不妨走文化與制度的中道

秋　風(fēng)

制度確實(shí)很重要，但制度的出現(xiàn)、變革和運(yùn)轉(zhuǎn)須以人們的行為受制度之外的道德倫理約束為前提的。文化決定論、制度決定論分別為文化和制度施加了無(wú)法承受之重負(fù)，可能的出路是回到常識(shí)，求取中道

除致謝之外一字不改地照抄的“史上最牛碩士論文”，讓大學(xué)再次成為全社會(huì)的笑料。大學(xué)當(dāng)局倒也沒(méi)有閑著，據(jù)說(shuō)今年，部分高校開(kāi)始啟用一種名為“學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè)系統(tǒng)”的軟件。把學(xué)生論文與這個(gè)系統(tǒng)收錄的對(duì)比資源庫(kù)中的文獻(xiàn)進(jìn)行比對(duì)，軟件便會(huì)顯示，哪些詞句或者段落存在抄襲嫌疑。

這能解決問(wèn)題么？有報(bào)道稱(chēng)，學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)起了如何應(yīng)對(duì)反剽竊系統(tǒng)的“研討會(huì)”，研究如何從技術(shù)層面上規(guī)避該系統(tǒng)。市場(chǎng)上也立刻出現(xiàn)了一種針對(duì)“測(cè)謊儀”、幫助學(xué)生檢測(cè)論文是否過(guò)關(guān)的“服務(wù)”。在淘寶網(wǎng)，鍵入“學(xué)術(shù)論文檢測(cè)”，即可搜索到賣(mài)家提供的檢測(cè)服務(wù)，服務(wù)的收費(fèi)從10元到90元不等。

看到后面的故事，大多數(shù)人可能只是會(huì)心而苦澀地一笑，因?yàn)?，?lèi)似的故事每天都在中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域重復(fù)。而每一個(gè)這樣的故事也讓敏感的人們多一份悲觀。

五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人們就是因此而走上啟蒙之路的。民國(guó)建立，中國(guó)有了民主制度，但幾年下來(lái)，它的運(yùn)轉(zhuǎn)始終不上正軌。胡適、陳獨(dú)秀等人悲觀之余，就形成一種認(rèn)識(shí)：民主失靈的關(guān)鍵是中國(guó)人的意識(shí)、價(jià)值、觀念存在問(wèn)題。他們決定投入到國(guó)民性改造運(yùn)動(dòng)中。上個(gè)世紀(jì)80年代的“新啟蒙”運(yùn)動(dòng)，也是基于這種想法而興起的，盡管沒(méi)有延續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間。

半個(gè)世紀(jì)的歷史事實(shí)證明，改造人性、改造人的思想、價(jià)值，本身是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。90年代后，經(jīng)濟(jì)學(xué)、尤其是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)大行其道，人們差不多都變成了制度主義者，甚至更進(jìn)一步，成了制度決定論者。大家相信，官員廉潔、社會(huì)公正問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)中的諸多問(wèn)題之解決，制度至關(guān)重要。

這種看法當(dāng)然是正確的。只是，十幾年下來(lái)，問(wèn)題好像沒(méi)有解決，很多人甚至有一種感覺(jué)：?jiǎn)栴}更嚴(yán)重了。問(wèn)題未能解決的根源在于，制度變革本身，受種種條件制約，未能順利進(jìn)行。很多領(lǐng)域的制度是新舊混雜，比如商業(yè)化的資源配置機(jī)制與政府權(quán)力交叉在一起。又比如，每一次大學(xué)的制度變革，好像也都是在強(qiáng)化行政權(quán)力。大學(xué)教師們的收入固然提高了，卻越來(lái)越?jīng)]有保障，他們的收入更多地依賴(lài)管理部門(mén)的好惡。

恰恰是這一點(diǎn)，顯示了制度決定論者自己未能意識(shí)的一個(gè)致命缺陷，他們似乎沒(méi)有考慮下面的問(wèn)題：誰(shuí)來(lái)進(jìn)行制度變革？制度變革本身究竟是良性的還是惡性的？制度至關(guān)重要的前提是制度本身是優(yōu)良的，這就要求人們確實(shí)是在朝著良性的方向進(jìn)行變革。如果沒(méi)有這個(gè)前提而盲目地推崇制度，最終得到的制度就很可能是治絲益棼。

直截地說(shuō)，制度良性變革的前提是，參與行動(dòng)的人們具有基本的倫理意識(shí)。惟有當(dāng)人們具有這樣的意識(shí)，才有可能推進(jìn)制度向著更為合理、有效的方向演進(jìn)。同樣重要的是，惟有當(dāng)人們普遍具有這種意識(shí)，制度才有可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

以畢業(yè)生論文抄襲為例。平心而論，解決這一問(wèn)題并不甚難。論文寫(xiě)作必有導(dǎo)師輔導(dǎo)，導(dǎo)師如果具有基本的職業(yè)倫理，就應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生所寫(xiě)論文的相關(guān)研究領(lǐng)域有一定了解，否則怎么指導(dǎo)學(xué)生？既然有一定了解，也就大體上可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否在造假抄襲。假定導(dǎo)師本人就十分認(rèn)真地對(duì)待學(xué)術(shù)，則學(xué)生會(huì)受其影響、感召，也會(huì)對(duì)論文的寫(xiě)作認(rèn)真起來(lái)，而不至于明目張膽地抄襲。負(fù)責(zé)任的導(dǎo)師也會(huì)推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)制度向著這個(gè)方向變革。如果大學(xué)管理當(dāng)局具有基本職業(yè)倫理，他們會(huì)通過(guò)制度變革，強(qiáng)化導(dǎo)師的職業(yè)倫理。此之所謂良性制度變革。

這些良性制度要正常運(yùn)轉(zhuǎn)，還需要引入更多假設(shè)。如果學(xué)生也具有基本職業(yè)倫理，他們就不大可能挖空心思去發(fā)現(xiàn)防范抄襲的制度漏洞、發(fā)明回避監(jiān)管的新手段。如果社會(huì)上其他人群具有基本倫理意識(shí)，他們也不大可能向大學(xué)生兜售破解檢測(cè)制度的服務(wù)。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)不是如此。大學(xué)共同體內(nèi)各類(lèi)成員缺乏基本倫理意識(shí)，因而無(wú)法出現(xiàn)良性制度；即便大學(xué)當(dāng)局采取了一些技術(shù)性手段，也架不住研究生那強(qiáng)大的創(chuàng)造力的反擊，所謂“道高一尺，魔高一丈”。

因此，現(xiàn)在看來(lái)，制度確實(shí)很重要，但制度的出現(xiàn)、變革和運(yùn)轉(zhuǎn)須以人們的行為受制度之外的道德倫理約束為前提。這樣一個(gè)結(jié)論，既不像制度決定論那樣想當(dāng)然，也不像新文化運(yùn)動(dòng)的國(guó)民性改造理想那樣高調(diào)。文化決定論、制度決定論分別為文化和制度施加了無(wú)法承受之重負(fù)，可能的出路是回到常識(shí)，求取中道?！?/p>

作者為本刊評(píng)論員