讓語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真

高　蕊

隨著新課改的深入，語(yǔ)文課堂教學(xué)越來(lái)越呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的氣象：廣大教師在教學(xué)中注意構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧親切的教學(xué)氛圍，開(kāi)展多維對(duì)話(huà)，積極鼓勵(lì)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，運(yùn)用各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展……這些都體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)活潑開(kāi)放的創(chuàng)新思維。生動(dòng)的語(yǔ)文課改在讓我們品嘗到豐收喜悅的同時(shí)，也給我們提供了值得思考的問(wèn)題。正如有的專(zhuān)家所指出的：現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂變得前所未有的熱鬧與開(kāi)放，有的課堂表面看起來(lái)很熱鬧，但缺乏教師的指導(dǎo)；有的課堂盲目追求形式，卻不注重實(shí)效……這些問(wèn)題主要表現(xiàn)為：

一、教學(xué)手段花哨

現(xiàn)在有的教師熱衷于用多媒體課件來(lái)包裝課堂，一節(jié)課中，課件做得漂漂亮亮，圖片、影視、動(dòng)漫異彩紛呈，畫(huà)面有聲有色……應(yīng)該看到，恰當(dāng)科學(xué)地使用多媒體課件，確實(shí)可以使課堂生動(dòng)、形象，但也應(yīng)該看到，這些聲像畢竟是“非語(yǔ)文”的東西，離開(kāi)了“語(yǔ)言文字”這一語(yǔ)文的本質(zhì)和承載，它調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視聽(tīng)感官，卻又使學(xué)生脫離了對(duì)文本的研讀和體會(huì)，有時(shí)還會(huì)造成學(xué)生注意力的分散。教學(xué)效果反為過(guò)分花哨的形式所累。所有這些干擾了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的感悟，削弱了語(yǔ)言文字的感染力，影響了閱讀教學(xué)的效果。各種形式目的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文，進(jìn)人語(yǔ)文，從而達(dá)到在語(yǔ)文的茂密山林里靜心吸納、潛心修路的美好境界。

二、教學(xué)重點(diǎn)題偏

比如說(shuō)，說(shuō)明文的要?jiǎng)?wù)在于引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的精彩的語(yǔ)言以及怎樣用語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)、深入淺出地解說(shuō)自然現(xiàn)象、科學(xué)知識(shí)，而不在現(xiàn)象、知識(shí)本身。教文學(xué)味很濃的課文，也不應(yīng)著眼于聽(tīng)教師講故事或研討故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，而目標(biāo)仍在于表現(xiàn)故事的方法。但我們看到的常常不是這樣，有一位老師在上豐子愷先生的散文《竹影》一課時(shí)，不是引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的揣摩去體會(huì)、感悟文本表現(xiàn)出的天真爛漫的童真童趣，卻緊緊抓住課文中“西洋畫(huà)像照相，中國(guó)畫(huà)像符號(hào)”這兩句話(huà)，讓學(xué)生課前通過(guò)各種可能的渠道搜集有關(guān)西洋畫(huà)、中國(guó)畫(huà)的知識(shí)，課堂上花大量的時(shí)間讓學(xué)生交流知識(shí)、探討西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的區(qū)別，其結(jié)果是學(xué)生有關(guān)西洋畫(huà)、中國(guó)畫(huà)的知識(shí)倒是掌握了不少，語(yǔ)文課的“專(zhuān)務(wù)”卻被旁落了。我們的語(yǔ)文課堂不能成為知識(shí)的拼盤(pán)；否則就是舍本逐末、喧賓奪主。

