梁羽生與金庸的“瑜亮”之交

1954年的香港武術(shù)界，太極派和白鶴派因?yàn)榻匚灰l(fā)爭(zhēng)執(zhí)，雙方掌門(mén)人相約比武，簽下了“各安天命”的生死狀。這一事件頓時(shí)成為全港關(guān)注的焦點(diǎn)，各路媒體競(jìng)相報(bào)道。 《新晚報(bào)》更是別出心裁，順勢(shì)連載麾下兩名干將撰寫(xiě)的武俠小說(shuō)《龍虎斗京華》和《書(shū)劍恩仇錄》。白此，梁羽生、金庸橫空出世，開(kāi)啟了新派武俠小說(shuō)的時(shí)代。

金庸與梁羽生，一度被稱為“金梁并稱，一時(shí)瑜亮”。瑜和亮，比較是必然的。梁羽生與金庸年齡相仿，皆出生于書(shū)香門(mén)第，曾同在《新晚報(bào)》共事，武俠處女作又都是在《新晚報(bào)》連載……他們有諸多相似之處，但是彼此的創(chuàng)作風(fēng)格和理念卻截然不同。曾幾何時(shí)，兩人的一次“論劍”被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。始作俑者是梁羽生的一篇文章《金庸梁羽生合論》。他評(píng)價(jià)金庸寫(xiě)武功有時(shí)過(guò)于離奇怪誕，并認(rèn)為金庸在詩(shī)詞的運(yùn)用上功力欠缺，“金庸的小說(shuō)最鬧笑話的還是詩(shī)詞方面，例如在《射雕英雄傳》中，就出現(xiàn)了‘宋代才女(黃蓉)唱元曲’的妙事……”金庸自然不甘示弱，雖然自謙說(shuō)自己只是一個(gè)講故事的人，只求把故事講得生動(dòng)熱鬧，自?shī)手啵瑥?fù)以?shī)嗜硕选５膊煌畹鼗鼐戳河鹕?“小說(shuō)作者不必故意將人物、故事、背景去遷就某種思想和政策。”

這次論戰(zhàn)。誰(shuí)也沒(méi)有改變誰(shuí)，但他們卻改變了香港的電影屏幕。梁羽生的《萍蹤俠影錄》、《白發(fā)魔女傳》，金庸的《書(shū)劍恩仇錄》、《碧血?jiǎng)Α返茸髌芳娂姳桓木幊呻娪埃瑑扇说拿缛罩刑欤还餐u(yù)為新派武俠小說(shuō)的旗手。客觀地說(shuō)，在上世紀(jì)六十年代，梁羽生的地位和影響是超過(guò)金庸的，因?yàn)樗淖髌犯木幊呻娪盁o(wú)論在量上還是質(zhì)上都略勝于金庸。但就在雙方“粉絲”熱烈爭(zhēng)論梁金到底誰(shuí)是“一哥”時(shí)，梁羽生自己卻說(shuō)：“我是全世界第一個(gè)知道金庸比梁羽生寫(xiě)武俠寫(xiě)得更好的人。”

眾人大為驚詫，“亮”竟然主動(dòng)承認(rèn)不如“瑜”!梁羽生坦誠(chéng)地說(shuō)，他以前對(duì)金庸的批評(píng)只代表他本人，但不能因?yàn)樗幌矚g什么就不允許別人喜歡，他同樣主張百花齊放。他又補(bǔ)充道：“金庸小說(shuō)情節(jié)往往出人意料。我在情節(jié)安排上遠(yuǎn)不及金庸之變化多樣；金庸善于吸收西方文化，把中國(guó)武俠小說(shuō)推到了一個(gè)新高度。”多年以后，梁羽生與金庸一起參加了一個(gè)武俠小說(shuō)研討會(huì)。席間有人把他稱作新武俠小說(shuō)的代表人物，梁羽生再一次提到金庸：“我頂多只能算是個(gè)開(kāi)風(fēng)氣的人，真正對(duì)武俠小說(shuō)有很大貢獻(xiàn)的，是今天在座的嘉賓金庸先生……有人將他比作法國(guó)的大仲馬，他當(dāng)之無(wú)愧。”金庸連說(shuō)不敢當(dāng)，并稱梁羽生古典文學(xué)的造詣遠(yuǎn)在自己之上，對(duì)俠義精神的理解也值得自己敬佩。私下里，他們又談到當(dāng)年的“筆仗”，金庸笑言，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不服氣，但轉(zhuǎn)念一想，“難得是諍友”。說(shuō)到此，“瑜”和“亮”彼此撫掌，哈哈大笑。開(kāi)風(fēng)氣也，梁羽生；發(fā)揚(yáng)光大者，金庸——這是梁羽生為他和金庸的比較所做的結(jié)論。但是，關(guān)于他們的比較并沒(méi)有就此結(jié)束。

1987年，梁羽生宣布“金盆洗手”，旅居澳大利亞，從此處于半隱居狀態(tài)。而金庸呢，自創(chuàng)立《明報(bào)》后，在事業(yè)上成就斐然；其十幾部武俠小說(shuō)流傳之廣，影響之大，被改編電視劇次數(shù)之多，令人嘆為觀止。封筆之后，金庸仍異常忙碌，修改原作、赴英國(guó)讀博士等等，屢屢成為媒體的焦點(diǎn)，簡(jiǎn)直成了讀書(shū)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的典范，梁羽生卻只是個(gè)偏安澳洲甘于寂寞的一介書(shū)生。到了21世紀(jì)，名義上梁羽生、金庸一直被并稱為新派武俠小說(shuō)的重要代表，實(shí)際上金庸的名聲和影響力已遠(yuǎn)在梁羽生之上。對(duì)此，梁羽生有何感想呢?2005年，梁羽生接受了記者的采訪，再次被問(wèn)及自己與金庸的比較，他回答說(shuō)：“他是國(guó)土，我是隱士。他奔走于海峽兩岸，我祝賀他，但我不是這塊材料。”與此同時(shí)，遠(yuǎn)在香港的金庸也時(shí)常在不同場(chǎng)合提及老朋友梁羽生。他曾開(kāi)玩笑地說(shuō)：“梁羽生這個(gè)人很古板，念書(shū)念得好，人很正派，他寫(xiě)東西喜歡講求有根據(jù)。我們過(guò)去是同事，印象很深的是，他每天下午都喜歡買(mǎi)幾兩燒酒回公司喝，邊吃燒肉邊喝酒。”喜愛(ài)和欣賞之情溢于言表。

2009年1月22日。梁羽生在澳大利亞悉尼市溘然長(zhǎng)逝，金庸驚悉噩耗，良久沉默。梁羽生下葬那天，金庸特地委托代表獻(xiàn)上花圈，挽聯(lián)上這樣寫(xiě)著：悼梁羽生兄逝世，同行同事同年大先輩，亦狂亦俠亦文好朋友。自愧不如者：同年弟金庸敬挽。

“自愧不如”，這是金庸的謙虛，也是他發(fā)自肺腑的感嘆。金庸的筆下寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)的大俠，但在他的心里，梁羽生的才學(xué)、正義、善良、淡泊名利不就是一種俠義的現(xiàn)實(shí)化身嗎?金梁瑜亮，他們之間，不僅沒(méi)有“既生瑜，何生亮”的悲愴，反倒有一種珠聯(lián)璧合、惺惺相惜、難以割舍的友情。雖然梁大俠已經(jīng)謝幕江湖，但他與金庸的友情卻永遠(yuǎn)化不開(kāi)，也值得我們瞻仰和學(xué)習(xí)。

編輯 陳霖