生態旅游與大理白族文化的保護與開發

張 毅

[摘 要]生態旅游已經成為當今一種時尚的綠色消費,但目前開發對象很少涉及邊遠少數民族地區。文章分析旅游對白族地區文化的影響,探討如何通過生態旅游保護、開發白族文化。

[關鍵詞]生態旅游 民族文化 白族文化

生態旅游是一種具有保護自然資源環境和維護當地人民生活雙重責任的特殊旅游活動。它有別于傳統大眾旅游,強調旅游對象的保護、社區群眾的參與,旅游者在旅游活動中處于欣賞者和保護者的雙重角色。生態旅游作為綠色旅游消費已經成為當今一種旅游時尚,但目前開發對象主要局限于自然生態系統保護較為完整的地區,很少涉及少數民族人文生態的典型地區。為此,本文以云南大理白族地區為例,談談旅游對白族地區文化的影響,探討如何通過生態旅游保護、開發白族文化。

一、旅游對白族地區文化的影響

(一)有利影響

白族傳統文化是大理旅游發展的資源基礎,通過旅游開發利用才能發揮其功能,實現經濟價值。大理旅游的發展拉動該地經濟的發展,社區居民在參與旅游業的過程中獲得經濟上的利益,白族文化經濟價值的實現在一定程度上可能會增強人們對本民族文化的認同感,提高居民對傳統文化的保護意識。使他們重視當地傳統習慣和社會活動的文化價值,從價值觀到外化的行為規范上以遵循本民族傳統為榮,促進本民族文化的傳承。旅游的發展使白族地區文化旅游資源的得以,旅游收益的一部分通過各種形式返還給旅游地,為白族傳統文化的保護與發展提供經濟支撐。

(二)不利影響

大理的旅游業在不斷發展,白族文化卻在不斷退化。旅游業的發展使得外來人大量涌入大理旅游或定居,為該地區帶來經濟效益的同時也將各地的文化帶進來。外來文化的沖擊和滲透影響著白族本土文化,一些傳統文化習俗面臨著衰退變遷,生活方式和思維方式也在發生著變化。白族服飾基本被漢化,只有在逢年過節和接待游客時能夠見到穿著本民族服飾的青年;越來越少的人使用自己本民族的語言進行交流;年輕一代對白族文化的興趣不濃,很少有人愿意學習傳統文化藝術,而使傳統文化藝術后繼乏人,面臨失傳的困境;許多珍貴的民間傳統手工藝技能也面臨流失;城鎮居民居住的房屋建筑已被現代化的高樓大廈所取代。大理旅游的實質是白族文化的吸引力,深厚的文化底蘊和鮮明的民族特色是具有唯一性、壟斷性和排他性的旅游資源,白族傳統文化的弱化和流失意味著旅游資源日益枯竭。

二、如何通過生態旅游保護、開發白族文化

傳統文化只有通過在旅游業的開發過程中得到合理開發及應用才能使其全面、完整地傳承下去,對此我們要慎重開發利用白族傳統文化。旅游作為一種促進人員流動和消費的經濟,對目的地民眾的生活、觀念和行為方式影響很大,也對白族傳統文化具有相當的沖擊力,但只要在旅游發展中科學利用白族傳統文化,對目的地民眾進行正確、充分的引導和規范:有效的保留傳統民俗、民族建筑文化,還是完全有可能趨利避害,在實施生態旅游中實現對白族傳統文化的保護。

(一)控制旅游者數量

旅游者是將異地文化帶到旅游地的載體,是促使旅游地文化發生變異的主要因素,因此對旅游者在行為上進行規范、在思想上進行文化保護教育極其重要。通常旅游者外出旅游的活動具有消費性和享樂性,但生態旅游者追求精神文化消費。在未來的旅游當中我們應該做到對白族文化生態旅游者的要求是,不重數量而重質量,因為如果旅游者文化素質高,就能真正做到尊重當地的白族傳統文化,即等于尊重他們本身,這一點能在情感上使大理居民對本民族文化產生認同感起作用。生態旅游其中一個內涵即要求旅游者的行為規范化,從旅游者的言談、裝扮到活動都應入鄉隨俗。生態旅游要求對旅游者數量的限制,而這種限制通常必須通過旅游價格的提高來實現,因此我們要求進入白族文化生態旅游區的旅游者在經濟上應有一定的承受能力。麗江古城為了限制游客數量,實行了進入麗江的每位游客要交80元的古城維護費,這一做法收到了很好的效果。大理現在還沒有實行類似的做法,我們不妨借鑒一下。

(二)優化旅游路線設計

在我國,旅游首先是一種經濟活動,民族文化旅游發展本身即將民族文化進行包裝后作為商品出售。如何在開發中既能保證經濟效益的實現,又能避免民族文化的商業化和庸俗化?發展民族文化生態旅游是目前最有效的方式。首先生態旅游資源的開發,強調“保護性的開發”,將開發與保護融為一體,即必須考慮白族地區的文化生態旅游容量,旅游中的一切活動都必須在旅游容量的閥值范圍內進行。游客在量上的減少能在降低對旅游區自然與人文生態環境影響的同時,讓旅游者獲得更好的旅游感受。現在蒼山景區的旅游也是控制數量的。在對白族文化進行生態旅游的保護的同時,在一些白族文化特別鮮明的地方應保護不讓游客進入。在這里我們更應該看到,有的村民看到其他村因為游客的進入而獲得了很大的收益,自己也會心動。為防止這些村落的村民參與旅游活動,應在思想觀念上做好工作,更重要的是旅游區的經營管理,經濟上應給這部分村落提供援助,或者根據村落具體情況發展旅游紀念品的制作業,讓村民從旅游業中收益,同時受到外來文化較小的沖擊。從減少對旅游地的影響和營造旅游氛圍的目的出發,可考慮要求來來白族文化生態旅游區的游客穿上當地的民族服裝,走進當地人民的生活,既可在營造出白族地區濃郁的文化氛圍的同時,又讓游客在大理白族人民生活方式的體驗中了解他們的價值觀念,增進文化共鳴。

(三)加強旅游管理

不難想象,如果大理景區內充斥著太多的游客,就會沖淡大理的文化氛圍,旅游區文化會被淹沒在身著現代裝扮的旅游者中,那么旅游區的自然與人文環境將被破壞。生態旅游在管理上要求嚴格控制游客的進入量。強調社區的參與即大理居民參與到旅游發展中來。大理居民是白族文化旅游資源的所有者,應當參與到旅游開發管理工作中來,而且從中收益。建立社區居民參與旅游業的機制應包括:為居民提供更多的就業機會和商業機會;在決策過程中咨詢居民的意見;讓居民接受更多的旅游知識培訓。在對居民的教育培訓中,讓他們了解白族文化的精華與價值所在、樹立正確對待白族文化與旅游者間的文化差異態度尤為重要,在正確的文化觀念指導下的居民能客觀看待外來文化而不是盲目迎合與模仿。參與能激發大理居民的積極性,而利益的獲得能為白族文化保護提供動力。現在的喜洲白族民居,最能代表白族建筑特色,對這些地方的居民在管理方面尤其要加強。

旅游業的大規模開發對白族傳統文化造成的影響是顯而易見的。其中最重要的一點就是它對白族人的觀念及思維模式產生的影響,使白族文化的現代發展不論在性質上還是方式上都面臨了很多問題,而解決這些問題最好的出路就是實施生態旅游。白族文化也將更好地向世人展示其獨有的魅力和風采。保留寶貴的民族文化遺產以及使其長久地流傳下去是我們的義務,也是我們義不容辭的神圣職責。

參考文獻

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