民進黨步向“修正主義”？

段宇宏

人稱“菊姐”的臺灣高雄市市長陳菊，剛參加完“5·17”嗆馬大游行，隨后即率團奔赴大陸進行了為期4天的訪問。此前雖傳出探視阿扁后有取消大陸行的打算，但最終還是成功登陸。

身為綠營大姐級人物，卻以“直轄市”市長的公職身份率團訪問，推銷世運會，與京、滬市長郭金龍、韓正會晤，被兩岸諸多媒體驚嘆為“破冰之旅”，甚至引起了《紐約時報》的高度關注。

其實民進黨人來大陸，并非第一次，最早追溯到1973年，民進黨創黨元老之一、第八屆黨主席林義雄就在北京當過座上嘉賓。

陳菊在北京祭拜當年的“革命小姐妹”蘇慶黎時，數度哽咽，感嘆“人除了政治，還有人性”，被華文媒體廣為刊載。聯想到今年2月另一位綠營大姐大呂秀蓮接受媒體采訪時的語錄“政治不外乎人性，如果不合人性，都不會長久”，以及民進黨籍前任行政院長蘇貞昌對菊姐大陸行也表態力挺，這些不免使人驚嘆：民進黨是否會走向“修正主義”？

5月23日，上海市市長韓正會見高雄市市長陳菊。

和衷共濟的最佳選擇

陳菊，北京眼中曾經的“死硬臺獨大姐”，一路上與民進黨視為洪水猛獸的“高級共干”相見甚歡，雙方禮數周到，分寸拿捏恰當——“仇人”見面，并未分外眼紅。

回望過去，溫家寶、賈慶林等中共領導人在多個公開場合指出，只要民進黨放棄臺獨黨綱，放棄臺獨活動，愿與之接觸交流。臺灣藍營政要赴大陸，總被民進黨扣上“媚共賣臺”的帽子。如今民進黨并未放棄臺獨訴求。其政要紛紛登陸，北京方面也給予對等規模的接待。兩岸近期這一交流新景象，說明民進黨并非鐵板一塊，其中更能體味出北京對臺政策有新思維。

國民黨主席吳伯雄與胡錦濤的5月底晤面，最值得細細品味的，是兩岸執政黨黨首對于“避免內耗”達成共識。過去幾十年，兩岸為了一些“有聊和無聊”的爭執，都付出巨大代價，其結果是漁翁得利，兩岸受損。

北京認識到，在全球金融危機中，一個和諧的周邊環境和兩岸關系，有利于渡過難關，集中精力搞好內政。興許，這是胡錦濤“建設和諧社會”方略在兩岸關系處理上的另一種體現，“和諧”與“避免內耗”，都是帶有中國儒家思維和話語色彩的概念。

以往的兩岸接觸，大陸過于強調各種預設之立場，臺灣亦有堅持不讓的底線，雙方常常指責對方敷衍了事，沒有談判誠意。現在雙方對“立場”雖不得不提，但具體操作中更顯靈活，對立場的訴求已形式大過內容。如果立場統一，觀念一致，哪里還需要協商談判？回顧近年兩岸政黨交流，可以發現：國共之間的接觸，兩黨皆有退讓;中共與民進黨的接觸，更體現了空前的包容與大度。

另一方面，民進黨面臨著嚴峻的轉型問題。部分綠營精英已意識到，全球金融危機中臺灣亦不能幸免，大選敗北后阿扁弊案更令民進黨處于低潮期，振興經濟、創造政績，密切與大陸關系，加強兩岸經貿合作，實為利益最大化的選擇。

近一年多，國共兩黨不斷搭建和完善兩岸關系暖化平臺，胡錦濤、馬英九頻頻向對方釋放善意，相互投桃報李。臺灣以“中華臺北”名義，進入世衛大會擔任觀察員，這是中華民國1971年退出聯合國后，首次成為聯合國機構的觀察員。臺灣政要出境訪問，大陸方面不再使用過去較為僵硬的戰斗式語言。

開放大陸資本進入臺灣發展，臺灣高校來大陸招生，承認大陸學歷等問題已在逐步運作，甚至連兩岸軍事政治互信議程，亦有初露端倪之勢。

這個大背景之下，對菊姐的破冰之旅實在不必太過驚奇。和平發展，不論藍綠紅，為兩岸主流民意，民進黨也需要“與時俱進”，否則難逃邊緣化之命運。

島內政治精英反應不一

從兩岸政治生態的角度看綠營菊姐的大陸破冰之旅，總體而言，中共禮遇，國民黨贊賞，民進黨吹噓，深綠很生氣！

國民黨在高度贊賞后，鼓勵更多綠營縣市長到大陸參訪。馬英九希望民進黨的縣市長，在地方自治職權之內，“八仙過海各顯神通”，挖掘創意和智慧，與大陸發展合適的關系。

臺灣作為多元化社會，民進黨并非鋼鐵式政黨，即使蔡英文等黨內高層不愿見綠色登陸潮涌現，也無力阻止令人決定。6月份，綠營臺南市長許添財到廈門參加“第一屆海峽杯帆船錦標賽”開幕典禮。

