宋玉辭賦創(chuàng)作的文化淵源

關(guān)鍵詞：宋玉 隱語 楚文化 辭賦

摘 要：宋玉辭賦創(chuàng)作首先深受楚文化的熏染：神話傳說使宋玉辭賦具有無窮的想象力、浪漫氣息和神異特色，楚文化中的感傷特色使宋玉辭賦具有凄婉的藝術(shù)氣質(zhì)，輕靈超俗的審美情趣使宋玉作品在艷麗中透著拔俗的靈氣。其次又在繼承屈原楚辭體創(chuàng)作成就的基礎(chǔ)上，廣泛借鑒了春秋戰(zhàn)國諧隱藝術(shù)、荀子謎語般的小賦特點(diǎn)，汲取諸子文學(xué)和史傳文學(xué)的鋪敘手法，從而實(shí)現(xiàn)了騷辭向賦體的轉(zhuǎn)變。

生活在戰(zhàn)國后期的屈原與宋玉以其高超的創(chuàng)作藝術(shù)和不朽的傳世之作，奠定了他們各自在中國文學(xué)史中的地位。然而，因?yàn)榕c屈原生活在同一時(shí)代，宋玉更多是做了屈原的陪襯，有時(shí)為了顯示、突出屈原，他甚至被人們放在屈原的對(duì)立面而受到指責(zé)。

然而從文學(xué)發(fā)展史的角度，我們不能否認(rèn)宋玉是繼屈原之后最有成就的楚辭創(chuàng)作者，也是第一個(gè)卓有成就的賦體文學(xué)的創(chuàng)作者。宋玉基于自己獨(dú)到的才情、超凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，借鑒屈原的文學(xué)成就，深受楚文化的熏染，“出入戰(zhàn)國諸子”①，汲取歷史散文的菁華，創(chuàng)造出《九辯》、《高唐賦》、《神女賦》、《風(fēng)賦》、《對(duì)楚王問》等辭賦代表作品，成為中國文學(xué)史上的一代文杰。他的賦作實(shí)現(xiàn)了騷辭向散體賦的轉(zhuǎn)變，直接開啟了漢代散體大賦。正因他杰出的文學(xué)成就，才博得了與屈原并稱的美譽(yù)。宋玉的辭賦創(chuàng)作在中國文學(xué)史上有著突出的地位，他的辭賦創(chuàng)作也有其深厚的文化淵源。……