大學(xué)通識(shí)教育的困境及對(duì)策

王紅進(jìn)

[摘 要] 目前大學(xué)在實(shí)施通識(shí)教育存在著諸如觀念上有一定的局限性、課程設(shè)置不合理、教學(xué)方式不科學(xué)等問(wèn)題。走出困境的對(duì)策是轉(zhuǎn)變觀念,明確具體培養(yǎng)目標(biāo),建設(shè)完善的課程體系,探索多樣的教學(xué)形式和嚴(yán)格的考核體制。

[關(guān)鍵詞] 通識(shí)教育;觀念;困境;對(duì)策

所謂通識(shí)教育是一種高等教育的模式或理念,泛指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的非職業(yè)性教育,其目的在于培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民。通識(shí)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以追溯到亞里士多德時(shí)的博雅教育(liberal education,有時(shí)也譯為“自由教育”、“文雅教育”)。19世紀(jì)初美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德教授把它和大學(xué)教育聯(lián)系在一起,但是直到20世紀(jì)初通識(shí)教育才開始得到普遍關(guān)注。通識(shí)教育既是一種辦學(xué)理念,貫穿在高等教育的全過(guò)程中,又是高等教育實(shí)踐的一部分,與專業(yè)教育相對(duì)應(yīng),一起解決學(xué)生“何以為生”“以何為生”的問(wèn)題;另外它還是一種綜合的、自醒的、開放的、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程,具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性、前瞻性和民主性,其目的是把學(xué)生培養(yǎng)成健全的個(gè)人和合格的公民,他們會(huì)因?yàn)橥ㄗR(shí)教育而具有探索的態(tài)度、解決問(wèn)題的技巧以及自身和社會(huì)發(fā)展所需要的價(jià)值觀。

20世紀(jì)90年代以來(lái),素質(zhì)教育在我國(guó)被正式提上高校人才培養(yǎng)系統(tǒng)工程的議事日程,并成為高等教育改革與發(fā)展中的重要戰(zhàn)略選擇。伴隨著素質(zhì)教育在全國(guó)高校的開展,“通識(shí)教育”的理念也同時(shí)引起越來(lái)越多的大學(xué)和高等教育工作者的關(guān)注,并且種種通識(shí)教育的嘗試也已經(jīng)在許多院校開展起來(lái)。但客觀而言,迄今為止,通識(shí)教育的效果卻不盡如人意。

一、大學(xué)通識(shí)教育的困境

1、觀念的局限

首先,大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有真正把育人作為大學(xué)工作的第一要?jiǎng)?wù)、在教育理念上明晰培養(yǎng)目標(biāo),而在管理體制上則把統(tǒng)一的“育人”工作分割為教學(xué)和思想政治與學(xué)生工作,分別由不同部門領(lǐng)導(dǎo)管理,且缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào),以致學(xué)校很少能從素質(zhì)教育或通識(shí)教育的教育理念高度,完整地去規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)教育的全過(guò)程。

2、通識(shí)教育課程設(shè)置不合理

目前,我國(guó)實(shí)行通識(shí)教育的方式有兩種:一種是在大學(xué)中引入“文化素質(zhì)教育課程”或者俗稱“學(xué)校通選課”的一套新學(xué)分;另一種方式是第一學(xué)年不分專業(yè)院系,大二開始分。由于沒(méi)有改變大學(xué)專業(yè)教育的性質(zhì),不少高校在開展通識(shí)教育時(shí)往往采取把通識(shí)課程“嵌入”原有教學(xué)體系的辦法。這樣,由于缺少了理念的約束,缺乏整體規(guī)劃,我國(guó)大學(xué)的通識(shí)課程之間缺乏有機(jī)聯(lián)系,體現(xiàn)不出通識(shí)教學(xué)的綜合性、跨學(xué)科性、基本性、主體性、多元性和整合性的特點(diǎn),更體現(xiàn)不出通識(shí)教育追求知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值的特點(diǎn)。還有的學(xué)校不了解通識(shí)教育的真正內(nèi)涵,以為通識(shí)教育就是開設(shè)更多的選修課,過(guò)于貪大求全,而且相互重復(fù)較多,結(jié)果造成資源浪費(fèi),既增加了學(xué)生負(fù)擔(dān),也違背了通識(shí)教育的根本目的。

3、師資問(wèn)題

學(xué)校能不能按照理想的通識(shí)課程設(shè)計(jì)開設(shè)足夠多的課程,達(dá)到預(yù)期的質(zhì)量,決定于教師,教師的專業(yè)分布、學(xué)養(yǎng)和對(duì)文化素質(zhì)教育或通識(shí)教育的理解。教師要上好一門通識(shí)教育課程必須下很大功夫,如自己準(zhǔn)備資料備課,新開的課程還要提供詳細(xì)的教學(xué)大綱,但是,教師的聲望都來(lái)自專業(yè),專業(yè)才是教師安身立命的根本。對(duì)教師來(lái)說(shuō),通識(shí)教育對(duì)于他們的晉升和獲得終身教職起著負(fù)面作用。因?yàn)榻處煆氖伦约旱膶I(yè)領(lǐng)域以外的通識(shí)教育工作,就會(huì)占用他們很多本可用來(lái)研究課題、發(fā)表論文的時(shí)間,從而影響教師的晉升。而教師的學(xué)術(shù)地位和經(jīng)濟(jì)收入又與科研成果息息相關(guān),因此,教師大多對(duì)通識(shí)教學(xué)沒(méi)有興趣。