三、語(yǔ)言訓(xùn)練內(nèi)容浮淺

表現(xiàn)在課堂上就是“教師問(wèn)學(xué)生答”，或是“討論交流”。有時(shí)甚至學(xué)生連課文都沒(méi)有讀通順，就引著學(xué)生發(fā)議論、談體會(huì)。表面看看，煞有介事，好不熱鬧，細(xì)細(xì)品品，學(xué)生的發(fā)言往往又是言不及義，缺少深層次的思考。當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)逐漸被抹去了本色，擰干了原汁，出現(xiàn)了“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)候，越來(lái)越多的人卻在不斷地反思中領(lǐng)悟到了“原色、原汁、原味”的本色語(yǔ)文才是我們語(yǔ)文課堂教學(xué)的真諦。我也常常在思索：語(yǔ)文課堂究竟要不要披上華麗的裝飾外衣，課堂上五彩繽紛、沸沸揚(yáng)揚(yáng)的表象里，涵蓋的究竟是什么?學(xué)生們?cè)谶@樣看似熱鬧的課堂里，學(xué)到的又是什么呢?在這樣的氛圍中，我們的語(yǔ)文課堂逐漸出現(xiàn)迷失“自我”，發(fā)生“錯(cuò)位”的現(xiàn)象。語(yǔ)文教材的主體就是一篇篇精選出來(lái)的文章，它們是值得我們?nèi)ビ眯拈_(kāi)掘的寶藏，它們是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、形成并發(fā)展自身語(yǔ)文素養(yǎng)的重要介質(zhì)。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特。”從這句話(huà)可以看出，語(yǔ)文教學(xué)以文本為基礎(chǔ)，不同的人，可以對(duì)同一文本有不同的解讀，但無(wú)論你如何解讀，你都不能脫離文本，因?yàn)椤耙磺€(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特”!所以，語(yǔ)文教師需要展示一個(gè)真實(shí)的課堂，教什么、怎么教、學(xué)什么、怎么學(xué)，不可有半點(diǎn)模糊。不需要架空文本看似漂亮熱鬧的無(wú)效的課，需要的是文本的回歸，需要的是師生走進(jìn)文本，研究文本，在對(duì)語(yǔ)言文字的咀嚼當(dāng)中獲得體會(huì)感悟，產(chǎn)生思維思想的碰撞：

一、在誦讀中感悟文本

葉圣陶先生把有感情的朗讀叫做“美讀”，“設(shè)身處地的、激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感，美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通”。朗讀是一種和作者和文本對(duì)話(huà)的過(guò)程，每個(gè)人在讀中一定都會(huì)產(chǎn)生自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。古人讀書(shū)時(shí)，大都會(huì)搖頭晃腦的讀，他們其實(shí)就是徜徉在書(shū)中的感人的言語(yǔ)中，被文本完全陶醉如人無(wú)人之境。在誦讀中，把無(wú)聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言，學(xué)生更易于感受語(yǔ)言的音韻美，進(jìn)而感受從字里行間流露出的情真意美。當(dāng)學(xué)生的情感在瑯瑯的讀書(shū)聲中蓄勢(shì)、釋放時(shí)，也正是他們對(duì)文章所傳達(dá)的感情最敏感的時(shí)候，這遠(yuǎn)非理性的啟發(fā)、誘導(dǎo)所能達(dá)成的效果。在教《安塞腰鼓》、《春酒》、《山中訪(fǎng)友》、《濟(jì)南的冬天》這類(lèi)形神俱美的文章時(shí)即以誦讀為主，讓學(xué)生在回蕩著音樂(lè)般的語(yǔ)言的氛圍中去感同身受安塞腰鼓的豪放熱烈，鄉(xiāng)情的醇美濃厚，大自然的生機(jī)盎然，冬天的寧?kù)o祥和。另外，可選擇適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)營(yíng)造誦讀的氣氛，豐富、強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)。

