《詩經》中的愛情詩

彭欣欣

《詩經》中的愛情詩，展示給我們的是人類美好的情感世界。那里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的愛情，是我們有些矯揉造作的現代愛情所不能比擬的。細細品讀這些愛情詩篇，我們能清晰地感受到古人質樸純真的情感表白，體驗到她們歷經千年之久依然鮮活的青春氣息，而我也仿佛穿越了千年時空，來到了那些遠古時代，和那些多情的男女一起歡笑，一起纏綿，一起惆悵，一起哀傷。

少女懷春，少男鐘情，他們大膽勇敢熱情的追求自己的幸福愛情。“摽有梅，其實七兮，求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮，求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐暨之，求我庶士，迨其謂之。”(《詩經·召南·有梅》)春天即將過去，梅子漸漸黃熟。姑娘怎不著急?她說：梅子紛紛落地，樹上還七成，追求我的小伙，趕快抓緊這大好時光。樹上的梅子只有三成了，小伙子。今天就是好機會!梅子已經全部落下，要趕快用筐裝起來，追求我的小伙兒，還不快快說出來!紅顏易逝，青春易老，唐代杜秋娘說：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”而在千年前的這位望梅興嘆的女孩早就唱出了懷春女兒焦急心情。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”(《詩經·周南·關雎》)面對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子，男子熱情地表達了自己的愛戀和追求，渴望與她相伴相隨，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現了男女之情的率真與靈動。

熱戀是甜蜜的，《詩經》中熱戀的男女也是甜蜜的。“靜女其姝，俟我于城隅。”“靜女其孌，貽我彤管。”詩歌表現了男女青年約會時的甜蜜情景，那靜女的調皮和活潑，男青年的鐘情和淳樸表現得生動形象。“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”(《詩經·衛風·木瓜》)青年男女自由相會，自由戀愛，女子把香美的瓜果投給集會上的意中人，男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘，以物定情，終身相許。“彼采葛兮，一日不見，如三月兮!彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!彼采艾兮。一日不見，如三歲兮!”《王風·采葛》中這位熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的情竟如此強烈。

“不見復關，泣涕漣戀。既見復關，載笑載言。”熱戀中的女子，面對心儀的男子是全身心的投入去愛，她們為情哭，為情笑，是那樣的真摯。

新婚是幸福美好的，《詩經》中一首描寫新婚的詩則有生動的表現，“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕?見此良人。子兮子兮!如此良人何!”(《詩經·唐風·綢繆》)一對情人在新婚之夜的幸福時刻，面對美麗的新娘，幸福的男子激動得不知道如何是好。“如此良人何”那種情感是多么的真實。讀之如同親睹男子手足無措的緊張神情。

江淹道：“黯然銷魂者。唯別而已矣!”別離是一種刻骨銘心的痛。“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”(《詩經·國風·擊鼓》)一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起曾經有情人花前月下“執子之手，與子偕老”的誓言，如今生離死別天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧肝腸寸斷?

“自伯之東。首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。愿言思伯，使我心疼。”(《詩經·衛風·伯兮》)這位女子自從夫君你踏上征途，前往東方的戰場，無心梳洗，頭發便亂得如同飄搖的蓬草。不是沒有洗發膏，他不在家，我哪有心情打扮自己，打扮出來讓誰看嘛!女子思念之心日日縈繞期間。苦不堪言。也許為國征戰是英勇豪邁的。可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。

《詩經》中這些詩句如一首首歡暢流動的樂曲，天真純樸，爛漫自由，它是一種自然的人性，一種活潑生命的體現。讀著這些美好的詩句，一種久違的感動涌上了心頭，這對現代人來說是一種情感震撼，更是一次全新的精神洗禮。