2009高考語文江蘇卷人文性得失解讀

王耀文 季治國

語文新課標明確:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點?！惫ぞ咝耘c人文性并重,教學和學習自然應圍繞這二者進行。同樣評價考核也應圍繞這兩者進行。高考是對教學和學習最權威最具信度的評價考核,自然更是在工具性和人文性上下足功夫。工具性自不必說,高考對學生的識記能力、閱讀理解能力、文字表達鑒賞能力等都進行了比較全面系統的考查。下面筆者僅就人文性方面談談2009高考江蘇卷命題之得與失。

江蘇是較早推行課改的地區之一,今年是課改后的第二次高考,應該說試題還是閃爍著較為濃烈的人文光輝的,在正確引導和培養學生的人文素養方面是有意識有作為的。

基礎知識題——緊跟時代,關注生活,關注生命。體現之一為病句題(第2小題),該題4個選項選材涉及以下四個方面:A項為全球氣候變暖問題,B項為80后作家要張揚個性,C項為國際金融危機與中國經濟刺激計劃,D項為青少年如何應對良莠不齊魚龍混雜的信息。這4個問題都具有很強的現實意義,或直接關系到我們的生活,或直接關系到學生個體的成長。其中A項引導學生增強環保意識和環保責任,B項倡導創新,C項引導人們以積極的心態應對金融危機,D項告訴我們要學會甄別取舍,要學會用魯迅先生的拿來主義,從而更健康地成長與生活。

體現之二為語言運用題(第3、4小題),關涉“洼地效應”和“汶川地震”。第3小題“洼地效應”應是一種經濟現象,說明只有綜合環境(包括自然環境、人文環境、法制環境等)好了,經濟才能更好更快地發展。該題旨在引導人們自覺建設和維護良好的綜合環境,這需要的不僅僅是保護自然環境,更突出的要求是民眾文化素質的提高。第4小題要求學生在地震物館的留言簿上寫一段話,表達對生命和自然的感情和思考。凸現命題對生命、生命的意義及生命的方式(如何與自然相處)等問題的關注。引導學生對這些問題探究與思考,這是對人類生存的一種反思,有深刻的人文內涵。

古詩文閱讀——關注社會,傳承民族情感。文言文選文為清人汪琬的《書沈通明事》,傳主沈通時為江蘇淮安人,有地域色彩。選文前四節以記為主,最后一節以議為主,表達了要善用人才的愿望。這在當下金融危機爆發、就業困難的大形勢大背景下,有較強的社會意義。

詩歌鑒賞為岳飛的《滿江紅·登黃鶴樓有感》,表達了岳飛強烈的愛國情感。面對北方鐵蹄下人們生活的慘痛情景,作者發出了“江山如故,千村寥落”的哀嘆,但全詩哀而不傷,作者懷抱沙場殺敵之愿望,表現出了一種樂觀積極的心態,表現出了對民族的強烈責任感。全詩體現的是一種積極健康的價值體系,這對于學生來說是一次極好的愛國傳統教育,能夠引領他們自覺傳承民族美好情感。

現代文閱讀——追求崇高,追求卓越?，F代文文學類文本閱讀選了張笑天的《上善若水》,人文內涵豐富。首先體現在選題上。上善若水,老子的哲學命題,它要求人們做到如水一樣至柔中包含至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水使萬物獲益,又不與萬物爭利。水永遠是利它而非利己的。這對于今天的社會來說,有著無可比擬的進步意義;這對于思想尚未完全成熟,價值體系尚未牢固確立的學生來說,無疑能起到極大地引領作用,幫他們確立健康的價值思想體系,培養崇高的品質。其次,選文和命題也注意對人文資源的挖掘,除了引導人們向善之外,還注意引導學生對選文所包含的環保意識、傳統文化、人生生存狀態等進行深入探究。

現代文閱讀選做題之一實用類閱讀選文為《畫家黃永厚》。主人公黃永厚勤奮好學、熱愛繪畫藝術、固守寂寞、淡泊名利,他執著地追求卓越的藝術人生,體現了一種崇高的藝術境界,這些對青少年性格習慣的養成有指引意義。

作文——感性與理性交匯。今年江蘇高考作文題為“品味時尚”,考生首先要弄清何為時尚,要想弄清何為時尚,就需要平時生活做心人,用心去感悟生活,體驗生活。只有這樣,才能明白時下時尚的是什么。如果平時一心只讀圣賢書,兩耳不聞窗外事,不關心社會的進步,不接觸時代的發展,不關注發生在我們生活中的點點滴滴,也就無法精準確定時尚的內容,也就無法寫好作文。所以從“時尚”看,作文命題要求學生接觸社會,感悟體驗生活,真正觸摸時代脈搏。

有了時尚還要懂得品味,光有生活積累和體驗還不夠,還需要我們有理性的思維能力,能對感性的材料作出理性的分析與判斷,內化為一種精神內涵、文化元素。所以從“品味”來看,作文命題要求學生學會思考,做一個有思想有智慧的人。

整個作文題體現了感性與理性的辯證統一。光感性光理性都是不行的,要將感性和理性完美結合才行,這也體現了孔子“學而不思則罔,思而不學則殆”的思想。

總之,江蘇高考語文命題處處閃現著人文的光輝,對學生以至整個社會都具有積極的引導意義。但亦有瑕疵。

文言文——價值取向不健康,誤導學生。文言文《書沈通明事》中涉及兩個人,其一田仰,此人“見明將亡,遂屬其家通明,而身自浮海去”。即看到明朝將要滅亡,就把自己的家托付給沈通明,而自己竟然乘船渡海而去。此種行為于國于家都是極不負責的,但是選文本身及命題均未加褒貶。另一人即主人公沈通明,此人當“捕者圍其居”時, “裂束帛縛其愛妾,負之背”,并與之俱逃出。試問,此時他的妻子呢?孩子呢?父母呢?我們不敢想象。而第6小題要求選出表現沈通明“有情”“有義”的一組,其負愛妾逃出竟是他“有情”“有義”的主要依據。如此命題似有不妥。此外,文中多次寫到此人飲酒,且以贊賞口吻。“通明走入寢門,飲酒數斗”, “以飲酒自豪”, “日夜與通明縱酒甚歡”,“飲酒猶不減少時”。試題選擇這些內容且不加貶斥,甚至加以褒揚,對學生甚至整個社會的價值取向都是一個誤導。

論述類——觀點論據不科學,不嚴密。現代文閱讀論述類文本為《說“異”》,強調要正確面對異類,重點分析“異類”的積極意義,探術其存在的合理性和必要性。這樣的觀點正確與否不談,僅就何為“異類”這一問題來說,文章解說并不透徹明確。對于涉世未深的辨別力不強的學生來說,讀了文章,他們可能并不能搞清什么是“異類”,相反可能把“怪異”“奇異”“與眾不同”等都劃歸“異類”加以發揚。此外,選文論據之一“梁山好漢一百多,各懷絕技,誰肯服輸?倒是文武皆不出眾人的‘異類宋公明,憑著‘呼保義‘及時雨的名聲坐了第一把交椅”。這樣的“異類”值得肯定嗎?這是不是在暗示我們學生在人人拼搏奮斗的年代也來個什么都不會,來個不學無術呢?另外文章將愛因斯坦和普朗克的創新觀念說成“異類觀念”,也是荒謬之極。如果能這么說的話,什么都可以歸為“異類”了。

作為對學生乃至全社會價值觀世界觀的確立產生重大影響的高考命題,在人文內涵的開發方面應該精益求精、追求完美才好。

(王耀文 季治國 江蘇省阜寧縣東溝中學224426)