一個即將消失的民族

廖杰華

這是目前世界上惟一一個使用馴鹿的民族，雖然人數較少，卻代表著一種獨特的文化現象——馴鹿文化(又稱狩獵文化)。

國人對鄂溫克狩獵民族的記憶來自小學課本。而鄂溫克人對自己的記憶則來自口口相傳的歷史。這是一個從原始社會直接進入社會主義社會的特殊少數民族。歷史上，鄂溫克獵民先祖幾度遷徙。他們的一生都離不開酒、馴鹿、獵槍和原始森林。這些都被融進了民族的血液。

但2003年以后，一切都被改變。那一年，鄂溫克人以生態移民的方式進入根河市郊的新定居點，馴鹿也開始了人工圈養的實驗。從此鄂溫克人的精神世界分成了兩半。

一半隨瑪麗亞·索等老一輩留在了山上，而另一半則淹沒在根河的現代世界里。

由于各種原因，鄂溫克民族的人數正在不斷減少，純正血統的只有六十多人，世世代代賴以生存的馴鹿只剩六百多頭。隨著融入現代社會的步伐不斷加快，鄂溫克的年輕一代已經逐漸遺忘了本民族的語言，或許在不遠的某一天，他們的生存方式也將不復存在。

酒

阿龍山深處瑪麗亞·索的獵民點離呼倫貝爾根河市的鄂溫克新村大約三百公里，這是鄂溫克最后五個獵民點中最大的一個。這里生活著三家人，一家是八十多歲的瑪麗亞·索，一家是七十多歲的老獵人安道和兒子毛謝，另一家是有著藝術家之稱的維佳和姐姐柳霞。

惹禍的是酒，瑪麗亞·索此生最痛恨的東西，因為酒，幾個子女已經先她而去。

上過中央民族大學的維佳被稱為獵民點上的藝術家。據說，任何人來獵民點，你可以不帶任何東西，但必須得帶酒，不然，維佳就會不高興。

酒賜予了鄂溫克民族力量與勇氣，但過量的飲酒卻在侵蝕這個民族的骨髓和靈魂。一份研究數據顯示，實現定居40年，因酗酒而導致直接死亡共14人。因酗酒后失控發生的凍死、燒死、自殺、他殺、失蹤、溺水共47人，兩者相加即因酗酒而直接、間接死亡共61人，年均死亡1.5人，而且大多數是青壯年，而目前獵民的總數才230多人。

獵槍

獵槍被收的原因據說還是因為酒。一個獵民酒后攜槍闖入了當地森林管護站索要白酒，遭到拒絕后，他就操起獵槍要打死工作人員，

獵槍是鄂溫克人的命根，沒了獵槍也就失去了一切。

收槍的時候，瑪麗亞·索急壞了。在所有被收的槍中，“毛主席送我的槍也被要求上交。”在瑪麗亞·索看來，狩獵是鄂溫克人的民族習慣，獵民沒有槍就不再是獵民了。可警察告訴她，民族習慣也要遵守法律，如果槍支管理條例后面有括號說鄂溫克獵民除外，他們就還給她，法律面前人人平等。

馴鹿

在敖魯古雅，瑪麗亞·索不僅是鄂溫克人的形象大使和精神領袖，也是鄂溫克當中“最有錢有勢”的人。現如今，瑪麗亞·索的鹿已從結婚時的十多頭，增至現在的三百多頭，這幾乎是整個鄂溫克民族鹿數量的一半。如果按照每頭鹿五六千元計算。瑪麗亞·索是個名副其實的百萬富翁。

過去，鄂溫克獵民養馴鹿只是作為運輸工具，但近年來，鄂溫克人的馴鹿遭遇到生存危機，整個鹿群的數量從高峰時期的一千頭降到現在的六百多頭。按照鄂溫克人的話說，沒有了獵槍，他們還可以喝酒，但沒有了馴鹿，他們就一無所有了。

鄂溫克人的馴鹿是半野生的，平時放養，每隔三五天找回來喂喂鹽，才能聽話。馴鹿什么時候在什么地方找苔蘚吃，只有瑪麗亞·索最清楚。但現在，她老了。

古革軍是鄂溫克和俄羅斯混血兒，帥氣而爽朗。早些年，古革軍上過內蒙古農業學院，學的是獸醫。畢業后回到生他養他的敖魯古雅，專門給馴鹿看病。鄂溫克人馴鹿的生存狀況沒人比他更清楚。

“套子、熊害、塑料垃圾，每一樣都能要鹿的命，每年的損失都上百。”古革軍說。而在這些原因中，最讓古革軍擔心的是套子：“鹿一中套。腳就廢了，它也就活不長了。”古革軍說，鄂溫克人很少哭泣，但每每看到這樣的場景，他們都會暗自流淚。

原始森林

“化凍的冰河傳唱著祖先的祝福，為山林的孩子引導回家路，我也是山林的孩子，于是心中就有了一首歌，歌中有我父親的森林，母親的河，岸上有我父親的樺皮船，森林里有我母親的馴鹿……”

這是維佳和鄂溫克人對山林的若同記憶，2003年搬到山下后，這種記憶在慢慢消失。

從上世紀60年代開始，絕大多數鄂溫克人搬進了建在大山外的獵民新村，過著和現代人無異的生活。但瑪麗亞·索一直拒絕，在她的世界里，茫茫的原始森林才是鄂溫克人的歸屬，年輕的鄂溫克人也一樣，但他們對山下的花花世界充滿迷戀。

搬遷后，問題也隨之而來，馴鹿圈養實驗遇到了難題。馴鹿喜歡吃一種叫“恩靠”的地衣，新定居點沒有這種植物，馴鹿的日子不好過，很多死去了。維佳說：“馴鹿根本就離不開林子，這個事小孩兒都知道!馴鹿離人群越遠越好。”

鄂溫克的未來

歷史上，老一輩鄂溫克獵民同外族結婚現象十分稀少。而1957年實現定居后，與外族通婚面開始逐步擴大，到80年代后期，鄂溫克人與其他民族的通婚數量已大大超過與本民族的結婚數量。據2006年8月的調查，1965年在敖魯古雅定居之后至2005年40年間，與外族通婚共114人，其中男47人。女67人。

同其他民族通婚面不斷擴大，從社會學、人口學角度看，無疑是一種社會現實，但二三十年后，純正血統的使鹿鄂溫克人可能基本不存在。

在山上每隔個把月就會上來一些人，瑪麗亞·索從來不問，她是鄂溫克最后一個不懂漢話的人。熟悉她的人說，老人經常會莫名悲傷。他們沒有文字，歷史和文化只能口口相傳。

在鄂溫克，許多小孩一生下來，就住在山下了，然后在山下上學、長大，他們當中的很多已經聽不懂鄂溫克語，更不知道鄂溫克的歷史故事。對于年輕的鄂溫克人來說，大人們需要烈酒，他們需要可口可樂。

但是，鄂溫克“自身傳承的傳統生產方式與外界提供的現代生活方式之間的矛盾至今尚未得到有效解決。因為他們離不開馴鹿，他們的文化、價值觀念和生活習慣都依托于馴鹿業”。

(羅麗摘自《中國國家地理》)