苗嶺明珠

徐克帥

在貴州高原的青山綠水間，點綴著大大小小的苗寨，這其中，位于黔東南州雷山縣的郎德上寨和西江千戶苗寨無疑是其中的典型代表。這兩座苗寨猶如鑲嵌在苗嶺上一大一小兩顆明珠，向來自四方的游客展示著苗鄉秀麗的自然風光和苗族人的淳樸、熱情和堅毅。本文介紹的是郎德上寨。

來到郎德上寨

郎德上寨的“上”表示方位，相應的就有郎德下寨。“郎德”是苗語的意譯，表示郎德上寨沿河而建的地形特征。從黔東南州首府——凱里出發，汽車一路在青山間歡馳，相伴的則是清澈動人的巴拉河。車行大約40分鐘即到下寨的郎德小學，由此溯流而上大約2千米即為郎德上寨。河的南岸是懸崖上開出的一條黑色的柏油馬路，北岸則是當年為迎接2008年奧運圣火傳遞而興建的臨河棧道。兩條線路別具風情，背包客在往返時通常會各選其中一條體驗。

郎德上寨在山路轉過一個彎之后，豁然出現在眼前。此時，極目遠望，但見木結構的吊腳樓由山腳層層疊疊一直延伸到半山腰，往上則是郁郁蔥蔥的參天大樹頂著晴天的藍天白云或雨天的煙雨迷蒙。吊腳樓因年代久遠而呈現的深褐色與大自然純粹的藍、綠、白形成鮮明對比，給游客以強烈的視覺沖擊，引得他們不由加快腳步走進村落一探究竟。

特色建筑

郎德上寨的建筑單體和整個村落的布局都非常具有特色，也因此吸引了許多建筑規劃學者來此調研。

就建筑單體而言，郎德上寨最引人注目的自然是吊腳樓。每幢吊腳樓通常分上中下3層，屋頂蓋瓦，多為就地取材，用杉木斜穿直套連在一起，盡管沒有使用1根鐵釘也十分堅固，充分顯示了苗家人高超的建筑水平。吊腳樓最底下一層是用來圈養牲畜的，二樓住人，三樓用來堆放物品，也可以住人。

在開發旅游之后，郎德人就把吊腳樓的第三層空出來，作為招待游客的住所。雖然條件相對簡陋，但木樓的吱吱呀呀，清涼的山風，清晨的雞鳴和主人燦爛的笑臉卻可以讓人忘掉都市的喧囂和煩擾。

吊腳樓上特別值得一提的是“美人靠”。所謂“美人靠”，其實就是二樓堂屋外凌空一道寬寬的走廊，廊外設有半人高的欄桿，廊內有一大排長凳。在勞動間隙，苗家人常在此處談天休息，女孩兒也可以在此對鏡梳妝。當然，現在的“美人靠”已經成為游客們游憩觀景的絕佳去處：或品茗閑聊，或憑欄遠眺……

雖然很多苗寨都有吊腳樓，但郎德上寨的吊腳樓卻另有玄機。如果你對中國古代建筑的制式有一定了解的話，就會發現郎德上寨有3種不同規格的吊腳樓建筑。

在中國古代建筑中，屋頂的形式是有嚴格規定的，一般而言有5種主要形式，即廡殿或重檐廡殿頂、歇山或重檐歇山頂、懸山頂、硬山頂和攢尖頂，其中廡殿的規格最高(如故宮主殿太和殿)，普通民居一般采用硬山頂。郎德上寨的百余座吊腳樓中，居然有廡殿(楊大六故居)、歇山(村委大樓等)和硬山(一般民居)等3種制式。

楊大六故居為何會有那么高的建筑規格呢?這還要從楊大六本人說起。楊大六是苗族人，清咸豐五年(公元1855年)，黔東南苗民因不堪殘酷剝削和壓迫，掀起了歷時18年的起義，楊大六積極響應，參加張秀眉領導的苗民大起義，為義軍主要將領之一。

朗德上寨因地勢易守難攻而成為其大本營，現在，山上仍留有反清抗暴時筑起的碉堡和戰壕。

郎德上寨的村落布局也別具特色，寨子依山傍水，背南面北，四面群山環抱，寨前一條彎彎的河流宛如蛇龍悠然長臥，南面有松杉繁茂的“護寨山”，北面有楊大六橋——“風雨橋”橫跨于河畔上。從生產生活環境而言，這種布局營造了良好的小氣候，特別是在雨季，由于萬水歸川，能保證整個村落的安全；從護衛的角度考慮，則易守難攻，能有效阻止外敵入侵。

