成語中的古漢語語法現象例談

2009-06-10 12:07:26朱櫻芝李寶川

文學教育下半月 2009年5期

朱櫻芝　李寶川

成語大部分與古代典籍有關，從整體來說，成語是用文言文的形式表達的，是古代漢語在現代漢語中的遺留現象。也可以說，成語是現代漢語中遺留的古代漢語的活化石。在成語中不僅保留著不少與現代漢語不同的古代讀音，保留著大量的古詞義，而且還保留著許多與現代漢語不同的古代漢語特有的語法現象。本文擬從詞類活用、倒裝、省略、判斷句、被動句等方面對成語中遺留的主要古代漢語語法現象作一梳理，以期對成語的理解和運用有所裨益。

一、詞類活用

在古代漢語中，某些詞在特定的語言環境中可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其他類詞，詞的這種臨時的靈活運用，便是詞類的活用。應該說，詞類活用現象現代漢語里也存在，但遠不如古代漢語普遍，而這種現象大量地遺留在成語中。詞類活用主要包括名詞用作狀語、名詞和形容詞用作動詞、形容詞活用作名詞、使動用法和意動用法等，這幾種主要的詞類活用現象在成語中都可以找到它們的影子。

1.1名詞的活用

1.1.1名詞用作狀語。現代漢語只有時間名詞和地點名詞可以作狀語，如“我們電話談”、“我們深圳見”。而古代漢語除專用名詞外一般名詞都可以作狀語，這是古代漢語名詞的基本語法功能之一。在古代漢語中是一個普遍現象，但從現代漢語的角度來說，也不妨可以看作是一種詞類活用。這種現象在成語中較多地存在著。如：

狼吞虎咽：像狼一樣吞，像虎一樣咽。形容吃東西又猛又急的樣子。狼、虎：名詞用作狀語，表比喻。

鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形客房屋或船只等排列得很密很整齊。鱗、櫛：名詞用作狀語，表比喻。

土崩瓦解：像土崩塌、瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺。土、瓦：名詞用作狀語。表比喻。

花客月貌：如花似月的容貌，形容女子美貌。花、月：名詞用作狀語，表比喻。

風馳電掣：形容非常迅速，像風吹電閃一樣。風、電：名詞用作狀語，表比喻。

日新月異：事物、景象每天都在更新，每月都有變化。指發展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。日、月：名詞用作狀語，表時間。

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤奮。夙、夜：名詞用作狀語，表時間。

鳳餐露宿：風里吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦。風、露：名詞用作狀語，表處所。

道聽途說：在路上聽來的話，泛指沒有根據的傳說。道、途：名詞用作狀語，表處所。

客死他鄉：死在離家鄉很遙遠的地方。客：外來的人，名詞用作狀語，表身份。

勢不兩立：指敵對的雙方不能同時存在，比喻矛盾不可調和。勢：根據情勢，名詞用作狀語，表示動作行為的依據。

義不客辭：道義上不允許推辭。義：按照道義，名詞用作狀語，表示動作行為的依據。

車載斗量：用車載，用斗量。形容數量很多，不足為奇。車、斗：名詞用作狀語，表示動作行為的工具。

拳打腳踢：用拳打，用腳踢。拳、腳：名詞用作狀語，表示動作行為的工具。

1.1.2名詞活用作動詞。如：

不脛而走：不長腿卻跑掉了。脛：小腿，這里活用為動詞。長腿。

不毛之地：不生長草木莊稼的荒地，形容荒涼、貧瘠。毛：指草木莊稼，這里活用為動詞，指不長草木莊稼。

車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續不斷的熱鬧情景。水、龍：這里活用為動詞，像流水，像游龍。

