論陳占元對巴爾扎克的接受與傳播

蔣　芳

關鍵詞：陳占元 巴爾扎克 接受

摘 要：在我國巴爾扎克傳播史上，陳占元是不能輕視的一位學者。他對巴爾扎克的關注集中在建國后30年，他的貢獻體現在翻譯、研究、傳授三方面。他的闡釋緊緊扣住“思想”這一關鍵，圍繞它而譯，針對它而研，根據它而講。他對巴爾扎克的接受與傳播獨具個性。

說起陳占元，并非人人都熟悉。他原是北京大學西語系的資深教授，我國譯界先賢，法國文學研究專家。在傳播巴爾扎克上，他無法與同時代的穆木天、高名凱、傅雷等人相媲美，可他的追求同樣值得我們銘記。他走出了一條與眾不同的傳播之路。

一、“翻譯”不止于小說

從翻譯的角度來傳播巴爾扎克，在陳占元之前已有諸多學人為之奮斗過，且聲名遠播。巴氏作品漢譯開山之祖林紓、長篇小說漢譯第一人穆木天、《人間喜劇》系統呈現者高名凱等就是該方面典范。作為在法國攻讀過學位的陳占元來說，想在此領域繼續付出且收到成效絕不可步他人之后塵。為此，他設計了一條新的傳播之路。他選擇三個翻譯點進行突破：一是巴氏小說，二是巴氏作品的“序言”，三是國外巴學研究成果。小說上，他選譯了《人間喜劇》的《高利貸者》和《農民》等作品；“序言”上，他移入了《〈人間喜劇〉前言》《〈夏娃的女兒〉和〈瑪西米拉·道尼〉初版序言》等篇目；國外成果中，他引進了《巴爾扎克作品的革命性》《巴爾扎克之死》等文章。

乍看起來，陳占元選譯作品散亂而無章，單弱而不成體系。細加考索，其學術眼光明晰可見。……