高校學(xué)生健全人格培養(yǎng)初探

尹秀云

[摘要]概述大學(xué)生健全人格的涵義及其特點(diǎn)，在對(duì)目前我國(guó)高校大學(xué)生人格現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上提出大學(xué)生處于心理發(fā)展的特殊階段，健全人格的培養(yǎng)需要充分考慮到大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 健全人格 人格培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671－7597（2009）0520105－01

蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)：“蓋國(guó)民而無(wú)完全人格，欲國(guó)家之興隆，非但不可得，且有衰亡之慮焉。造成完全人格，使國(guó)家隆盛而不衰亡，真所謂愛(ài)國(guó)矣。完全人格，男女一也。”[1]可見(jiàn)在任何時(shí)代大學(xué)生的人格健康與否不僅關(guān)系到個(gè)體的順利成長(zhǎng)和成才，還關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展。在世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生面臨的壓力越來(lái)越多、越來(lái)越重，從而產(chǎn)生諸多的心理問(wèn)題，因此如何培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理和健全的人格成為教育工作者需要思考的首要問(wèn)題。

一、大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，心理健康的發(fā)展趨勢(shì)正處于從未成熟狀態(tài)到成熟狀態(tài)的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期；在這一時(shí)期，大學(xué)生群體會(huì)對(duì)自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，再加之生活學(xué)習(xí)環(huán)境的改變對(duì)于大學(xué)生的心理適應(yīng)能力也或多或少存在著考驗(yàn)；另外，高校特定的環(huán)境與氛圍與中學(xué)時(shí)代存在的差異也會(huì)使大學(xué)生在審視校園與社會(huì)的時(shí)候產(chǎn)生迷茫和困惑，這些易使大學(xué)生產(chǎn)生諸多的心理問(wèn)題，常見(jiàn)的心理問(wèn)題筆者總結(jié)有：

（1）因環(huán)境變異產(chǎn)生較強(qiáng)的心理壓力；

（2）戀愛(ài)與性方面引起的情感激蕩；

（3）人際關(guān)系不和諧產(chǎn)生的心理恐懼；

（4）追求自我實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)相悖產(chǎn)生的心理沖突；

（5）對(duì)就業(yè)的焦慮；

（6）面對(duì)繁華物質(zhì)世界的失落；

（7）不良生活習(xí)慣造成的人格缺失。

二、健全人格的界定

人格“personality”一詞，最初源于古希臘語(yǔ)persona，此詞的原意是指希臘戲劇中演員戴的面具，面具隨人物角色的不同而變換，體現(xiàn)了角色的特點(diǎn)和人物性格。心理學(xué)沿用面具的含義，轉(zhuǎn)意為人格。由于心理學(xué)家各自的取向不同，因而對(duì)人格的看法有很大差異，但綜合各家看法，將人格界定為：人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。[2]

因?yàn)槊總€(gè)人的人生觀、價(jià)值觀以及方法論不同，所以對(duì)于健全人格的理解也各異。在眾多的心理學(xué)家當(dāng)中，觀點(diǎn)也不一致。比如馬斯洛認(rèn)為具有健康健全人格的人應(yīng)該為自我實(shí)現(xiàn)的人，而心理學(xué)家高爾頓·威拉德·奧爾波特則認(rèn)為具有健康健全人格的人最主要的應(yīng)該是一個(gè)成熟的人，我國(guó)學(xué)者高玉祥認(rèn)為具有健全人格的人應(yīng)該是內(nèi)部心理和諧發(fā)展并能把自己的智慧和能力有效地運(yùn)用到工作和事業(yè)上的人等等。各學(xué)派的觀點(diǎn)雖然不一致，但是問(wèn)題的聚焦點(diǎn)都涉及到個(gè)人的理想、抱負(fù)以及要發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界，具有解決問(wèn)題的能力，能夠完成與自己的能力相稱的一切事情，從而實(shí)現(xiàn)自我的人生觀和價(jià)值觀。健全的人格對(duì)于一個(gè)人是十分重要的，古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人的性格決定人的命運(yùn)”[3]“人格是決定個(gè)性心理特征和行為傾向的內(nèi)部機(jī)制，是精神健康的基礎(chǔ)，也是影響智力活動(dòng)效能的關(guān)鍵因素”。[4]所以對(duì)大學(xué)生完整的人格的培養(yǎng)是非常必要的。