哀錦還鄉：舊指富貴以后穿著錦帛衣服回到故鄉。含有向鄉里奪耀的意思。衣：穿，名詞活用作動詞。

一面之交：只見過一面的交情，比喻交情很淺。面：見面，名詞活用作動詞。

1.1.3名詞活用作意動動詞，表示主語認為賓語屬于某類人或事物。如：

草菅人命：把人命當野草，比喻隨意虐殺人民。草菅：野草，這里活用作意動詞，把……當作野草。

魚肉百姓：比喻殘酷剝削、任意欺凌老百姓。魚肉：把……當作魚肉，名詞活用作意動動詞。

1.1.4名詞活用作使動動詞，表示使賓語所代表的人或事物轉變成為這個名詞所代表的人或事物，或者使賓語發出與這個名詞意義相關的動作行為。如：

兵不血刃：兵器上沒有沾上血，形容未經戰斗就輕易取得了勝利。血：使……沾血，名詞活用作使動動詞。

汗牛充棟：書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。汗：使……出汗，名詞活用作使動動詞。

生死肉骨：使死人復生，使白骨長內。形容恩惠極大。肉：使……長肉，名詞活用作使動詞。

1.2形容詞的活用：

1.2.1形容詞活用為名詞。如：

披堅執銳：披上堅固的鎧甲，拿起銳利的兵器。堅、銳：堅固的鎧甲、銳利的兵器，形容詞活用作名詞。

激濁揚清：沖去污水，讓清水上來。比喻清除壞的。發揚好的。濁、清：污水、清水，形容詞活用作名詞，這里比喻壞的、好的。

1.2.2形容詞活用作動詞。如：

不自之冤：不能得到辯解或洗刷的冤屈。自：搞清楚，形容詞活用為動詞。

1.2.3形容詞活用作意動動詞，表示認為賓語具有某種性質。如：

不遠萬里：不以萬里為遠，形容不怕路途遙遠。遠：認為……遠，形容詞活用作意動動詞。

是古非今：指不加分析地肯定古代的，否認現代的。是：認為……對，形容詞活用作意動動詞。

不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。恥：認為……可恥，形容詞活用作意動動詞。

1.2.4形容詞活用作使動動詞，表示使賓語具有某種性質。如：

富國強兵：使國家富足，兵力強大。富、強：使……富足、使……強大，形容詞活用作使動動詞。

賞心悅目：園看到美好的東西而心情歡暢。賞：使……歡暢，悅：使……愉悅，形容詞活用作使動動詞。

自圓其說：指說話的人能使自己的論點或謊話沒有精洞。圓：使……圓滿、周全。

1.3動詞活用作使動動詞，表示使賓語發出某種動作行為。如：

起死回生：把快要死的人救活。形容醫術高明，也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。起：使……起來，動詞活用作使動動詞。

沉魚落雁：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。沉、落：使……沉、使……落，動詞活用作使動動詞。

生死肉骨：使死人復生。使白骨長肉。形容恩惠極大。生：使……活過來，動詞活用作使動動詞。

走馬看花：騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。走馬：騎著馬使馬奔跑，動詞活用作使動動詞。

不孚眾望：不能使大家信服。孚：使……信服，動詞活用作使動動詞。

驚天動地：使天地驚動，形容某個事件的聲勢或意義極大。驚：使……驚動，動：使……震撼，動詞活用作使動動詞。

傾國傾城：原指因女色而亡

國，后多形容婦女容貌極美。傾：使……傾覆，動詞活用作使動動詞。

二、倒裝

一般說來，古今漢語的詞序是基本一致的，但是古代漢語也有少數特殊的詞序是現代漢語所沒有的。這種特殊的詞序，也可以叫倒裝。

2.1賓語前置

在倒裝句中，最突出的現象是賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，從而起強調賓語的作用。古代漢語的賓語前置主要有三種類型，這三種類型在成語中都還存在著。

