論魯迅小說中的手杖意象及其隱喻

范　穎

關鍵詞：魯迅小說 手杖 權力 延伸 邏輯

摘 要：魯迅是擅長書寫和描摹意象的高手，手杖意象作為魯迅小說中出現不多，卻獨特深邃的塑造，無疑也值得仔細探勘。本文力圖聚焦手杖意象及其變體，借此發現其隱喻層面的權力和話語關系，在揭示出它作為權力運行過程中的邏輯張力的同時，手杖如何執行并糾正福柯（Michel Foucault 1926-1984）的相關理論。

1920年11月9日，魯迅在譯完阿爾志跋綏夫（Mikhail Petrovich Artsybashev, 1878-1927）的小說《幸福》后并寄出，而在《〈幸福〉譯者附記》中寫道：“這一篇寫雪地上淪落的妓女與色情狂的仆人，幾乎美丑泯絕，如看羅丹（Rodin）的雕刻；便以事實而論，也描盡了‘不惟所謂幸福者終生胡鬧,便是不幸者們，也在別一方面各糟蹋他們自己的生涯。”①而耐人尋味的是，這篇小說的核心情節有一個令人印象深刻的場景：妓女賽式加為了獲得五盧布，赤裸著在冰天雪地中被過客變態地打了十手杖且不許叫。

魯迅和阿氏之間有一種幽微的內在關聯，包括他們的小說在性描寫層面也有精神契合之處。②在《幸福》這篇小說中，手杖作為呈現壓迫的變態“兇器”或載體令人毛骨悚然，至少是過目不忘。或許不無巧合的是，魯迅在1920年9月29日完成并“寄時事新報館”③的小說《頭發的故事》中，手杖也扮演了意味深長的角色。

眾所周知，魯迅是擅長書寫或描摹意象的高手，手杖意象作為魯迅小說中出現不多，卻獨特深邃的塑造，無疑也值得仔細探勘。目前有關手杖意象的研究相對薄弱，沒有發現對手杖意象隱喻層面的權力或話語關系的有關研究，當然也就沒有揭示出它作為權力運行過程中的邏輯張力。……