二、在體驗(yàn)中走進(jìn)文本

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”由此可見(jiàn)，沒(méi)有學(xué)生對(duì)文本的真正參與，真情體驗(yàn)，真切感悟的課堂教學(xué)是何等的荒謬。在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生的思維啟發(fā)、點(diǎn)撥側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生的思維觸角伸向他們所熟知的生活領(lǐng)域，讓他們回想與文章中出現(xiàn)的相似或相反的情景，由此激發(fā)他們的心情感受去感悟文章。以《假如生活欺騙了你》的教學(xué)為例。這首流傳久遠(yuǎn)以哲思見(jiàn)長(zhǎng)又不乏情感的昂揚(yáng)的詩(shī)歌，語(yǔ)言高度精煉。如果停留在對(duì)詩(shī)句的直接的理解與分析上，既可能使詩(shī)的韻味流失，也可能把對(duì)詩(shī)味的體味變成了蒼白枯燥的說(shuō)教。在指導(dǎo)學(xué)生以多形式的朗讀整體感知詩(shī)歌后，我抓住其中較為抽象的又是關(guān)鍵的詞語(yǔ)一“生活的欺騙”設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)你打開(kāi)記憶的閘門(mén)，回想一下生活以什么樣的方式曾經(jīng)欺騙了你?你是如何面對(duì)的?請(qǐng)談?wù)勀愕慕?jīng)歷和感受。在學(xué)生腦海中閃現(xiàn)的一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物，一件件刻骨銘心的事情取代了抽象的語(yǔ)言符號(hào)。朋友的背叛，親人的離去，重點(diǎn)中學(xué)之夢(mèng)的破碎……成為他們理解“生活欺騙了你”的最好注解。我進(jìn)而引導(dǎo)他們比較自己經(jīng)歷這些時(shí)的心情感受與作者的心路歷程，由此水到渠成他們總結(jié)出：詩(shī)人表達(dá)了希望我們能以一種積極樂(lè)觀的精神態(tài)度面對(duì)人生中不可避免的失意、用苦、挫折的良好愿望。在課后延伸性的作業(yè)：寫(xiě)一篇《當(dāng)我面對(duì)困難(挫折、失敗、失意)》的小作文時(shí)，學(xué)生的思維也烙上了“普希金”式的明麗，更多表達(dá)的是“相信吧。快樂(lè)的日子即將來(lái)臨”的豁達(dá)坦然。

三、在品析中理解文本

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們讀一篇東西，無(wú)論是詩(shī)文詞曲，總要像吃東西一樣，細(xì)細(xì)咀嚼，一句也不能隨便對(duì)付……把它的滋味辨出來(lái)。”只有認(rèn)真揣摩文字的表達(dá)，才能領(lǐng)悟語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)作者的深意。特級(jí)教師余映潮在教學(xué)中就提倡精讀一段。什么叫精讀，就是反復(fù)地讀，從各個(gè)角度去讀，從各個(gè)側(cè)面去讀。老師準(zhǔn)備把這個(gè)層次安排為這樣幾個(gè)內(nèi)容：先讀課文，理解詞語(yǔ)的含義；再讀課文，了解課文的句式；又讀課文，感知這一段的層次；還讀課文，品味寫(xiě)作的手法，最后達(dá)到有感情地朗讀的目的。如朱自清《背影》作者著力描寫(xiě)了父親爬月臺(tái)的動(dòng)作、外貌，尤其幾個(gè)動(dòng)詞“探、穿、攀、縮、傾”的刻畫(huà)，既有手的動(dòng)作，又有腳的動(dòng)作，整個(gè)形體刻畫(huà)得十分精細(xì)。這幾個(gè)動(dòng)詞及外貌描寫(xiě)的詞，不僅讓我們看到了父親憨厚樸實(shí)的形象，更讓人感受到了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)，同時(shí)也讓人感受到了兒子對(duì)父親的感激之情。我們只有細(xì)細(xì)賞析這些詞語(yǔ)，慢慢品賞，個(gè)中滋味才能感覺(jué)得到。因此在教學(xué)中，我先讓學(xué)生略讀課文，找出最感人的畫(huà)面，自己點(diǎn)評(píng)；在全班同學(xué)達(dá)成共識(shí)后，精讀描寫(xiě)背影的一段，反復(fù)誦讀，并注意畫(huà)出最感人的詞語(yǔ)；接著對(duì)這些詞語(yǔ)作進(jìn)一步的賞析；最后則延伸要求學(xué)生進(jìn)行有關(guān)父親的動(dòng)作或外貌的描寫(xiě)。在文本品析教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)依憑文中的字、詞、句，以簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，揭示語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)美，“在胸中細(xì)加比較”，使其對(duì)所學(xué)文章獲得整體的美的感知，審美意識(shí)提高了，審美能力也逐步形成，這樣他也就可以在閱讀其他作品時(shí)更好的理解文本。

當(dāng)我們將語(yǔ)文教學(xué)深深地扎根于文本語(yǔ)言之中，將語(yǔ)文教學(xué)的重心切切實(shí)實(shí)地落在“讓學(xué)生親歷閱讀的全過(guò)程”中時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的精彩就不再是表面的“熱鬧”和“精彩”了，而是人與文本不斷碰撞，情感和思維相得益彰，語(yǔ)言與精神同構(gòu)共生的華彩了。

讓我們的語(yǔ)文教學(xué)回歸本真，這是目前語(yǔ)文課教學(xué)中一個(gè)響亮的主題。