2.1.1疑問代詞作賓語前置。在上古漢語中，由疑問代詞“何”、“誰”、“安”、“奚”等充任賓語，賓語一般要置于動詞之前。例：

何去何從：離開什么?跟從什么?現多指在重大問題上的抉擇。疑問代詞“何”作“去”、“從”的賓語而置于它們前面。

居心何在：到底有什么用意。何在：印在何。疑問代詞“何”作“在”的賓語而前置。

不亡何待：不滅亡還等待什么，即必然滅亡。何待：印待何，疑問代詞“何”作“在”的賓語而前置。

何往不利：指到任何地方都能有所得。何往：即往何，疑問代詞“何”作“往”的賓語而前置。

欲誰歸罪：將要歸罪于誰呢?誰：疑問代詞“誰”作“歸”的間接賓語而前置。

皮之不存，毛將安傅：皮都不存在，毛將附著在什么上?比喻事物失去了賴以生存的基礎，就不能存在。傅：通“附”。安：什么，疑問代詞作“傅”的賓語而前置。

疑問代詞作介詞賓語時。同樣受賓語前置規則的支配，賓語置于介詞之前。例：

誰為為之：為誰而作，慨嘆沒有知己。誰為：即為誰，疑問代詞“誰”作介詞“為”的賓語而前置。

吾誰與歸：我同誰一起相處，指對志同道合者的追求。誰：疑問代詞作介詞“與”的賓語而前置。

2.1.2否定句中代詞賓語前置。在否定句中，由代詞充當賓語的，賓語常常置于動詞前，它包含兩個條件：一是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示；二是賓語必須是代詞。例：

時不我待：時間不會等待我們，嗟嘆時機錯過，追悔不及。指要抓緊時間。我待：“待我”的倒裝。我：代詞賓語前置。

人莫予毒：再也沒有人怨恨我、傷害我了，形容勁敵被消滅后的高興心情。予：我，代詞賓語前置。

2.1.3用代詞“之”、“是”復指的賓語前置。在古漢語中，有時為了突出賓語而把賓語提前，然后在提前的賓語和動詞之間用代詞“之”或“是”復指，構成“賓語+之+動詞”或“賓語+是+動詞”的格式。例：

何罪之有：即有何罪，有什么罪呢?用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。何罪：前置賓語，用“之”復指。

不此之圖：不打算做這件事或不考慮這個問題。此：這。這個，前置賓語，用“之”復指。

馬首是瞻：原指古代作戰時士兵看著主將的馬頭決定進退，后比喻跟隨某人行動。馬首：前置賓語，用“之”復指。

為了強調行為的單一性，有的前置賓語的前面加上“唯”，構成“唯+賓語+是+動詞”的格式，這種格式更是大量的保留在成語中，仍有強大的生命力。例：

唯才是舉：只要是有才能的人就薦舉。才：前置賓語，用“是”復指。

唯命是聽：只是聽從命令，不敢有半點違抗。指絕對服從。命：前置賓語，用“是”復指。

唯利是圖：只是圖利，別的什么都不顧。利：前置賓語，用“是”復指。

唯我獨尊：只有自己最尊貴。原來是佛教推崇釋迦牟尼的話，后用來形容極端狂妄自大，認為只有自己最了不起。我：前置賓語，用“是”復指。

2.1.4陳述句中介詞的賓語前置。除了以上三種主要的賓語前置以外，古漢語中還有一種特殊的賓語前置，就是介詞“以”的賓語前置。這種賓語前置不須具備任何條件，只要是為了強調需要都可以前置。例如“楚國方城以為城，漢水以為池”(《左傳·齊桓公伐楚》)，意為楚國用方城山作為城墻，用漢水作為護城河。方城：山名，是介詞“以”的前置賓語；漢水。也是介詞“以”的前置賓語；它們都是為了強調而前置。這種賓語前置因其簡潔有力而保留在成語中。例如：