如今，游客可以從山腳的五條花街路走到寨中。其中，東、西、北面建有木柱瓦頂的護寨門樓。也就是“寨門”。寨中道路都用鵝卵石或青石鑲砌鋪就，蜿蜒曲折，貫穿各家。

寨中最具苗家特色的是一大一小兩個銅鼓坪。從前，銅鼓坪是村中人過節歡慶的地方，現在位于寨子中央的大銅鼓坪已經成為向游客展示苗家風情的舞臺，旅游旺季，這里每天都要上演好幾場苗家歌舞表演。

在銅鼓坪西部，游客還會發現一個池塘，以及建造在池塘周圍的一些規模較小的吊腳樓。這些建筑主要用于儲存糧食。

為何將儲存糧食的吊腳樓建在池塘邊?因為緊鄰池塘，糧倉一旦失火，人們可以第一時間用池塘中的水救火。在這里，池塘起到了很好的消防作用。

正是因為建筑規劃上的特色，郎德上寨已被列為全國重點文物保護單位。

好客的苗家人

來到郎德上寨，你可不要被村民所展示出的熱情好客所嚇到，這其中尤以苗家人迎接客人的12道“攔門酒”最為有名。當遠方的貴客剛剛到達風雨橋，村民們早已穿好節日的盛裝，聚集在東寨門口。此時，鞭炮齊鳴，蘆笙齊奏。從寨腳公路開始，到寨頭的進寨門樓，沿石階擺下12張小木桌，盛裝的苗家人站立一邊，熱情地向客人敬酒。一般每道兩土碗，表示福壽雙全。最后一道酒卡是進寨門樓，土碗換成了系著大紅綢的牛角。

不會喝酒的游客也不用擔心進不了寨門，因為熱誠的苗家人是不會為難客人的，只要你雙手背在身后，彎腰用唇輕觸酒杯即離，并有禮貌地說一聲“兜社莫”(苗語“謝謝你”)就可以“過關”了。

熱鬧的歡迎儀式后，客人被簇擁著進入寨子中央的銅鼓坪。當客人坐定后，村民們開始為游客表演充滿濃郁民族特色的欹舞：蘆笙舞、板凳舞、木鼓舞，銅鼓舞……這其中，錦雞舞和苗嶺飛歌尤為出色。

最后一個節目則是跳圓圈舞，此時全村男女老少一起上場，圍成若干個同心圓，隨著銅鼓點子款款繞場起舞，客人們也被邀入場，歡樂的氣氛達到高潮。

如果幸運的話，游客還可以觀看到村民表演驚險的上刀山、下火海。表演者將赤腳走過炭火，并爬上架著砍刀的旗桿，在旗桿上做出一系列令人瞠目的高難度動作。

獨特的工分制

最后，不得不說的是郎德上寨的村民。在他們身上，充分體現了苗族——這個被稱為中國的猶太民族身上所具有的堅毅和開創精神。

郎德全寨有100多戶，500多人，全部為苗族。1985年，當時的支書和村委會其他干部，明智地預見到旅游開發是保護苗族文化，提高村民生活水平的重要手段。在貴州省博物館領導的支持下，郎德上寨走上了旅游發展之路，成為中國最早進行鄉村旅游和民俗旅游開發的村落之一。

為了實現共同富裕，郎德人獨創性地采用工分制對旅游收益進行分配。每場旅游接待以家庭為單位，按家庭實際出工人數，記工分一次，多來多得。少來少得，不來不得，每月結賬一次。旅游收入和分配情況定期公布，受村民監督。這項制度迄今已經堅持了20多年，從根本上保證了村民的參與和利益，并為許多人類學、旅游學和民俗學者所關注和研究。如果你也對這項制度感興趣的話，可以在表演結束以后，仔細觀察一下村民手中的小卡片和筆記本，問問他們今天得了多少工分。

就普通游客而言，朗德上寨似乎跟其他苗寨沒什么大的區別。目前黔東南州巴拉河沿岸有7個寨子都在進行民俗旅游開發，有些苗寨(比如南花苗寨)因為離州府凱里更近，又引入了外面的資金，設施、表演上相對更適合城市游客的需要。但是，朗德上寨確實有著無法替代的獨特之處。除了建筑、風俗之外，他們的這種旅游發展模式也被有關方面所肯定，世界旅游組織就把其作為中國鄉村旅游發展的兩種模式之一。

20多年來，為了更好地保護文化，朗德上寨一直堅持著自己的小規模旅游發展之路。您的到來，或許是對他們這種執著的最好鼓勵。(文章代碼：2127)

責任編輯趙菲