，又繼承了蘇聯時代的政治歷史包袱，但是俄羅斯的巨大文化積淀，卻可以提供有效的外交武器。

美國在上一輪圍繞里海和中亞地區能源開發的國際大博弈中獲取的最大成就，就是繞過俄羅斯和伊朗的巴庫-第比利斯-杰伊罕(BTC)輸油管線。該管線自從去年夏季格魯吉亞戰爭后，受到俄羅斯在南奧塞梯駐軍的直接威脅，大博弈的下一場重要較量從石油轉向天然氣，具體而言便是華盛頓的另一戰略性大動作——Nabucco天然氣管道線路計劃，與俄羅斯推動的“南流(south Stream)”管線計劃的對決。

與BTC輸油管線一樣，Nabucco天然氣管線的要旨，也是繞過俄羅斯和伊朗這兩大“不友好國家”及其現有管線，而耗巨資建設通過“格魯吉亞能源走廊”到土耳其的更長管線，向歐洲等地輸送里海和中亞的天然氣。而莫斯科的“南流”計劃，則是建造由俄羅斯南部通到南歐希臘和保加利亞的天然氣管線。從可供輸送的天然氣和所需的巨額國際投資角度，這兩項管線計劃都是彼此無法相容的“瑜亮之爭”。

5月8日，歐盟與格魯吉亞、土耳其、阿塞拜疆等國在布拉格舉行峰會，宣布大力支持Nabucco天然氣管線。5月15日，普京總理在黑海之濱的索契召集希臘、保加利亞、塞爾維亞和意大利政府首腦開會，簽訂關于“南流”計劃的意向書。在一周之內緊接發生兩場峰會，不僅彰顯了大博弈的最新過招，也隱約顯示了莫斯科在外交上打的東正教宗教文化牌。

在背后全力推動Nabucco計劃的華盛頓清楚看到，歐洲的參與是先決條件。現實是俄羅斯輸出的天然氣，目前占歐洲消費量的1／4和進口量的40％，所以歐洲對Nabucco計劃的積極性，取決于俄國作為能源供應者的可靠性或不如說不可靠性。

這就是自從“顏色革命”以來，華盛頓積極鼓勵烏克蘭“脫俄入歐”的重要動機之一。烏克蘭與俄羅斯的兩次重要能源供應沖突，都導致俄羅斯對歐洲輸送天然氣的暫時中斷，觸及歐洲的能源安全感，成為美國兜售Nabucco計劃的最好口實。煽動和加深烏俄兩國沖突，因此成為新一輪大博弈的有機部分。

俄文化牌反制烏克蘭親歐

筆者去年曾經介紹烏克蘭的“脫俄入歐”過程，正在從政治向精神文化層次演變，尤先科總統公開要求烏克蘭東正教會脫離俄羅斯東正教會，以割斷烏克蘭與俄羅斯的千年密切宗教關系，來促成最后的“去俄羅斯化”。

果戈理的“死魂靈”今天出現在大博弈的棋局上，正是烏克蘭“脫俄入歐”向精神文化層次演變的自然結果。但是塞翁失馬，焉知非福，這一發展也為莫斯科提供了反制烏克蘭“去俄羅斯化”的文化武器。

這是因為尼古拉·果戈理雖然出生在烏克蘭的一個哥薩克村莊，是地道的烏克蘭人，并且以《死魂靈》和《欽差大臣》等諷刺舊俄羅斯社會的作品不朽于國際文壇，他同時也是具有強烈俄羅斯文化認同的斯拉夫民族主義者。果戈理的所有文學作品都以俄語寫成，并是身體力行、積極向歐洲傳播俄羅斯文學的先鋒。他最后的葬地也在莫斯科。

今年恰好是果戈理誕生200周年，為莫斯科提供了在文化上反擊烏克蘭分離主義的絕好題材和機會。正如俄國當代一位果戈理專家指出：“果戈理以俄語寫作和思考，是個完完全全的俄羅斯文豪”；對果戈理說來，“根本不存在單獨的烏克蘭國家認同”。

