淺議高中語文教學中如何進行素質教育

陳文宇

摘要:師生應該建立一種“大語文”觀念,在社會中學、在生活中學、在一切學科教學中學習語文,對課文的處理一般因文而異,根據不同內容不同要求,采用不同的處理方式,要切實幫助學生提高對語言文字的運用與理解能力,從而提高學生總體素質。

關鍵詞:大語文 因文而異 素質教育

如何在語文教學中推進素質教育,從而提高語文高考成績,筆者談一些不成熟的做法供大家參考。

素質教育是一個龐大的社會系統工程,沒有社會的參與,學校就不可能順利實施素質教育。割裂了與社會的聯系,本身就給學校自身造成了不可跨越的障礙。社會要求學校為社會發展提供高素質的勞動者,也就要求學校主動地了解社會發展的需要。社會的發展又為學校的發展提供了可靠的保證。沒有社會參與的教育是殘缺不全的教育,學校不能溝通與社會的聯系也就不能發揮它的作用。因此,學校要實施素質教育,應主動地彌合與社會的隔離,把自己融入到社會中去。 大家知道高考語文試題內容在不斷地改革,對考生的知識、能力和素質提出了更高的要求,特別是對學生的能力和素質要求越來越高。如何適應這樣的要求,是我們高中語文教師研究的重要課題。如果只是每篇文章都要圍繞主題思想、人物性格、寫作特點從頭至尾分析—遍,進而形成固定模式,就算教師講得頭頭是道,學生學得也索然無味。長此以往的結果是,大量寶貴的教學時間被耗費掉了。

為此,首先我認為既然學生學的是母語,師生就應該建立一種“大語文”觀念,在社會中學、在生活中學、在一切學科教學中學,這樣我們隨時隨處都能學到語文,人人都是語文教師,處處都是語文知識和素材。如,在廣告中找錯字、語病;通過廣播、電視、報刊等媒體積累詞匯,提高認識,學習知識。還鼓勵學生在日常生活與人交談中規范用語,積累豐富的詞匯。學生在其他學科的學習過程中,從語文角度分析定理定義的內涵,理解題目中的已知、未知條件,也能豐富語文知識。正所謂“留心處處是學問,人情練達即文章”。

素質教育是以全面提高素質、發展個性特長為核心,實行德育、智育、體育、美育、勞動技術教育為一體的整體化教育。成功的教育必然是幫助學生發現“特點”、強化”特點”、發揮“特點”的教育。在實踐中,我們可以在小范圍內嘗試,開設課外活動課,成立興趣小組等,經過一定量的積累,在某一方面通過總結經驗,形成規模。這里需要說明的是,舉辦興趣小組,開設第二課堂,必須以實施素質教育為目的,它的出發點是促使學生全面發展、主動發展,它完全不同于以“應試教育”為目的的興趣小組、第二課堂,前者是形式與內容的統一,后者是簡單的形式。我要求學生多訂報刊多瀏覽,組織學生開展評論會等課外活動。每一節語文課利用五分鐘讓學生做口頭作文,內容是自己的所見所感。既培養了學生觀察生活、認識生活的良好習慣,又提高了他們的作文水平。實踐證明,學生積極性高,效果很好。

其次,對課文的處理一般因文而異,根據不同內容不同要求,采用不同的處理方式。一篇課文就是學生認識外部世界的一個窗口。學習《雨中登泰山》要使學生欣賞到泰山的雄偉,增加學生的生活信心,戰勝困難的信念;了解泰山所蘊含的豐富的悠久的文化遺產,激勵學生學好科學文化知識;領略泰山的美,促使學生更加熱愛祖國,熱愛生活,進而激勵自己為建設強盛祖國而刻苦讀書的雄心壯志。盡快讓學生進入課文所創設的情境是正確理解一篇課文的關鍵,傳統教學中通過精心準備導語或泛讀課文力求達到這一目的。現代教育也可以通過運用多媒體播放一段與課文意境有關的音樂或圖像,將學生迅速帶入課文所創設的情境中。學生感知到了美,就能讀書有味,讀書入情,讀書悟理。事實證明此種做法可收到事半功倍的效果。

學習魯訊的《祝福》,就要引導學生了解辛亥革命前后中國社會特別是農村生活的狀況,認識不同層次,不同地位,不同階級人物的政治立場、思想觀點、經濟狀況以及人與人之間的關系,從而更加清楚地認識那個社會的本質。

總之,把文字還原成生活,把文字還原成實物,讓學生學有興趣,學有所思,學有收獲。讓每篇課文真正起到窗口作用,提高學生的整體素質。

再次,要切實幫助學生提高對語言文字的運用與理解能力。每篇文章力爭抓住一個內涵豐富具有典型意義的段落,甚至一個片斷,幫助學生分析準、理解透,把提高分析能力落到實處。 例如:在學習高中第五冊《我國古代小說的發展及規律》一文時,我便確定了把文章第一段做為重點,來訓練提高學生的理解分析能力。

“中國的小說,也和世界各地一樣,是從神話傳說開始的,有人說我國小說有很多資源,如寓言、史傳、諸子散文等等。其實源只有一個,那就是神話傳說。神話是把神人化,傳說是把人神化;這兩者之間的界線很難確切劃分。” 愛因斯坦說:“興趣是最好的老師”。只有激發學生的學習興趣,學生們才能樂于接受,此所謂“好之者不如樂之者”。

我設計了這樣—組題目供學生辨析正誤:

A. 中國小說與世界小說,從發展歷程來看都是一樣的。

B. 因為起源相同,所以中國小說和世界各國小說沒有什么不同。

C. 神話寫神化了的人,小說寫一般人,二者是源和流的關系。

D. 神話和傳說沒有確切的分界,小說都是它們開始的。

E. 史傳文學對我國小說影響雖大,但二者不是源和流的關系。

F. 有的寓言也是神話傳說,把寓言看成小說起源是有道理的。

G. 神話傳說曾歸在史書類,所以史書被人誤當成小說的源。

H. 沒有想象就沒有神話,沒有神話就沒有小說。

實施素質教育,智育仍然是主要方面,課堂教學仍然是主要渠道。因為學生的天職是學習,學生的全部任務中比例最大花精力最多的也是知識的掌握,能力的形成。不過,在智育培養過程中,不能單純地傳授知識,還要培養學生的能力,開發學生的智力,變以卷面分數衡量學生為以綜合素質衡量學生,變以滿堂灌、填鴨式的教學方法為啟發式的教學方法。只有把課程方案落實了,而且也保證了課堂教學的質量,素質教育才能真正落實。落實課程方案是實施素質教育的渠道,如果脫離了這一主渠道,而異想天開地開展一些活動,帶上素質教育的帽子,試圖用之來體現素質教育的內容,顯然本末倒置,得不償失。

最后,要注意基礎知識的積累,把提高素質落到實處。學生到了高三,我便安排了每節課的五分鐘常規訓練,主要是字的音形、義的辯析、病句辯析、文化文學常識等選擇性試題,每節課提前由兩名學生在黑板上出題,師生討論,一年下來,幾百道試題,學生積累了許多基礎知識,比集中復習效果要好得多。