在不得不接觸的情況下，如何接觸，民進黨煞費苦心。

5月27日，民進黨召開中常會，討論“中國路線”的修正。蔡英文主張，在開放黨的公職人員參訪大陸的同時，要做好風險管理，稱她已指示“中國事務小組”草擬《民進黨公職赴中國交流注意要點》，此會以幾位黨籍縣市長訪問經驗，進行調整與修改，“要讓黨公職有標準與原則可遵循……不要讓外界覺得標準不一”。

“只要捍衛臺灣的主權，堅持臺灣是主權獨立國家，黨公職應該可以到中國訪問。”會議主席陳明文作出此番表示后，得到民進黨中常委們的贊同。

但更大的難題恐怕是對外交代。以前國民黨人士赴大陸被民進黨稱為“賣臺”，現在輪到自家人登陸了，該如何解釋這個尷尬問題呢？

民進黨在細節上作了很多繁瑣的對比，如陳菊在北京說了“我們中央政府馬英九總統”以后，綠營媒體便鼓吹民進黨人“捍衛主權”的“大無畏精神”，稱自己人不似國民黨那般畏首畏腳，“媚共賣臺”，連“中華民國”和“馬總統”都不敢說。

隨即，臺灣有評論嘲諷這種“阿Q精神”，表示在臺灣，到底誰在誓死捍衛“中華民國及其法統”，誰想拼命消滅它，不言自明;并指出國民黨與民進黨，一個向來理性持重，一個激進輕率，兩黨與大陸接觸的層次和目的均不相同，對每一個遣詞用語的吹毛求疵，借以攻擊它黨，顯擺自己，是無聊的口水戰而已。

有趣的是，在民進黨吹捧自己“維護主權”不遺余力的同時深綠的臺聯黨照樣把它打入“準賣臺”行列。臺聯指責民進黨“依賴中國心態，跟國民黨有什么不同，只是成為中國統戰工具”。

陳菊訪京期間，臺聯主席黃昆輝更是表達了“相當的錯愕”，譏諷陳菊在“5·17”余溫未散之際，搶搭“中國熱”的列車。他隨后還向陳菊等人提出忠告，即使要去大陸，要體現出“臺灣人的尊嚴”，向“中國人民宣傳臺灣的民主自由”。臺獨原教旨主義的臺聯似乎完全無視一點，兩岸關系的持續暖化，正是暫時擱置了敏感的政治議題。

如何看待民進黨“修正主義”

在成熟的民主社會，“修正主義”是主流大黨的家常便飯，西方發達國家的左右兩大政黨均呈現不斷“中間化”的趨勢。

民進黨在“修正主義“問題上過急和過慢，對其自身均不利，慢則被淺綠民眾拋棄，急則被深綠陣營冷遇，轉型期的言行矛盾實為正常現象。

“民進黨當初以‘民主自由人權為主張，社會處于政治轉型中首推其功，因而獲得臺灣的近四成江山”，這是對臺灣當代史頗為流行的重大誤解，也是對各國政治轉型缺乏對比了解所致，

二戰之后，后發國家在政治經濟上實現雙現代化的案例少得可憐，在不多的三四個案例中，臺灣當屬代價最小、過程最和平，成就最大的罕見例子。只是因為統獨之爭導致內耗，最后在政治經濟成就上才被韓國超越。

如今仍處于動蕩民主制，文武獨裁交替之中的很多后發國家，從來不缺乏民進黨這樣的政黨，更不缺乏“民進黨群英”和街頭運動，卻鮮見國家的民主政治有何進步。連臺獨教父李登輝都含蓄指出，如果不是具有極高威望和權力的主政者自上而下改革，實無成功之理。

臺灣民主化前后，民進黨在部分草根階層中的“群眾基礎”的拓展，實質上與民主自由無關，主要依賴于“種族主義革命”及其承載的悲情敘述和話語體系，從“中國人”中炮制出一個“臺灣民族”，把生活中各種不滿與缺陷導向“中國人的殖民統治”，長期以來，大陸更作為他們教育黨眾的樣板。

“鄉土、愛臺、主權”是民進黨的法寶，以前借族群和省籍議題，的確獲得不少政治資本。但不停重復這些話語和概念，卻拿不出實際的解決政經問題的措施，民眾總會產生疲憊感。民進黨高層領導，很多受過高等教育，不可能不清楚自身面臨的問題。但是一朝徹底改口，路線完全變更，如何向被黨教育了多年的綠營民眾交代？一個不慎，民進黨自身存在的基礎會蕩然無存。

兩岸政經、文化關系日益密切，大陸自身在經濟、法治上不斷進步幾乎可以預見，臺獨類政黨可以在臺灣逐漸邊緣化，直至消亡。因此，對民進黨的“修正主義”，人們不應過于苛求，也不必太過驚奇，了解了它轉型的背景及前提，也便理解其分娩的痛苦了。

編輯 涂艷 美編 黃靜