4、實(shí)用主義的學(xué)習(xí)目的

學(xué)生的實(shí)用主義至上的觀念使他們對(duì)通識(shí)教育的課程不感興趣。由于大多數(shù)學(xué)生求學(xué)的目的是將來(lái)能夠從事較好的職業(yè),因此,他們對(duì)那些能增加自己在勞動(dòng)力市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)籌碼的、即時(shí)“有用”的知識(shí)和本領(lǐng)更感興趣。如果學(xué)校規(guī)定必須修滿一定的通識(shí)分才能畢業(yè),他們則通常會(huì)選修與職業(yè)有關(guān)的課程,而回避那些與職業(yè)無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的課程,這也與通識(shí)教育著眼于在非專業(yè)領(lǐng)域拓展學(xué)生的視野的宗旨相悖了。

二、解決的途徑

1、明確具體培養(yǎng)目標(biāo)

通識(shí)教育首先解決的問(wèn)題是學(xué)生要具備什么樣的能力,其次是學(xué)生要成為什么樣的人。其中,大學(xué)生應(yīng)具備的基本能力是:文字書寫精確而流暢的能力;口語(yǔ)表達(dá)溝通的能力;邏輯和批判思考的能力;數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析的能力;綜合理性推論的能力。1947年,美國(guó)總統(tǒng)杜魯門專門成立高等教育委員會(huì),并在“民主社會(huì)的高等教育”報(bào)告中列出了11項(xiàng)通識(shí)教育目標(biāo):能展現(xiàn)出具有民主理念和倫理原則的行為;能積極參與所屬團(tuán)體或社區(qū)的活動(dòng),以其知識(shí)和能力而有所貢獻(xiàn);能表達(dá)人際相互尊重的認(rèn)識(shí)和行為,以促進(jìn)了解與和平;能了解和運(yùn)用自然的環(huán)境,應(yīng)用科學(xué)的方法,解決自己的生活,助益人類的生活;能了解別人的觀點(diǎn),能有效表達(dá)自己的觀點(diǎn);能掌握自己的情緒,能維護(hù)良好的社會(huì)適應(yīng);能掌握自己的健康和體能;能了解和欣賞文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù),并參與藝術(shù)活動(dòng);能與家人美滿相處,具有家庭的知識(shí)和倫理;能有適合自己興趣才能的工作職業(yè),在工作中展現(xiàn)才能和愉快;能有批判性的能力和習(xí)慣,具有建設(shè)性的思想。[2]由此可見,美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育目標(biāo)不僅非常具體明確,而且含有典型的美國(guó)社會(huì)色彩。這是我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育必須學(xué)習(xí)并明確的。

2、建設(shè)完善的課程體系

目前,我國(guó)大學(xué)的通識(shí)課程主要包含三大部分:一是公共基礎(chǔ)課,主要有外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、思想政治理論等課程;二是公共選修課;三是各種學(xué)術(shù)講座和社會(huì)實(shí)踐等隱性課程。從表面上看,我國(guó)大學(xué)的通識(shí)課程可謂門類齊全、數(shù)量眾多、途徑多樣,但實(shí)際上,由于缺乏科學(xué)規(guī)劃,具體建設(shè)中還存在許多不完善的地方,如各門通識(shí)課程之間缺乏有機(jī)聯(lián)系,各類通識(shí)課程的比例嚴(yán)重失衡,通識(shí)課程的時(shí)間安排不合理等。

3、探索多樣的教學(xué)形式和嚴(yán)格的考核體制

目前高校實(shí)施通識(shí)教育的普遍做法是“由文、理工等科互選一定學(xué)分的課程”,部分通識(shí)課程按照專業(yè)課程的要求傳授,不能很好地反映通識(shí)教育的精髓,而部分課程又太淺顯,言之無(wú)物,特別是公共選修課中概論型、常識(shí)型、實(shí)用型、技能型、休閑型的課程居多,綜合、貫通跨學(xué)科課程偏少,課程深度有待拓展。這種做法“只是較低層次意義上的滲透和融合,只是教學(xué)內(nèi)容上的量的增加,其作用也僅止于認(rèn)識(shí)本學(xué)科以外其他一些學(xué)科零碎的皮毛知識(shí)而已?！盵3]

美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程的教學(xué)形式大多采取課堂講述、小組討論、研習(xí)發(fā)表和獨(dú)立研究等多種形式,并且任課教師都由教學(xué)效果考核為優(yōu)良的著名教授和高級(jí)講師擔(dān)任。其中,最有特色的教學(xué)形式是經(jīng)典閱讀和小組討論。由于通識(shí)教育課程具有跨學(xué)科的特點(diǎn),因此,其課程內(nèi)容的跨度大,覆蓋面較廣,通識(shí)課教師必須要有團(tuán)隊(duì)精神,采用課堂講述、小組討論、研習(xí)發(fā)表、獨(dú)立研究等多樣化的教學(xué)方式。博耶曾強(qiáng)調(diào)說(shuō):“最好的大學(xué)教育意味著積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有素的探究,使學(xué)生具有推理、思考能力,高質(zhì)量的教學(xué)是大學(xué)教育的核心,所有教師都應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,最理想的大學(xué)是一個(gè)以智慧為支撐、以傳授知識(shí)為己任的機(jī)構(gòu)——一個(gè)通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。”因此,平庸、學(xué)究的教學(xué)方式是不受歡迎的,必須打破學(xué)科界限,拓寬專業(yè)口徑,采取多樣化的教學(xué)方式。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳建華,龐燕.運(yùn)用“流程”培養(yǎng)模式打造物流專業(yè)人才.沿海企業(yè)與科技,2007(6):179-181.

[2] 黃坤錦.美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育——美國(guó)心靈的攀登[M].臺(tái)北:臺(tái)灣師范大學(xué)書苑有限公司,1995.

[3] 周光訊.大學(xué)教育綜合化.[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1999.