一以當十：一個人可以抵擋十個人，一個人可以當十個人使用。形容作戰兇猛，現多指能干的少數人的作用之大。以：舟詞“用”；一：介詞“以”的賓語，為強調而前置。

一以貫之：原指孔子的忠恕之道貫穿于其整個儒家學說之中，現泛指用一個根本性的事理貫穿事情的始末或全部的道理。以：介詞“用”；一：介詞“以”的賓語，為強調而前置。

一言以蔽之：用一句話來概括它。以：介詞“用”；一言：介詞“以”的賓語，為強調而前置。

文以載道：用文章來闡明道理。以：介詞“用”；文：介詞“以”的賓語，為強調而前置。

夜以繼日：白天時間不夠用，用夜晚來繼續。形容晝夜不息地從事某件事。以：介詞“用”；夜：介詞“以”的賓語，為強調而前置。

寬以待人：以寬宏大度的態度來對待別人。以：介詞“用”；寬：介詞“以”的賓語，為強調而前置。

2.2介賓結構后置。現代漢語的介賓結構主要位于動詞、形容詞等核心謂語前充當狀語，而古代漢語的介賓結構有些也可以位于核心謂語前充當狀語，但更多地主要是位于核心謂語后充當補語，而語譯為現代漢語時則仍須還原到核心謂語前當狀語，所以有人把這種語法現象稱為狀語后置。這種現象在成語中出現的頻率也相當高。例：

重于泰山：比泰山還要重。比喻人死得很有價值，也形容意義重大。于泰山：比泰山。介詞結構位于形容詞“重”后作補語，語譯時放到“重”前當狀語。

老于世故：對處世很老練，富有經驗，指對社會上的一切有很深的閱歷。于世故：對處世，介詞結構位于形容詞“老”后作補語，語譯時放到“老”前當狀語。

無濟于事：對事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。于事：對事情，介詞結構位于動詞性結構“無濟”后作補語，語譯時放到“無濟”前當狀語。

持之以恒：用恒心長久堅持下去。以恒：用恒心。介詞結構位于動詞性結構“持之”后作補語，語譯時放到“持”前當狀語。

繩之以法：根據法律制裁。以法：根據法律，介詞結構位于動詞性結構“繩之”后作補語，語譯時放到“繩”前當狀語。

嗤之以鼻：用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。以鼻：用鼻子。介詞結構位于動詞性結構“嗤之”后作補語，語譯時放到“嗤之”前當狀語。

相濡以沫：泉水干了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。以沫：用吐沫，介詞結構位于動詞性結構“相濡”后作補語，語譯時放到“相濡”前當狀語。

三、省略

成分省略是指在不影響語意

表達的原則下，在一定的語言環境中常常省略某些成分，這是古今漢語共有的現象。但古代漢語的成分省略比現代漢語普遍得多，而且有些省略現象是古代漢語特有的。而成語由于言簡意賅以及向四字格靠攏的趨向。就使得省略現象更為普遍。這些省略現象如果不加以注意，就會引起對成語的費解以至誤解，這也是我們在理解和解釋成語時必須加以重視的。

成語中的省略主要有以下幾種：

3.1省略介詞。現代漢語的介詞一般不能省略，而古代漢語有的介詞有時卻可以省略，在成語中比較多見的是省略介詞“于”。例：

如坐春風：像坐在春風中間，比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。“坐”與“春風”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

運籌帷幄：在軍用帳篷中擬定作戰策略。去獲取戰斗的勝利。“運籌”與“帷幄”之間省略介詞“于”。可譯為“在”。

鶴立雞群：像鶴站在雞群中一樣，比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。“立”與“雞群”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

置之度外：放在考慮之外，指不把個人的生死利害等放在心上。“置之”與“度外”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

功敗垂成：事情在將要成功的時候遭到了失敗。“敗”與“垂成”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

防患未然：在事故或禍害尚未發生之前采取預防措施，防止事故或禍害發生。“防患”與“未然”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

名聞遐邇：名聲傳揚到遠近各地，形容名聲很大。“聞”與“遐邇”之間省略介詞“于”，可譯為“到”。

禍起蕭墻：蕭墻：古代宮室內當門的小墻。指禍亂發生在家里，比喻內部發生禍亂。“起”與“蕭墻”之間省略介詞“于”。可譯為“在”。

出爾反爾：爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做。就會得到怎樣的后果。現指人的言行反復無常，前后自相矛盾。“出”與“爾”之間、“反”與“爾”之間省略介詞“于”，前者可譯為“從”，后者可譯為“到”。