三、大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)

在a大學(xué)生心理健康的諸多因素中，筆者認(rèn)為“意志健全、人格完整”是核心，它直接決定著其它心理健康因素之間的協(xié)調(diào)效果。那么如何培養(yǎng)出大學(xué)生健全的意志和完整的人格呢？

（一）加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

從孔子“身心修養(yǎng)統(tǒng)一論”的觀點(diǎn)可以看到，在我國(guó)高校思想政治課程是必不可少的。首先，作為教師，應(yīng)該抓住每一次課堂上的機(jī)會(huì)，采用多種靈活的教學(xué)方法，爭(zhēng)取在理論上讓學(xué)生對(duì)于健全人格有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。其次，在日常的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)該多開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在各種各樣的活動(dòng)當(dāng)中得到鍛煉。還有最重要的一點(diǎn)便是一定要充分發(fā)揮教師的榜樣作用。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“人只能用人來(lái)建樹(shù)，榜樣的力量是無(wú)窮的，是具有極大感召力和感染力的”。這就告訴我們，教師傳導(dǎo)的過(guò)程，不僅要有言傳，而且還要有身教，在大部分的學(xué)生心中，教師總會(huì)扮演著趨近完美的角色并且時(shí)常作為學(xué)生心目中的標(biāo)桿，所以教師一定要注意自身的一言一行，不斷提高自身能力與素質(zhì)，爭(zhēng)取發(fā)揮榜樣的作用。以便可以讓學(xué)生在日常生活當(dāng)中和課堂之外潛移默化地形成健全的人格。

（二）著力抓好校園文化環(huán)境的建設(shè)

馬克思教育學(xué)認(rèn)為，人的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它是生理素質(zhì)、環(huán)境和教育相互作用的結(jié)果。好的環(huán)境不僅能教育人、啟迪人，而且能培養(yǎng)人、塑造人。校園文化在促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的非學(xué)術(shù)過(guò)程中，特別是人格的培養(yǎng)中，構(gòu)成了“隱性課堂”。一方面校園文化具有隱性教育的特點(diǎn)。心理學(xué)的研究表明，人在無(wú)意識(shí)的情況下容易無(wú)抵抗地接受外界刺激和信息的影響，所以在良好的校園文化環(huán)境中，有利于學(xué)生健全人格的形成。另一方面，校園文化具有影響面廣、滲透性強(qiáng)、持久性強(qiáng)、吸引力強(qiáng)等特點(diǎn)，學(xué)生可以在各類知識(shí)性和娛樂(lè)性的活動(dòng)中充分地展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性、豐富的情感、特殊的情趣、多樣的興趣，有效地挖掘潛能，有利于健全人格的培養(yǎng)。因此我們要著力抓好校園文化環(huán)境建設(shè)。

（三）完善高校心理輔導(dǎo)工作

開(kāi)展心理健康教育和咨詢是大學(xué)生健康人格教育的有效方式，心理健康教育的水平在很大程度上決定了人格教育的水平。心理健康教育工作的開(kāi)展主要依賴于學(xué)校心理咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，在我國(guó)大部分高校當(dāng)中，心理咨詢室等心理咨詢?cè)O(shè)施建設(shè)發(fā)展緩慢，有的高校雖然設(shè)置相關(guān)心理咨詢機(jī)構(gòu)，但并未真正地充分發(fā)揮其作用。高校心理咨詢工作不可輕視，應(yīng)該配備專業(yè)的心理教師，引進(jìn)先進(jìn)的心理咨詢工作方法和手段，及時(shí)發(fā)現(xiàn)隨著環(huán)境的改變學(xué)生心理狀態(tài)的變化趨勢(shì)，應(yīng)該做到既能解決學(xué)生的心理問(wèn)題，幫助他們形成良好健全的人格又能保護(hù)他們的隱私，讓學(xué)生樂(lè)于接受學(xué)校專門(mén)心理咨詢工作室的輔導(dǎo)從而達(dá)到較好的效果，擁有健康的心理狀態(tài)。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生朋輩心理輔導(dǎo)

