１８歲，我讀《論語(yǔ)》

戎思雯

從前，以為《論語(yǔ)》中不過(guò)是一些“之乎者也”之類的語(yǔ)段，想象當(dāng)中幾個(gè)弟子在那兒搖頭晃腦地自我陶醉，整個(gè)一個(gè)封建社會(huì)的腐朽態(tài)勢(shì)。如今，隨著孔子的國(guó)際地位不斷提高，許多國(guó)家大興“儒學(xué)文化”，孔子的身影遍布世界各地；隨著和諧社會(huì)理想的到來(lái)；隨著社會(huì)禮節(jié)在日常生活中發(fā)揮起越來(lái)越重要的作用；我捧起手中厚重的《論語(yǔ)》，翻開(kāi)扉頁(yè)，就有一陣歷史的醇香撲鼻而來(lái)。

我才發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》內(nèi)容之豐富；我才發(fā)現(xiàn)，孔子思想之偉浩；我才發(fā)現(xiàn)，儒家學(xué)說(shuō)之經(jīng)典；我才發(fā)現(xiàn)，一位封建社會(huì)的人物也能達(dá)到和諧社會(huì)的高度……

《論語(yǔ)》其本身就是一個(gè)禮的產(chǎn)物。孔子的弟子及其再傳弟子為了表達(dá)對(duì)老師的懷念、尊敬；為了老師的思想能廣為流傳，編輯了這本經(jīng)歷兩千多年仍熠熠生輝的不朽典籍——《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》的內(nèi)容更是經(jīng)過(guò)弟子們的精心挑選，處處體現(xiàn)出孔子思想的閃光點(diǎn)，或含蓄，或直白。孔子的一字一句，都褒貶清晰，愛(ài)憎分明，每個(gè)字，都值得讀者細(xì)致地考究。宋代人的“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”與現(xiàn)代人的“人不讀《論語(yǔ)》，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”完美結(jié)合，更加體現(xiàn)出了這本《論語(yǔ)》璀璨的價(jià)值。

看著書(shū)中的“孔子像”，見(jiàn)他微笑著，雙手疊交在一起，見(jiàn)他的彎眉長(zhǎng)須，見(jiàn)他的恭謹(jǐn)姿態(tài)，就頓生出一種親切感。我們更多地會(huì)認(rèn)識(shí)到孔子的固執(zhí)，嚴(yán)厲，但我們更應(yīng)該看到的是孔子的可“愛(ài)”之處。首先，他愛(ài)人，他的“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，他的“舉善而教不能”，他的“傷人乎”，他的“泛愛(ài)眾而親仁”，無(wú)不體現(xiàn)出他沉甸甸的民生關(guān)懷，民本思想。于是，他就收獲了敬與愛(ài)；其次，孔子雖然很注重封建的等級(jí)制度，他無(wú)法容忍“季氏富于周公”，他不能接受季氏的“八佾舞于庭”，但對(duì)于教育，他一向是“干肉一束，有教無(wú)類”，在他的教育之下，有了“賢者七十二”，他的平等教育，塑造了一個(gè)又一個(gè)靈魂，挖掘了一個(gè)又一個(gè)精英，難道他不值得我們愛(ài)戴嗎?當(dāng)然，還有他那博大的胸懷和浩瀚的智慧，他是個(gè)有理想，有抱負(fù)的政治家、實(shí)踐家。他是很渴望去改善這個(gè)社會(huì)的，因此他不做莊子；他是很希望以仁愛(ài)之心來(lái)教化百姓的，因此他不做韓非子，即使他不能實(shí)現(xiàn)他理想中的禮樂(lè)復(fù)興，至少他努力了；他“周游列國(guó)，到處碰壁”也不回頭，這種精神就是偉大的。他用他的智慧，為后人留下了一部修身養(yǎng)性的經(jīng)典之作。孔子理想的大同社會(huì)，在過(guò)去、現(xiàn)在甚至未來(lái)，都是人們的追求，他那超越時(shí)空的智慧，不得不令人驚嘆。因此，他實(shí)在是位令人尊敬，值得愛(ài)戴的賢者。

18歲，我讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，孔子已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中飄蕩了兩千五百年了；18歲，我讀《論語(yǔ)》，無(wú)意間重拾了中華文字、思想的魅力；l8歲，我讀《論語(yǔ)》，才真正體會(huì)到“子溫而厲，威而不猛，恭而安”的含義。

浙江省慈溪中學(xué)高二（1）班（315300）