文言文教學的幾點反思

張美玲

古代文學經歷了歷史的考驗與人文的選擇,是中華民族思想的結晶與智慧的集大成。中學階段選入課本中的文言文可以說是精華中的精華,學好這些文言文對于學生了解和繼承中華文化有著非常重要的意義。

可是,目前的文言文考試注重的是記憶能力,甚至專門列舉出所謂的重要的120個實詞和18個虛詞。這給教學帶來了一個錯誤的指向:只要記住了這些內容,考試就輕而易舉。正是由于這種理解使得文言文教學成為目前中學素質教育的一個薄弱環節。在教與學中都存在著一些誤區:

1.堅守“字字落實、句句清楚”的八字真經,把文章肢解為詞語的簡單組合。

2.“滿堂灌”的教學模式。老師從頭講到尾,學生有疑問只能保留。

3.重文章字詞句的講解,輕視文章情感的感悟。總是聽到老師說這個詞重要這個句式要記住,結果這篇文章好在哪里不得而知。

4.讀書聲少了。課堂上聽到的是老師們慷慨激昂的講解,很少聽到學生的瑯瑯讀書聲,即使有讀,似乎只是糾正一下字音,與對課文的領悟沒有什么關系。

這些做法給文言文學習帶來了很大的弊端,使得高中生對文言文沒有任何興趣,甚至一見到文言文就條件反射似的頭暈。有的學生咬牙切齒地說要把司馬遷和班固等人給吃了。心理的反感已經到了這種程度,感受中華文化的博大精深只能是一句空話了。“語文教學應為學生創設良好的自主教學情境,幫助他們樹立主體意識”。(《新高中語文課程標準》)這給我們的教學指明了方向,可以做一些努力:

1.加強朗讀。“讀書百遍,其義自見”,讀是學習的入門之徑,也是進一步感受文言文魅力的捷徑。文章不是無情物,而文中深遠的意境、高妙的立意等需要反復朗讀才能領會。反復朗讀,能讓學生在潛移默化中感悟作者表達的意境,領悟到海市蜃樓的佳境,提高審美鑒賞能力。

2.自讀,預習,設疑,培養自學能力。

文言文教學要使學生“借助注釋和工具書,閱讀淺易文言文”。(《新課標》)這也符合學生的認知能力,他們經過初中學習,具有了一定的文言文基本功,借助注釋和工具書,能粗略的讀懂并理解文章。針對這個特點,我認為要加強學生自學。老師從文章整體把握的角度出發精心設計幾個思考題讓學生預習,并提出自己的問題,互相討論,實在解決不了的問題再在課堂上共同解決。對于基礎知識,只需要設計幾個題目考察一下學生的自學情況就可以了,再從考察中發現問題作重點講解。這樣不僅可以培養學生的自學能力,還可以大大提高課堂教學效率。在《燭之武退秦師》的預習中,有個學生提出這樣一個問題:燭之武是一個使者,他完全可以大大方方的從城門出去,文章為什么要寫 “夜縋而出”?經過討論,我們明確這不僅是作者的藝術加工以突出鄭國形勢的危急——已經不敢開城門,而且也意識到作者是為了突出燭之武出城門的艱難,從而明白“夜縋而出”的重點是出的方式,從而簡單地解決了“而”字表示修飾關系的作用。

3.教會學生舉一反三。文言文博大精深,《課標》中列舉的實詞和虛詞,絕大多數都是多義詞,還有句式、活用、古今異義等語法現象,如果不講究方法,讓學生死記硬背,文言文教學就很被動,學生學習文言文的興趣肯定不濃,知識掌握也肯定不牢。經常聽見老師抱怨:“課本上的每個詞我都講了,學生也做記錄了,怎么一考試就不會了呢?”這就是因為只講知識而忽視了方法,學生不能舉一反三。例如:《赤壁賦》“東望武昌”和“順流而東也”兩句都有“東”,但用法不一樣,前者是名詞作狀語,后者是名詞作動詞。根據這兩句,我們可以教給學生區分這兩種文言現象的方法:前者在方位名詞后有動詞所以是方位名詞作狀語,后者在方位名詞后沒有動詞它本身充當謂語所以是方位名詞作動詞。以后學生再見了這種形式就會很自然地明白了。

4.指導學生廣泛閱讀。高中階段學習任務比較多,老師和家長把一切與課本內容沒有直接關系的書都劃歸為“禁書”。實際上,文言文教學需要學生廣泛閱讀。我們在課內接觸到的文章只是九牛一毛,考試絕對不會考到課本上的原文不說,在課堂上積累的一些基礎知識、掌握的一些方法都需要通過閱讀課外文言文來檢驗和鞏固。當學生能用自己學到的內容自行解決課外內容的時候,還能讓他感到“學以致用”,認識到自己的潛力,激發學習的主動性。教師對閱讀作一些指導,給學生推薦一些優秀的篇目,當學生遇到問題時幫助解決。這樣也可以使教師不斷地學習,師生共同進步。

“授之于魚,不如授之于漁”,教是為了不教,方法比純粹的知識更重要。特級教師陳鐘梁說:“創新的土壤是個性,沒有個性就沒有創新。”文言文教學應尊重并發展學生的個性,培養學生自主學習能力,真正讓學生成為學習的主人,充分運用自己的理解去研讀課文,用自身的體驗和感情去解讀作品,對作品的不確定的“空白”處進行創造性的思考和探索,多角度的觀察,更新途徑重新審視,注重將知識轉化為能力的學習,讓學生學會去發現,發現知識,發現感受,乃至發現自己。走出文言文教學的誤區,無論教者還是學者,都會感到一身輕松。

作者單位:山東省濟寧市微山一中語文組