恥：袁枚辭官原因新論

王正兵

關鍵詞：袁枚 辭官 原因 恥

摘 要：清代作家袁枚33歲時遠離官場，隱居隨園，引起世人諸多猜測。袁枚喜居人前，恥居人后，其辭官的真實原因就是“恥”，即恥于放歸縣令、恥于身為官奴、恥于升遷受阻；只有辭官，袁枚才能徹底擺脫“恥”。袁枚辭官既是一種無奈的選擇，也是一種明智的決定，一方面他可借此博取高名，找回自信；另一方面，他可以從此甩掉名利羈絆，擺脫一切束縛，任情放浪，任隨自然，從而活出真我。

袁枚（1716－1798），清代乾隆時期倡導“性靈”說的著名詩人，為宦僅十年，33歲時便遠離官場，隱居隨園。袁枚的這一舉動引起世人諸多猜測，長期以來，眾說紛紜。時任福建布政使陶士璜認為袁枚是“恥為令”、“有所激而逃”，袁枚對此曾有所反駁，并自述辭官原因：一是“有能有不能”，即能為百姓辦事，不能為大官作奴；二是“文章亦報國”；三是“知難而退”①，“收帆需在順風時，急流勇退，是古今佳話”②。民國楊鴻烈先生認為袁枚“辭官的理由有二”：“做官是為人民增進幸福，并非為上司大吏做高等聽差”；“為的是專門從事文學，以文學為終身事業；這樣把文學的價值抬高和政教功業相等，在中國真是前古所未聞的創見”③。很明顯，楊說只是對袁說前兩點作了簡單化的處理，而且多溢美之辭，令人難以茍同。傅毓衡先生在肯定袁說的同時還作了適當補充，他認為袁枚辭官除了“厭惡腐朽、黑暗的官場公禮”外，尚有“為了養親”，“為了保身”，“受饞、設譬嘲諷”即憂讒畏譏，“乘勝收場，貴在知機”，“為了膏肓泉石”即“為山水而辭官”，和“受往哲高蹈的影響”五大原因④。……