也有省略介詞“以”的。例：

櫛風沐雨：櫛：梳頭發；沫：洗頭發。用風梳發，用雨洗頭。形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。“櫛”與“風”之間、“沐”與“雨”之間省略介詞“以”，可譯為“用”。

投桃報李：意思是他送給我桃兒，我用李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。“投”與“桃”之間、“報”與“李”之間省略介詞“以”，可譯為“用”。

3.2介詞賓語省略。

3.2.1現代漢語除“被”字之外介詞后面的賓語是不能省略的，古代漢語的介詞賓語卻常常可以省略，這種省略的介詞賓語主要是代詞“之”，成語中也是如此。例：

患難與共：禍患與災難和他共同承擔。形客同心同德，利害一致。與：介詞，后面省略賓語“之”。

羞與為伍：指把跟某人在一起同列視為羞恥。與：介詞，后面省略賓語“之”。

老吾老以及人之老：尊敬自己家族的長輩，從而把這種尊老之心推廣到尊敬別人家族的長輩。以及：兩個詞。以：介詞。把：及：動詞，推廣、推及，后面省略代詞賓語“之”，代這種尊老之心。而絕不能把“以及”理解為現代漢語表并列的連詞。

貪天之功，以為己有：把自然成功的事作為自己的功勞，現指攘奪他人的功勞。以：介詞，把，后面也省略賓語“之”。

3.2.2動詞的賓語也常常省略，例：

引以為鑒：拿某人或某事來作為鑒戒。引：拿，動詞，后面省略賓語“之”。以：動詞，認為，后面也省略賓語“之”。

信以為真：相信某人或某事認為它是真實的。信：動詞，后面省略賓語“之”。以：動詞，認為。后面也省略賓語“之”。

3.3謂語省略。例如：

一字千金：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。“一字”后省略謂語動詞“值”。

一言九鼎：一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。“一言”后省略謂語動詞“重”。

一發千鈞：危險得好像千鈞重量吊在一根頭發上，比喻情況萬分危急。“一發”后省略謂語動詞“系”。

一日三秋：意思是一天不見面，就象過了三個季度。比喻分別時間雖短，卻覺得很長。形容思念殷切。“一日”后省略謂語動詞“如”。

再衰三竭：指力量一再消耗，已經衰減耗竭。“再”、“三”后面省略謂語動詞“鼓”，擊鼓的意思。

道路以目：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。“以目”后面省略謂語動詞“示意”。

四、判斷句

古代漢語判斷句與現代漢語判斷句相比較，存在明顯的差別。現代漢語判斷句的主語和謂語之間要用判斷詞“是”，而古代漢語判斷句在主語和謂語之間一般不用判斷詞，由名詞或名詞性詞組直接作謂語，并在它們前面常有副詞修飾或限制。而古代漢語表否定的判斷句，是在謂語前面加上否定副詞“非”。古代漢語判斷句的這種句式在成語中也有所遺留。

4.1表肯定的判斷，例如：

勝敗乃兵家常事：“勝敗”作主語，“兵家常事”作謂語，“乃”是副詞作狀語，起加強語勢的作用，沒有判斷詞。

四海之內皆兄弟：世界各地的人民都像兄弟一樣友好相處。“四海之內”指世界各地的人民，作主語；“兄弟”作謂語，“皆”是副詞作狀語。“都”的意思，沒有判斷詞。

4.2表否定的判斷，例如：

人非草木：“人”作主語。“草木”作謂語，“非”可譯為“不是”，是否定副詞作狀語。

不到長城非好漢：“不到長城”指不到長城的人，作主語；“好漢”作謂語，“非”是否定副詞作狀語。

五、被動句

古代漢語有特定標志的被動句，以下幾種特定標志還保留在成語中：

5.1“及物動詞+于+施事者”。例如：

囿于成見：被已有的、現成的看法局限。于：介詞，用于引介動作行為的施事者“成見”。

5.2“為+施事者+及物動詞”。例如：

古為今用：指古代的一些事物、思想被今人加以利用。介詞“為”用于引介動作行為的施事者“今”。