對今天要“脫俄入歐”的烏克蘭分離主義而言，這是非常尷尬不便的歷史事實。英國《衛報》報道，為了爭奪這一文化遺產，一些烏克蘭書店開始銷售果戈理作品的烏克蘭文譯本，并且將果戈理筆下“偉大的俄羅斯土地”之類語言偷換成“偉大的烏克蘭土地”。如此篡改世界名著的下三濫手段，不僅無法提升烏克蘭的民族自豪感，還會引起文學界和真正讀者的挖苦嘲笑。

這樣的情況，有點類似于上一世紀發軔的中國現代文學。這一文學革命的主要領袖和作家，諸如胡適、魯迅、巴金、茅盾等巨匠，大多是不怎么會講“官話”的南方人，可是他們全都以基于北京話的現代白話寫作。如果今天有人發起“江南獨立運動”，不僅將魯迅的作品翻譯成紹興話，而且把魯迅批判和歌頌的“中國”都改換成“浙江”，只會成為天下笑柄。

毋庸諱言，從帝俄到蘇聯時期，烏克蘭語言確實受到不同程度的壓制，但是對于絕大部分想成名成家的烏克蘭作者，俄語是唯一的文學語言。從這一角度，果戈理誕生200周年，對于處心積慮要“去俄羅斯化”的烏克蘭民族主義分子，不免成為反面的機會。對果戈理的紀念慶祝，只會彰顯烏克蘭與俄羅斯的共同歷史文化。

果戈理文化遺產的爭奪戰

有鑒于此，莫斯科正在借此發起對烏克蘭“脫俄入歐”的文化反擊。除了建立專門的果戈理博物館，普京總理公開贊揚果戈理“是個杰出的俄羅斯作家”。更為有效的是俄國文化部參與投資2000萬美元巨款，花費3年時間將果戈理的名著《塔拉斯·布爾巴》改編為電影。不僅電影導演是在烏克蘭長大的Bortko，還特地聘請了烏克蘭著名演員Bogdan Stupka扮演烏克蘭哥薩克民族英雄布爾巴，絕大多數場景在烏克蘭南部的第聶伯河流域拍攝，大大增強了這一史詩的權威真實感。

更重要的是《塔拉斯·布爾巴》的主題，是烏克蘭哥薩克戰士捍衛“俄羅斯靈魂”的“民族解放斗爭”，高大、英武、粗獷的布爾巴為了解放信仰東正教的斯拉夫民族，與來自西方的天主教波蘭敵人英勇奮戰。借古諷今之意，實在明顯不過。

據《紐約時報》報道，電影《塔拉斯·布爾巴》開映以來取得了重大的宣傳效果，不僅俄國全國上下一片愛國贊揚之聲，在烏克蘭下層民眾中也引起對東正教斯拉夫民族共同命運的共鳴。對比之下，烏克蘭官方電視臺臨時以50萬美元倉促拼湊的《塔拉斯·布爾巴》電視劇，是完全無法企及莫斯科這一大手筆史詩的“山寨版”。

導演Bortko自豪地聲稱他比絕大多數烏克蘭分離主義分子更有權利就烏克蘭發言：“烏克蘭人與俄羅斯人就像兩滴水銀，混在一起不分彼此。”俄羅斯民族主義領袖Zhirinovsky興高采烈地稱贊這場電影“強于100本書和100道課程”，讓觀眾懂得“俄羅斯和烏克蘭是同一個民族，而敵人來自西方”。

圍繞果戈理的這場文化戰顯示：莫斯科雖然在能源之外缺乏經濟武器，又繼承了蘇聯時代的政治歷史包袱，但是俄羅斯的巨大文化積淀，卻可以提供有效的外交武器。對比之下，冷戰結束以來，尤其是在“反恐”戰爭中，曾經所向披靡的美國文化，卻在華盛頓的外交政策中顯著褪色。創造“軟力量”一詞的哈佛大學政治學大牌約瑟夫·奈，新近在《華盛頓郵報》上感嘆美國政界與學術界日益分道揚鑣，頗有見地。像上世紀基辛格和布熱津斯基那樣游走于學術圈和華盛頓的人物越來越少，即便在奧巴馬的精英班子中，來自常春藤的也限于經濟和法律專家，新任命的駐華大使洪博培雖然畢業于常春藤賓州大學，也絕不屬于中國問題專家圈。這也許是他國以文化武器抗衡美元外交和五角大樓的契機。