馬歇爾夫（Mamarchev,1981）提出的朋輩心理輔導(dǎo)（peer counselIng）是“非專業(yè)心理工作者經(jīng)過(guò)選拔、培訓(xùn)和監(jiān)督，向?qū)で髱椭哪挲g相當(dāng)?shù)氖苤咛峁┚哂行睦碜稍児δ艿娜穗H幫助的過(guò)程。”[5]“朋輩”兩個(gè)字從字面上可以理解為“朋友”和“同輩”兩方面的含義。在我們的實(shí)際生活當(dāng)中，充當(dāng)“朋友”和“同輩”的人通常和我們自身在生活方式、處事原則以及對(duì)于問(wèn)題的根本看法相趨近，在對(duì)人生觀、世界觀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)方面也相一致。在我國(guó)高校當(dāng)中，朋輩群體涉及的人員主要是朋輩輔導(dǎo)員與接受心理輔導(dǎo)的大學(xué)生。學(xué)校可以通過(guò)公開(kāi)選拔那些對(duì)于心理輔導(dǎo)感興趣的同學(xué)，對(duì)他們進(jìn)行關(guān)于心理學(xué)方面的筆試和面試，然后再擇優(yōu)錄取并進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，之后便可以組建朋輩輔導(dǎo)員隊(duì)伍了。這支朋輩輔導(dǎo)員隊(duì)伍可以對(duì)于心理困惑的大學(xué)生給予及時(shí)必要的幫助。目前，在我國(guó)高校，這項(xiàng)工作開(kāi)展得不盡完善，最主要的原因是由于很多高校專業(yè)的心理咨詢隊(duì)伍的組建工作尚未具規(guī)模，更何況朋輩心理輔導(dǎo)。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，高度重視朋輩心理輔導(dǎo)的重要作用。由于朋輩輔導(dǎo)員與接受幫助的學(xué)生生活學(xué)習(xí)環(huán)境一致，他們會(huì)有更多的共同語(yǔ)言進(jìn)行交流，從而使得受助大學(xué)生更容易敞開(kāi)心扉訴說(shuō)困惑，這在某種程度上取得的效果和效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)專業(yè)正規(guī)的心理咨詢機(jī)構(gòu)。當(dāng)然，朋輩心理輔導(dǎo)歸根結(jié)底還是一種非專業(yè)的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，它與專業(yè)心理咨詢工作相比較有自身的優(yōu)點(diǎn)，也存在著不足。但有一點(diǎn)需要注意的是，在解決大學(xué)生心理問(wèn)題的時(shí)候，朋輩心理輔導(dǎo)應(yīng)該明確職責(zé)，要作為專業(yè)心理輔導(dǎo)的輔助手段，以正確有效的方式才能更好的發(fā)揮其作用。

（五）促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展

聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的權(quán)威性報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》一文中指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性的全面發(fā)展作為當(dāng)代教育的基本宗旨。”所以，我們要努力把學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展作為培養(yǎng)社會(huì)合格人才的根本目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先必須完善學(xué)生的人格，這需要從多方面入手。蔡元培曾在《一九00年以來(lái)教育之進(jìn)步》一文中說(shuō)過(guò)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。”這就要求首先必須具備一支思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)得硬的教師隊(duì)伍，能夠有能力、講方法將學(xué)生的潛能、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)等因素最大限度地激發(fā)出來(lái)，在尊重大學(xué)生主體意識(shí)的前提下促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

總體而言，我們應(yīng)該努力做好大學(xué)生的心理健康工作，幫助大學(xué)生樹(shù)立健全的人格，加強(qiáng)心理學(xué)相關(guān)知識(shí)的宣傳和學(xué)習(xí)，普及心理健康知識(shí)，提高大學(xué)生處理問(wèn)題的能力，同時(shí)提高高校教師素質(zhì)，完善高校心理咨詢工作，以便大學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，保持健康心理，塑造健全人格，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活和工作當(dāng)中都有出色的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高平叔，蔡元培教育文選，人民教育出版社，1980.

[2]彭聃齡，普通心理學(xué)，北京師范大學(xué)出版社，2004.

[3]周輔成，西方倫理學(xué)名著選輯<上卷>，商務(wù)印書(shū)館，1964.

[4]黃希庭，人格心理學(xué)，浙江教育出版社，2002.