論《詩經》戰爭詩的家國情懷和憂患意識

聶永樂

摘要:《詩經》中戰爭詩表現了戰爭帶給人民的痛苦,以低沉有力的旋律,訴說出兵士們在征戰行役途中的所見、所思和所感,唱出內心世界的蒼涼與無奈,抒發了征人和役夫的家國情懷和憂患意識。

關鍵詞:《詩經》;戰爭詩;家國情懷;憂患意識

“有人斯有群矣,有群斯有憂患矣。” 家國情懷和憂患意識作為中國傳統文化的一部分代代相傳,成為了中華民族固有的精神情感。這在《詩經》中就表現得非常突出,其中有對國家命運、百姓疾苦的憂患,有對奸邪當道、社會不公的憂患,有對繁重徭役、兵役的憂患,《詩經》因此而奠定了我國文學憂患意識的優良傳統。而《詩經》戰爭詩從一個側面展現了周代血雨腥風的戰爭及其對周人身心的影響,在詩人情感的體驗與抒發中書寫了周人在戰爭年代的家國情懷和憂患意識。

一、昆夷之患,獫狁之難

《漢書?匈奴傳》說:“周懿王時,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中國。中國被其苦,詩人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,獫狁之故。”四夷并侵,獫狁最強”。《后漢書?西羌傳》記載:“戎狄寇掠,乃入犬丘,殺秦仲之族”等等。可見,周朝時期戎狄、獫狁對中原地區的侵掠戰爭,幾乎從未停歇過。為了對付北方游牧民族大舉內侵遷徙所造成的“邊患”,周室頻頻發動抵御戰爭亦就勢在必行。除此外,當時的周王室也常常發動與淮夷、徐夷、荊蠻等南方地區的擴張戰爭。正由于這樣頻繁不斷的內外戰爭,使那些成年累月服兵役的士卒憂傷而厭戰的情緒不斷的濃重。

如《小雅?漸漸之石》采用全景式描繪手法,詳盡道出出征途中自然景物的不斷變化:“漸漸之石,維其高矣”,“漸漸之石,維其卒矣”。以地形變化渲染山高水長、風雨交加的征途,淋漓盡致的表現出戰士們行軍的艱險勞苦,作戰的危險緊張,以及他們義無反顧的悲壯心情。《小雅?漸漸之石》三章詩反復訴說“武人東征,不皇朝矣”、“武人東征,不皇出矣”、“武人東征,不皇他矣”,極寫東征將士辛苦不止的苦惱。全詩情調雄奇沉郁、慷慨悲壯。

《鄴風?式微》一詩是厭倦征戍的士兵們控訴國君慘無人道的怨歌,同時也借控訴國君反映了征戰生活的艱難痛苦:“微君之故,胡為乎中露?”,“微君之故,胡為乎泥中?”寥寥

二、久戍征伐,追憶室家

《鄴風?擊鼓》描寫的是衛國將士南行征戰出師時的內心情感沖突。《詩經原始》中的解釋:“然細玩詩意,乃戍卒磋怨之辭,非軍行勞苦之詩。……久而不歸,故至暖怨,發為詩歌。始序南行之故,繼寫久留懈散之形,因而追憶室家敘別之盟。言此行雖遠而苦,然不久當歸,尚堪與子共期偕老,以樂承平。不以諸軍悉回,我獨久戍不歸,今竟不能生還也。”詩人以一個“獨字”表現了其內心對“土國城嘈”者的羨慕。正是這個“獨”字使詩歌“怨”的主題顯得更加突出,為詩歌后三章詩人感情的進發做好了鋪墊。“我獨南行”和“與子偕老”的矛盾將詩人的感情推向了極致。從征將士出征時的“死生之思,室家之念,絆結愁嘆”,最終轉化為對幸福生活的絕望。令讀之者為之動容。

詩人以“我獨南行”的“獨”字表達遠離家鄉的孤獨感和不安全感。這種感覺的在詩人心中不斷膨脹,他看到了戰爭中殘酷血腥的場景—棄車走林,或許就此與家人分隔兩世。先前與家人相約的誓言還在耳邊縈繞:無論是相隔多遠,即使是生死之際都不會離棄,但現在卻要遠離家人,獨自面對殘酷的戰爭,生死難料。由此,詩人以“于磋闊兮,不我活兮。于磋詢兮,不我信兮”兩句無奈的感慨將對親人思念與不忍離去的痛苦之心情抒發到了極致,強烈地抒發了詩人渴望回家的愿望。

三、征夫歸來,悲愴無奈

《幽風?東山》呈現給我們的是殘酷的戰爭雖然結束了,但長期的戰爭生活給詩人的心靈帶來沉重的負擔。詩人在期望美好生活的同時,也抒發了對這種生活的懷疑。詩人通過對比將一種期待而又不確定的心情完全展現在讀者面前。

詩人首先抒發返鄉途中的悲涼和告別戰爭的喜悅。“我東曰歸,我心西悲”,持久而殘酷的東征已經抹殺了詩人對美好生活的期待。正如詩歌下文所描述的那樣,戰爭不僅可能造成家園的荒蕪,更重要的是會造成親情的疏離。荒蕪的家園與正常的家園的對比,將詩人悲喜交加的心情具體化。第二章描述了無人看管,庭院荒蕪的場景,而第三章則描述了婦人在家,庭院整潔,苦瓜豐收的場景。

詩人在尋找他失去的家園記憶。荒蕪的場景是詩人不由自主的想法,但馬上將這種念頭打消。用美好的場景代替戰爭給家庭和他所造成的創傷。詩人試圖尋找往日家庭的美好生活,也是在找回他所失去的幸福時光。但這一切都只是猜想,截然相反的場景正是詩人惘然心情最為貼切地反映。接下來詩人用最熱情的筆調描述了過往的幸福時刻,但詩人隨即用懷疑否定了他將要面臨的美好生活。詩人對結婚場景的敘述,并不是為了引出對往事的回憶,而是以時間的流逝和自身的轉變來控訴戰爭給家庭和人性所帶來的創傷。

戰爭的結束給生還的詩人以希望,但面對回鄉的路,詩人卻不知道是什么樣的生活在等著他。這種悲喜交加的心情被詩人刻畫的淋漓盡致。

注釋:

①李金坤.《詩經》憂患意識原論[J].江蘇大學學報(社會科學版),2006年11月第8卷第6期.

②黃冬珍.《詩經》的憂患意識[J].晉陽學刊,2003年第1期.